浅析黑格尔美学艺术的理想与自然的关系

范得龙

（北京服装学院，北京 100029）

浅析黑格尔美学艺术的理想与自然的关系

范得龙

（北京服装学院，北京 100029）

本文主要论述了艺术美或理想，以及理想对自然的关系。艺术美或理想是内容与形式的统一，是外在形式和心灵的统一。艺术理想的本质就是使外在的事物还原到具有心灵性的事物，因而成为心灵的表现。运用黑格尔理论去论述理想对自然的关系，所谓的“自然”是概念的体现，是外在形式的总和。

艺术美；理想；自然；关系

艺术美，或理想，是内容与形式的统一，是外在形式和心灵的统一，艺术理想的本质就是使外在的事物还原到具有心灵性的事物，因而使外在的现象符合心灵，成为心灵的表现。但是这种内在的心灵性的事物，还要回归于它所承载的外在形式上，没有内容的形式是空洞的，没有形式的内容是枯燥的，纯然外在的因素与纯然内在的因素能相互协调，这也是艺术美区别于自然美的一个重要的特征之一，艺术美不是对自然的简单模仿，而是融入更多的感情的艺术作品。艺术理想始终要求外在形式本身就符合灵魂，美的根源是灵魂，事物内在的心灵性的总和不仅是外在形象的整体，而且它充满它的各个部分。

美的个性，也就是理想的个性，黑格尔通过三点去论述，首先以柏拉图的诗歌作为引子，引出艺术的“灵魂”，而后通过三点论去论述了美的个性、艺术的灵魂。艺术作品之所以称之为艺术品，最重要的一点是它传达了更多的内在精神在作品本身，也就是我们所说的“灵魂”。然而这种独立自由是通过艺术带来的，并不是由于事物本身就已有的这种无限性。艺术的特性就在于把客观存在的事物所显现的作为真实的东西来了解和表现，这就是说，就事物对于符合本身和符合自在自为的内容所现出的适合性来了解和表现。所以艺术的真实不应该只是所谓“摹仿自然”所不敢越过的空洞的正确性，而是可以把自己如实的显现于外在事物。

在“艺术美的理念或理想”中，黑格尔对“理想”一词加以了释解，黑格尔所说的“理想”和我们一般所说的“理想”不同，它就是“具体的理念显现于适合的具体形象”，也就是真正的艺术作品。黑格尔所说的“理想”包括一般所说的“典型”，但比“典型”较广，因为整个艺术是“理想”，不仅是人物或情境。同时，在艺术的目的中，黑格尔论述了三个观点：摹仿自然说，激发情绪说，和更高的实体性的目的说，这三个观点都和我们所论述的内容有很大的联系，摹仿自然说的观点是艺术的目的就是摹仿，也就是直接反映现实世界，这种观点是和我们现在所论述的艺术的理想相背弛的，我们都知道艺术之所以美，并不是完全取之于它的外在形式的，而更多地是它所反映的内在精神，也就是说艺术的核心是灵魂，而不是单纯的摹仿，如果我们只是对现实的单纯自然形式的摹仿，这种摹仿也只能成为一种技巧，而不是艺术作品。激发情绪说，这一层次就比前一个层次要高级一些，它开始关注心灵情感的展现，从某种意义说，艺术的创作过程也是一颗心的心路历程，目的就是让大众能清晰地认知和感受，情感的激发，心灵对各种生活的体验，以一种特殊的形式展现出来，以这种具有特殊形式的外在形象来引起一切内在的激动。更高的实体性的目的说，是更高层次对现实世界的反映，这和艺术作品作为诉之于人的感官的，从感性世界吸取源泉的作品有很大的相关性。美的艺术用意在于引起情感，说的更确切一点，是引起适合我们的那种情感。

理想对自然地关系，简而言之就是艺术美和自然美的对立统一关系。已经论述了艺术美或理想的核心是灵魂，外在形象只是反映内在事物的一个表达方式，两者在艺术理想的表达中，都是非常重要的，这也展开了我们对艺术理想和自然的关系。由于我们通常所讲的外在因素及形象是和我们所说的“自然”有密切关系的，因而，黑格尔在此提出另一个问题：“艺术究竟根据眼前的外在照实描绘呢？还是对自然现象提炼和改造呢？”这是个一直在争论且未被解决的问题。其实这两种都是存在的，也都曾经被认可，也都是出于某种目的而实现的，摹仿自然说，就是这里的第一方面，当然不是很受人推崇的。对自然现象加以提炼和改造，是对自然的二次创造，也就是说艺术作品是人创造的产品，当我们只执着于对自然的描绘时，但往往会失去“理想的真实性”，艺术作品当然需要自然，它来于自然高于自然，当我们摈弃平凡丑陋的自然，产生了对理想表现的追求，理想对自然的关系还在继续，各种艺术形式都在努力的争取更有意蕴更有生气的艺术形式和内容，但理想的终归理想，自然的终归自然。

理想与自然的对立，黑格尔给出了三个特征，由浅及深，前两个特征还是在以推崇心灵的作用，和更深层的特征则说到它们的辩证关系。艺术作品具有完全形式的观念性，这种观念性的艺术是介乎单纯的有限客观存在和单纯的内在观念之间的。艺术用这种观念性把未来没有价值的事物提高了，它不管这些事物的内容有没有意义，只为这它们本身而把这些事物凝结起来，成为目的，使我们对本来过而不问的东西发生兴趣。艺术不是一般性的观念，而是这种观念的某一个形式体现，这些来自心灵的成观念的内容，不管它的外在形式是什么样的，艺术作品都将会完完全全的体现出这种普遍性，它是凌驾于单纯制作的形式之上的。自然的东西之所以是自然的，并不仅仅是因为它直接存在，而是因为只有心灵才能把自己体现于身体，自然的东西在这里按照它的定性就只显现心灵的表现。黑格尔运用大量的例子对特征进行了论述。目的是更全面的论述理想对自然的关系。

[1]黑格尔.《美学》第一卷[M].商务印书馆,P197-222页.

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1005-5312（2014）29-0105-01