结合《英雄》浅析奇观电影与视觉文化的审美特征与走向

谢玎珂

摘 要：电影通过满足观众的窥视与自恋心理诉求的满足促使受众产生快感，穆尔维以后，奇观电影的发展越发明显地呈现出来成为主流电影。叙事的特性和结构在当代电影中日趋衰落，叙事的完整性、复杂的线性结构、情节的安排等等已变得远不如奇观场景重要。

关键词：奇观电影；叙事电影；电影分析

《英雄》的问世似乎在向我们传达出：在后消费主义时代电影艺术正经历由叙事向奇观电影、观众审美需求由话语中心模式向时空模式、理性文化向快餐文化的转变。有人认为《英雄》即没有深刻的主题思想也没有逻辑缜密的故事情节以及叙事上的安排，但是张艺谋说过“过两年以后，说你想起哪一部电影，你肯定把整个电影的故事都忘了。但是你永远记住的，可能就是几秒钟的那个画面……”。传达出在新媒体语境下奇观电影似乎有取代叙事电影成为主导的倾向。

1 叙事电影与奇观电影

电影作为一门综合性的视觉艺术形式，语言与画面是其主要的表达载体，从文学叙事的角度来看，电影很大程度上是一种主要通过蒙太奇处理的叙事艺术。通过美学法则把电影素材与画面有机的融合成一个合乎规则的整体，进而表达出多重的社会意义与属性价值。电影通过满足观众的窥视与自恋心理诉求的满足促使受众产生快感，穆尔维以后，奇观电影的发展越发明显地呈现出来，成为主流电影。有人发现，叙事的特性和结构在当代电影中日趋衰落，叙事的完整性、复杂的线性结构、情节的安排等等已变得远不如奇观场景重要。

传统印刷媒介向现代电子媒介的转变和传统叙事电影向现代奇观电影观念的转变带来了一种新的电影形式——奇观电影。奇观电影一方面给消费时代的受众群体以极大的视觉满足；但另一方面却削弱了传统电影以人类的终极关怀为中心的思想深度！所谓奇观，就是具有强烈视觉吸引力的影像和画面，或是借助各种高科技电影手段创造出来的奇幻影像和画面，主要包括动作、身体、速度、场面四种类型。动作奇观电影主要通过种种惊险刺激的人体搏斗或运动来进行呈现，西部牛仔与枪战电影是主要的类型，在不少主流影片中，动作的夸张性和刺激性远远超出了情节的需要和人物性格塑造的需要，进而使得动作本身成为电影表现的主要目标；身体奇观就是通过多种电影手段与形式来挖掘与表现身体，其对象包括通过机械与道具以及身体自身的综合参与，女性往往成为电影视觉的对象；速度奇观更具视觉刺激场面的营造是一种以速度见长的独特的奇观电影类型；场面奇观指的是各种场景和环境的独特景象，这些景象绝非日常可见的。自然奇观是一类，这些自然奇观往往是一些人迹罕至而视觉上又很有吸引力的景观。例如，冰山雪峰大峡谷、瀑布沙漠壮阔海洋等，《英雄》中九寨沟、西北大漠等场景都具有强烈的奇观特性，场景奇观自身就是奇观电影一个独立部分，奇观电影为获取视觉效果不得不强化甚至滥用场面奇观元素。

蒙太奇是电影重要的结构手段和表意方式是依照某种叙事关系或原则以不同画面组接出某种情结与意义，而蒙太奇组接的理性原则向视觉快感奇观性的转变是奇观电影的重要转变，这也表明奇观电影的视觉吸引力与快感影像是首要的任务。奇观与叙事不同不会拘泥于叙事的意义关系而是以视觉快感为首要原则，为了营造完美的奇观效果电影可以最大限度地打破叙事本身的属性要求与叙事的连续性和结构性，叙事转化为奇观电影的画面结构原则，奇观统治并且改变叙事，《英雄》中奇观叙事打破了蒙太奇固有的叙事原则的独立性与主导型。奇观电影的另一个特性是话语性的逐渐式微，叙事电影多以依赖话语为中心，注重电影本身的故事性与叙事性以及对白与情节的处理，奇观电影更侧重于电影自身的影像性质，强化视觉效果的冲击力形成了图像针对声音的“暴政”而服从于自身的视觉奇观要求。

2 结合《英雄》对奇观电影进行分析

《英雄》标志着中国商业大片的开端，更是奇观电影中值得分析的典型范例。从叙事的角度来看，本片具有完整的叙事结构整部影片围绕无名与亲王大殿的对话而展开，无名具有了叙事与主人公双重的身份属性。秦王与无名的问答推动举行的不断演进与发展，对话是叙事电影的重要手段与表意方式，通过其对话产生了两种功效，首先是串联而引出不同时空场景的作用以及刺秦种种可能性的叙述，主要还是借助这个功能性要素展现出四个男女刺客形态各异的打斗场面，这也形成了电影的基本框架。《英雄》中奇观性作为主导中心导致叙事性的式微，叙事出于从属地位。总体而言，《英雄》倒叙式的影片结构安排与团块状的片段组合不仅为时空的转换与场景呈现提供了更大的自由度也一定程度上为奇观效果的营造奠定了基础。

从场景奇观的角度来说，《英雄》中人文景观以及自然景观的呈现都具有较强的新颖性，敦煌、沙漠与科斯特地形风貌，九寨沟自然山水景色等镜头中充满粗狂壮阔与秀美宜人的对比，地域的选择不仅仅局限于历史中真实的赵国疆域而以景观的视觉效果来考虑，场景视觉效果的营造比历史空间的真实性更加重要。影片外景拍摄地的选择表明视觉奇观性在场景选择中的重要性，脱离于真实历史故事时空之外而进行艺术性的拓展，其虚构性与形式美感特意场面的设计：气势磅礴的秦王大殿，沙漠中列队行进的雄壮场面等等，即使是场景中人物的服饰也是相当考究的以便能有效地突出场景的奇观性与视觉效果。张艺谋强调说，《英雄》的色彩会给观众留下深刻印象，而该片的摄影杜可风也说道：“色彩确实很重要也很艳丽，对视觉有很强的冲击力，不同的色彩有着不同的色彩暗示。”一语道出该片视觉奇观之真谛。

3 叙事到奇观转变的意蕴

叙事到奇观的转变也表明电影本身从以话语中心范式到图像为中心范式的转变。电影史属于蒙太奇组合语境下的视觉组合艺术，就语言文化风格上来说电影有一个以语言为主导的文化形态向图像为主导的文化形态的转变，以“第五代导演”为例，之前的电影人更加注重电影的视觉奇观性，而后者则往往重视叙事故事与人物性格的塑造。这种局面的形成一方面归结于电影不同的历史文化背景下人们文化与视觉消费的视觉不同；另一方面也是不同的电影观念差异性所导致的。电影由以叙事为主的话语主因模式向奇观电影的图像模式的转变呈现出电影时空深度模式向平面模式的发展转变，在以时间性为主导的传统叙事电影中时间关系被不断转化为叙事电影的主导范式；奇观电影更加注重视觉快感本身，造成了奇观对电影叙事的压制，这也一定程度反映了电影自身的断裂与碎片化特性。奇观电影的盛行也在某种意义上表明了理性文化消费向快餐碎片文化消费的转变。观众的主动参与理解是叙事电影的基本要求，而奇观电影往往直接对观众产生视觉冲击与快餐效果。因此，具有鬼魅幻觉冲击力的图像画面处理往往成为奇观电影表达的重要载体。奇观电影强调的是画面直接的视觉冲击力和快感效果，叙事性被肢解为碎片而丧失了整体性。因此，具有视觉震撼力的画面直接打动观众的视觉，就像本雅明所描述的视觉转化为触觉。这就是说，奇观电影更加倾向于观众的本我及其视觉快乐原则。由此我们有理由相信，奇观电影是当代消费社会快感文化的产物。奇观电影作为电影艺术发展的时代产物给观众带来鬼魅视觉盛宴的同时也使得传统的叙事电影视觉消费理念逐渐式微而呈现出更大的直观性与娱乐性。怎样有机的把奇观电影的奇幻视觉体验与传统电影叙事架构有效地结合起来是一个不得不思考的问题！endprint