安提西尼与我们的世界

金一南，本刊顾问，国防大学战略教研部副主任（副军级）、教授，主要研究方向国家安全战略、国际冲突与危机处理，曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习，2001年3月代表中国人民解放军国防大学赴美国国防大学讲学。

两千多年前，古希腊有位哲学家名叫安提西尼（公元前435-前370年）。与其他哲学家颇为不同的是，安提西尼表露与阐述自己的哲学思想时，很少用那些枯燥乏味的术语和高深莫测的概念，而是大量运用生动形象的动物寓言故事。

其中一则寓言故事如下：

某日，森林中百兽聚会，小白兔率先提议：森林中所有兽类一律平等。白兔的提议立即得到了松鼠、梅花鹿和山羊的响应与赞成。正当小动物们欢欣鼓舞之时，狮子突然站出来大喝一声：“那么你们的利爪在哪里？”周围顿时一片哑然。于是森林中依然以狮子为王，所有动物仍然无法一律平等。安提西尼这则寓言，被西方称为最早提出的丛林法则。

时至今日，两千多年过去了，丛林法则已经淹没于人类社会的文明进步发展进程中了吗？情况似乎并非如此。“9·11”事件发生后，英国高级外交官罗伯特·库帕在英国外交政策中心编写的《重组世界秩序—“9·11”事件的长远影响》中开诚布公、明确无误地说：“在我们中间，我们按法律办事，但是当我们在丛林中行事时，我们也应该运用丛林里的法则。”库帕所谓的“丛林”，指“后现代欧洲大陆之外的老式国家”——即广大的发展中国家。他认为与这些国家打交道时，“我们需要回到前一个时代所使用的较严厉的办法—武力、先发制人的攻击、欺骗乃至任何一种必要手段”。

这名英国绅士告诉我们一个真理：今日世界，弱肉强食的丛林法则依然通行无阻。

库帕算不上是大吼一声的狮子。在英国政客中，他还算个温和派。即使库帕不是温和派，大不列颠也无法重振往昔“日不落帝国”的雄风了。但问题是一个国家的衰落不等于一种规则的衰落。规则之所以能够比国运长久，因为它存在承传。20世纪60年代越南战争高峰时期，路透社记者一句俏皮话道出了经久不衰的丛林法则的崭新承传：“英国雄狮还剩下一条尾巴，美国大兵挥舞它鞭打全世界”。

看看越南战争之后美国人的战争区域吧：从海地到波黑，从索马里到阿富汗，从巴拿马到科索沃，从1991年的海湾战争到2003年的伊拉克战争……不但军事行动遍及全球，而且变得谁说都不听，谁劝都不行，说打就一定要打；至于以什么样的理由开战、需不需要联合国批准等等，早已不在话下，只剩下美国政界那句名言：“武力以及使人相信可能使用武力，对保卫美国重大利益至关重要。”这还不是美式皮鞭对世界的抽打吗？那个最张牙舞爪的美国前国防部长拉姆斯菲尔德，其名言是：“你在说好话的同时带上枪，会比你只说好话获得更多的东西。”此人后来力倡美军实施所谓“10—30—30”军事转型，即做出动武决定后，在10天内完成战斗准备并且向预定地区进发，用30天时间击败敌人，并使其在可预见的将来无力恢复有组织的反击；然后再以30天时间调整部署，为全球任何地区新一轮战斗任务作好准备。根据这种用70天打一场并可以立即转入打另一场仗的“转型”设想，美军一年可以打五场仗还富裕十几天。这叫全球反恐还是叫全球称霸合适？单边主义也好，先发制人也好，“10-30-30”构想也好，不但将进攻性表现得日益露骨，推行实力政策的立场也更加鲜明。一句话：更加“丛林”。阿桑奇的维基解密、斯诺登披露的“棱镜计划”，更将信息时代的信息优势大国营造“信息丛林”揭露得淋漓尽致，这不就是21世纪丛林法则的扩展和延伸吗？

这就是我们面临的真实而不是虚幻的世界。在这个世界里，尊严来自实力，安全来自实力，和平也来自实力。冲突与战争是实力的较量，和平与发展同样是实力的较量。如果没有由经济实力、科技实力、文化实力构成的强大国防实力，不但无法控制冲突，而且还会丢掉和平。

说实话，两千多年前安提西尼描述的世界无人喜欢。习近平总书记说：中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是太平。

但是无人喜欢并不表明它就不存在，你就不需面对。所以习近平总书记又说：我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会呑下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。

这些话语揭示了一个道理：这个矛盾百出的世界你可能不喜欢它，但是首先必须适应它。然后，才有可能去改造它。

因自强而走向世界、因自信而融入世界的中国，应该做出这样的选择。（责任编辑/吴文仙）