追怀刘大杰先生

陈允吉

小引

余曩时修业任教复旦中文系，迭蒙前辈诸师煦育栽培，所获感知，恒铭方寸。谨仿效少陵《八哀》之体制，因凑成数首忆旧之篇章，追怀故老，念诵先贤。用兹叹扬盛德，列诗文以树其本干；结撰小传，援注释而繁其枝叶。图彼构思适便，遂不复诠次云尔。

岳阳少也孤，驱牧在皋壤。云黯洞庭淼，榛深烟雨莽。峭寒侵敝蓑，环顾独凄怆①。耽好潜村塾，冒听蒙厚贶。片言祛滞疑，立地承推奖②。况愈颜原贫，学居游夏上③。束庄入武高，早获名公赏④。哲匠握枢机，品流如指掌⑤。艺林青鬓聚，堤柳绿波漾⑥。徙沪愿追陪，希贤多过往⑦。槎浮登海国，索究窥欧尚⑧。凭眺卜归舟，执编依罥幌⑨。操翰思不群，创译事兼两。荐介率躬行，讽吟恒技痒⑩。授徒天柱侧，题署碧鸡榜B11。返视断交通，寇尘昏圠坱。炊淘绌斗升，寝食侷方丈。闭户抱终穷，著书申大防。贯穿呈嬗变，条派益酣畅B12。更历暨南园，秉文膺众望B13。感时唁郁闻，陈义特忼壮B14。偕侯浦江春，共欣衢路敞B15。角巾临复旦，衿侣揖尊长B16。开示演渊微，气神何倜傥B17。剧谈驰敏识，刊改缀精想。三卷足堪传，四瀛尤所仰。鹤鸣恡苟同，徽誉日增广B18。洞起狂飙，失据沦怅惘B19。爰经集会批，移就雕笼养B20。泚笔评儒法，迷途误斥响。紫朱腾物议，斑白焉安放B21。造化弄才人，必教罹世网B22。忍从朋辈讥，幸得亲知谅B23。清晏怀斯老，含酸叹跌荡B24。

[注释]

① 刘大杰先生，曾用的笔名有刘山、大杰、雪容女士、绿蕉、夏绿蕉、修士、湘君等，湖南岳阳人，1904年出生于岳阳县南新墙镇附近的一个乡村里。生下不满周岁父亲病逝，家境破败，母亲带他寄养在外祖母杨家。先生幼时由母亲教他认字，又指点他阅读《唐诗三百首》、《儿女英雄传》等书籍。十二岁上母亲去世，他就在外祖母家当放牛娃，同长工一道耕地。

② 当时外祖母家村上办了个私塾，请一位先生来教家族内的孩子。刘先生的表弟就在那里上学，他却未能入学，因为渴望学习，时常偷偷地跑来听先生给学生们上课。一天，塾师出了个题目考考他表弟，表弟一时不知如何回答才好，他在旁边居然能回答出来，这使私塾先生大为赞赏，表示愿意收他为学生。在外祖母的支持下，刘先生进了私塾。

③ 刘先生寄住杨家，外祖母待他很好，但几位舅母都不喜欢他。十四岁时，他逃进岳阳县城，到一家贫民工厂学制毛巾、阳伞，并在夜校补习算术和国文。1919年，他考取武昌旅鄂中学，靠半工半读完成学业，一边上课，一边替学校干些养猪、清扫等杂活。此期间先生学习上进步甚快，入学时他是班里倒数第二名，毕业时竟取得全班第一名的优秀成绩。颜原，指颜回、原宪，孔子的侧近弟子，俱以景况贫窭著称。游夏，指子游、子夏，皆为孔门子弟中学习优秀者。

④ 1922年，先生考入武昌高师中文系，这所学校后来改称“武汉大学”。此际多有名师执教，其中之一就是系主任黄侃。黄侃先生讲“音韵学”、“说文解字”、“文心雕龙”，他对刘先生的聪明好学十分赏识。另一位是主讲“中国文学史”的胡小石先生，他是最早用进化论来探涉中国文学史的学者，这对刘先生日后的研究无疑起过导引的作用。

⑤ 于武大众多老师中间，给刘先生影响最大的乃是郁达夫。1923年郁达夫与杨振声、江绍原同来武昌，在武大主讲“文学概论”和“小说创作”。当时他已是一位誉满天下的作家，讲课不仅有自身的创作体验，兼能涉及一些国外的文艺思潮，让人耳目一新。根据刘先生的自述，他之走上文学道路，主要得力于郁达夫的启导和帮助，他曾引李义山“平生风义兼师友”这句诗，来形容自己与郁达夫之间深切的关系。

⑥ 刘先生在武大读书期间，尝与胡云翼等学友创办艺林社，得到郁达夫和杨振声的支持。该社编辑的《长湖堤畔》一书，1925年由武昌时中书局出版，其中收入先生《病猫》等三篇小说。而先生自己的第一本短篇小说集《黄鹤楼头》，作为艺林社丛书之一，同年亦由时中书局出版。

⑦ 1925年冬，武大中文系旧派反对郁达夫，导致后者愤而辞职。刘先生同情郁达夫，要求郁带他一起离开学校。这年年底，他随郁达夫来到上海，加入创造社，并认识了郭沫若、田汉和成仿吾。

⑧ 经郁达夫的鼓励，先生于1926年赴日留学，先在东京一个补习学校学习日语，后又到广岛。1927年他听从郁达夫的嘱咐，考入东京早稻田大学文学部，在英德文学专家小铃寅二的指导下攻习欧洲文学。

⑨ 1930年先生学成回国，受上海大东书局之聘编辑《现代学生》杂志，负责外国文学和翻译作品的审稿工作。

⑩ 先生于留日期间及回国后的数年内，积极从事文学创作和域外文学的译介。他才思敏捷，持续笔耕不辍，以故收获甚丰。本阶段内他由北新、商务、中华、启智、东南等书局出版的成果，文学创作方面有小说集《渺茫的西南风》，小说集《支那女儿》，小说集《昨日之花》，小说集《她病了》，小说散文话剧合集《盲诗人》，话剧集《白蔷薇》，话剧《死的胜利》和自传体小说《三儿苦学记》。翻译的外国文学作品和文艺论著，有列夫·托尔斯泰的《高加索囚徒》、《迷途》，屠格涅夫的《两朋友》，显克维支的《苦恋》，杰克·伦敦的《野性的呼唤》（与张梦麟合译），格罗夫的《狂人与死女》，柏涅特夫人的《孩子的心》，菊池宽的《恋爱病患者》，厨川白村的《走向十字街头》和外国短篇小说集《碧色的国》。属介绍和研讨外国文学的著述，有《德国文学概论》、《东西文学评论》、《寒鸦集》等。关涉中国古典文学的读物，有《山水小品集编》、《明人小品集编》。他还喜好运用传统形式吟写诗词，至1934年有《春波楼诗词》一册的刊行。

B11 1931年初，先生曾短期执教于复旦大学。同年八月，他应设在安庆的安徽大学之聘，任该校文学院教授。1933年回上海，在大夏大学等校兼课。1935年7月，先生接受四川大学校长任鸿隽的聘请，到成都任川大教授和中文系主任，其研究工作之重心，也逐渐由外国文学转向中国古典文学。

B12 1937年夏，刘先生返沪探亲，值抗战爆发不能再去四川。兹后他困居上海八载，一家五口挤在巨鹿路租的一间客堂里，主要靠其夫人李辉群先生中学教书的收入维持最低的生活。这段时间内他绝少与人来往，拒绝有的学校邀其讲授日语的聘请，专心撰写他所规划的几部论著。一部是《魏晋思想论》，二十余万字；另一部是《中国文学发展史》，上、下两卷共八十余万字。这两部著作，前者对我国古代一宗特定人文现象进行综合考察，深刻揭示出魏晋士人的思想风貌和精神结构；后者用西方的进化论和社会学来探寻中国文学的演变轨迹，更是体现刘先生学术研究特长的一代名著。两书随后均由中华书局出版。还有一部《欧洲文学史》，写了二十余万字未能继续完成。另一本汇编不同类型文章的《秋雁集》，1942年由上海一流书店出版。圠坱，弥漫之状。

B13 抗战胜利，刘先生任上海临时大学文法科主任。1946年5月，临大并入暨南大学，又任暨南文学院院长和中文系主任。是时同在暨大中文系任教的，有郑振铎、程俊英、谢循初、孙逢珍等。先生经划院系事务，调谐同仁关系，共为恢复正常教学秩序做出贡献。

B14 1946年7月，闻一多在昆明被国民党特务枪杀，暨大教师在常德路一所中学里开追悼会，会上刘先生忼壮陈词，抗议国民党的法西斯暴行。这一年的秋天，从南洋传来郁达夫遭日寇杀害的消息，刘先生闻讯当即写成七律《哭郁达夫》、五律《吊郁达夫》各一首遥致哀挽。这两首诗情真意挚，格老味长，堪称先生旧体诗词作品中的绝唱。

B15 刘先生于解放前夕热情参加进步学生组织的民主演讲活动，保护过一些被国民党特务注意的青年，为人民做了有益的工作。上海解放不久，市军管会于1949年7月接管暨南大学，任命刘先生为校务委员。

B16 1949年9月，暨大一部分并入复旦，先生亦随之奉调，担任复旦大学中文系教授，中文系文学教研组组长，而后又做过多年中文系代理主任。缘其声名卓著，待人亲和，故备受同学们的尊敬。

B17 先生在复旦数度主讲“中国文学史”，参与高教部全国普通高校中文系该课程教学大纲的制定，还开设“唐代诗歌”和“红楼梦”的专题讲座，主编过“中国文学批评史”的教材。他才识俱茂，风度倜傥，讲课广征博引，阐发精微，辩才无碍，语言风趣，饶有理论深度和启发性，每能让听课同学留下终生难忘的印象。

B18 解放后刘先生社会工作较多，曾任中国作协上海分会副主席、全国文联常委、上海市政协常委、全国政协委员、全国人大代表、《收获》、《文学评论》、《上海文学》等杂志编委，并于1957年作过肛肠癌切除手术。但他依然坚持研究撰述，自解放迄止“文革”出版的著作，有《中国古代的大诗人》（与王运熙先生合撰，少年儿童出版社）、《〈红楼梦〉的思想与人物》（上海古典文学出版社），译著有屠格涅夫的短篇小说集《一个无可救药的人》（泥土社）。他的《中国文学发展史》，此际经两次重大修改皆由上海古典文学出版社（1958年改组为中华书局上海编辑所）刊为三卷本行世，大体上完成了从进化论向历史唯物主义的转变。其主旨强调文学艺术的社会性质和社会功能，重视社会经济和地理环境对文学所起的制约作用，努力揭橥文学演变过程中呈现的时代特征，通过顺沿时序厘析研讨文学作品的题材、体制、创作方法和语言风格，归纳清理出一条中国古代文学演进发展的基本线索。该书最显著的优点，在于勾划线条清晰，兼顾创作流派，评述扼要得体，文笔华赡流畅，就像优美的散文给人以深挚的感受。其影响不但遍及海内，且亦远播韩国和中国台湾地区。先生关注当时的一些争议问题，经常撰写独抒己见的文章在《文艺报》、《光明日报》、《文汇报》、《文学评论》等报刊上发表。如《关于中国古典文学中的现实主义问题》一文，在国内最先针对把整个中国文学史归结为“现实主义和反现实主义”的公式提出质疑，旋即引起学术界的广泛注意。又如考论《胡笳十八拍》的两篇论文，专就郭沫若先生断定《胡笳十八拍》为蔡琰所作坦陈不同看法，成为争论双方中一派观点的主要代表。而刊于《文学评论》1959年第二期上的《关于〈中国文学发展史〉的批评》一篇，则是他对此前有关方面高调批判《中国文学发展史》所作的实事求是的回应。1965年5月20日，他与周谷城先生同在上海西郊宾馆受到毛泽东主席的亲切接见，长谈达数小时。

B19 1966年“文革”内乱狂飙遽起，学校教学完全停顿，刘先生本人亦受到某些冲击，使他精神上一度陷入怅惘。

B20 1968年秋冬，驻复旦工宣队传达高端指示，对周谷城、苏步青、谈家桢、刘大杰四教授落实政策。第经多次大会批判和四位教授的相互批判，宣布予以解脱，实施“一批二用”和“一批二养”。

B21 “文化革命”后期，在全国范围内掀起“批儒评法”运动，“四人帮”策划的“阴谋文艺”和“影射史学”亦因之愈加嚣张。当时刘先生正处在对此无法置身事外的地位上，唯有以“紧跟形势”和“不断进步”来报答知遇。他对《中国文学发展史》所作的最后一遍修改，力图将“儒法斗争”作为贯穿全书的主线，用是否“尊法反儒”来充当评价作家作品的标准。这实际上是抛开了原书的结构另起炉灶，进而削足适履、淆乱紫朱，后因其产生很大的负面影响导致物议腾起，让刘先生于晚年感到莫大的痛苦和遗憾。

B22 作为一个饱经沧桑的知识分子，刘先生有他的缺失和弱点，但在那个“四害”横行的年代，对于许多著名学者而言，无论受到打击迫害抑或被裹胁利用，都是意味着一场深重的灾难。刘先生用“批儒评法”的观点，把自己一部早负盛誉的著作改得面目全非，这从很大程度上说，正是“四人帮”推行极“左”路线、摧残学术文化事业所造成的悲剧。

B23 1976年1月，周恩来总理逝世，先生含泪写成七绝五首寄托沉痛悼念。同年10月粉碎“四人帮”后，新版《中国文学发展史》受到许多朋友的严肃批评；而一些了解刘先生处境和为人的亲知，都对他的这段特殊经遇予以体谅。其时上海学界流传着一种说法，认为复旦中文系朱东润是一块石头，刘大杰只是一块泥土。朱东润先生听到上述议论立刻表示：“不能这样讲，应该说两块都是石头。虽然现在刘先生身上沾了一些油污，但放到清水里去洗一洗，他依旧是一块石头。”远在北京的茅盾谈到刘大杰先生，亦断言他原来的那部《中国文学发展史》“还可以用五十年”。

B24 1977年夏，刘先生经检查确诊患有横结肠癌，后病症转移肝部，同年11月26日中午12时45分逝世于上海华山医院，享年七十三岁。在此后数十年内，先生的遗著如《中国文学发展史》、《魏晋思想论》、《〈红楼梦〉的思想与人物》等多种，均被海内外出版机构重付椠刻。特别是1962年版的《中国文学发展史》三卷本，先后经上海古籍出版社、香港三联书店、台北华正书局、复旦大学出版社的多次新版刊行；此书最初由上海中华书局推出之两卷本，亦由天津百花出版社重印。先生解放后撰写的十余篇重要论文，1987年由湖南人民出版社汇成《刘大杰古典文学论文选集》一书予以出版。

（作者单位：复旦大学中文系）

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