老区新韵

李华

在绿染明珠满眼春的五月，再度翻开那些尘封多年的故事，踏着先辈们的足迹追逐逝去的岁月，走进耳熟能详的苗岭新村，用我笨拙的思路和文字，感受历史的厚重，记录和传递老区的变化，感叹老区的发展。

追栗街镇塘子边村坐落在文山至天保二级公路旁，经过整村推进和社会主义新农村建设，苗族同胞们早已住上了宽敞、明亮、砖混结构的瓦面新房，不但通风好、采光好，而且样式也极为好看。房屋的墙壁上，绘上了苗族同胞生产生活情景的彩画。

早就听说，生活逐步好起来的塘子边村建起了苗族文化展示馆。在边疆少数民族村子里建起民族文化展示馆，这种情形应该不算多见。我们在操场上下了车，便迫不及待地直奔展示馆。只见里面集中展示了苗族的刺绣和纯麻服饰的制作流程和一些成品。绩麻、纺线、织布、腊染、刺绣等，无须作更多的解释和说明，苗族服饰的所有制作工序，一览无遗地展现在我的面前。

我满怀好奇地仔细浏览那一件件馆藏物品，就像在翻阅一本“穿在身上的书”。无论是纯麻的传统风格，还是当今绚丽多姿的时尚风格，苗族同胞光彩夺目的服饰总给人以无尽的遐想，那从头到脚的盛装，都以刺绣为主，大到一条裙子，小到一根丝带，都是一件精美的刺绣艺术品。据说，苗族服饰丰富多彩的纹饰所蕴含的文化内涵也各不相同，呈花状、江水状的花纹，象征着苗族祖先所居之地；红、绿波浪花纹代表江河，大花代表京城，交错纹代表田埂，花点代表谷穗……

塘子边村的花苗爱披加花披肩，上绣三道方形图案，传说它象征古代的练兵场和令旗，披肩两头的花纹代表过去京城的城市和街道……这些服饰的来由，大多是上古九黎三苗与黄帝逐鹿中原，战败后从黄河流域退到长江，又退到云贵高原的历史有关。因而，苗族的衣装图案并非每个能织会绣的男女都可以随心所欲地织绣，什么地方饰什么图案，什么图案表示什么，什么身份年龄的人该饰什么图案，都有着严格的规定。多姿多彩的苗族服饰上记录了这个民族生存和发展的历史，积淀了悠久厚重的苗家文化内涵。

伫立在透着古老气息的木制纺车前，我的心里充满了浓浓的敬意。现代纺织业的发展，早已结束了这种极为原始的纺车的使命，但类似的纺车在革命斗争年代作出的奉献却让老区人民世代铭记：那时候，小塘子、小浑塘等村的苗族妇女们常常以纺线、织布、挑花为掩护，为革命党人把风望哨，只要看见陌生人进村，或是突破她们认定的警戒位置，就利用自己特有的方式及时通风报信，一次又一次躲避了土匪的袭击和国民党反动势力的追缴，挽救了革命党人的生命，延续了革命的火种，使那些星星之火最终形成了燎原之势，赢得新生。

改革春风吹大地，老区人民谋发展。如今，塘子边村利用交通优势，大力推广休闲体验农业。一个蔬菜大棚，无论是20、30平方米，还是40、60平方米，人们可以根据自己的需求租用它，种上自己喜欢的蔬菜，平时将其托管给当地的苗族农民。到了周末，卸下一身的忙碌带上家人到这里呼吸新鲜空气，体验种植的艰辛、品味收获的喜悦，摘取一些自己种植的蔬菜在就地提供的厨房中自己烹饪，享受蔬菜从“出土”到“入口”的最短时间带来的鲜嫩和甘甜。喜欢重口味的人们，可以到烧烤区来一场自助烧烤，或者陪孩子在树林里打一场野战；晚上，可以在宿营区躺着看月亮、数星星、打扑克，或是拨响吉它为蛙鸣蝉声自由伴奏。累了，就钻进自家的帐篷，任一周的劳累尽情地释放……

胜日寻芳塘子边，无边光景日日新。塘子边村的农民将会用勤劳与智慧赋予老区更加迷人的神奇魅力。endprint