呼唤高品位的批评

毛志成

Calling criticism of high-grade

Each of upheaval and social progress， although both praise and criticism of a positive energy， but critics are the main positive energy.

社会的每一种巨变和进步，虽然歌颂和批评都是一种正能量，但批评是主要的正能量。

从某种意义上说，人类文明史的一切进步，都是在批评中实现的。没有批评或批评的质量下滑、品位低下，只能意味着社会的停滞或倒退。

在提到批评的品位高低时，首先要关注批评的有无。一个社会只要有批评的存在，就说明这个社会有生机，有希望，有前途。而批评一经走向缺席，成为空白，致使人人闭口，或虚假的颂歌过剩，都是社会的病态标志。也说明了国民对国家前途失去了信心，或不想担负任何责任或义务。

今天，国家的一切振兴也都离不开批评的振兴。而且社会行为的一切品位的提高，也都离不开批评的品位提高。

什么叫高品位的批评？从根本上说就是：一、对一切正确的事物予以有力的肯定和保护（包括严肃的颂扬）；二、对一切错误（包括失误）敢于进行有力的否定和指斥；三、在肯定和否定时要掌握一定的“度”，不能肯定到或否定到百分之百，要公正地判断出其功其过所占的成分或比重。

在这一点上，我们应当向列宁学习。列宁是国际共产主义运动最得力的捍卫者和宣扬者，对一切反对共产主义的人和事都进行了抨击。但是对共产主义运动中种种偏激的思想和行为，都进行了有力的批评，写出了著名的《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，成为批评的典范。

顺便说，列宁十分欣赏俄国作家托尔斯泰的作品，被誉为“俄国革命的一面镜子”。托尔斯泰逝世后，列宁一连写出了多篇悼念和评议的文章。但是列宁没有对托尔斯泰百般吹捧，也曾提出了十分尖锐的批评。其中最重要的话是：“托尔斯泰的学说无疑是反动的，而且是在‘反动这个最根本的字眼上。”列宁对托尔斯泰的肯定和否定都采取的是科学态度，没有任何的情绪化色彩，这就是高品位的批评！

另如对斯大林的历史评价众说纷纭，但斯大林写的《马克思主义与语言学》，我却十分赞赏。斯大林重点批评的是苏联一位顶尖级的语言学家，此人名叫马尔。马尔曾犯了两个致命性的错误，一个是在语言学界搞宗派主义，压制新生力量；一个是借用他并不深懂的马克思主义，为了沽名而提出了“语言有阶级性”的偏激见解。斯大林首先否定了马尔的思想，断言：“语言是一种社会现象，只有民族性而无阶级性。”与此同时，又批评了马尔在语言学界的霸权作风。这也是有科学性、有建设性的批评。

今天以党和国家的名义倡导的反腐、反对几“风”，内中都含有强调批评之意。必须敢于承认：社会的每一种巨变和进步，虽然歌颂和批评都是一种正能量，但批评是主要的正能量。

批评的品位高低很重要，品位低下的批评于世无益。高品位的批评至少包括：一、强调理性，不能陷入无序的情绪化；二、出于公心，不能溺于个人私怨；三、客观公正，不能偏激，要讲求科学性；四、提高文明素养，无论是口头批评还是书面批评都要有文化含量，避免使用任何的粗言鄙语；五、要有智慧，讲求艺术性，不能把批评搞得硬邦邦、干巴巴、傻乎乎；六，以道德的足备为基础，任何无道无德的伪“批评”都只能给社会添乱。

使批评生机勃勃起来，并使批评提高品位，不仅是当前社会的必需，而且是真正爱国的体现。

当前的批评，优点是活跃，具有较强的生动性，而且有一定的文化含量。缺点是力度仍不太强。党和国家已经将反腐败当成头等大事来抓，但有深度、有力度的反腐作品尚不太多。而有些以批评为主体的杂文、随笔、时评，尚有较大的情绪化色彩，理性认识的高度仍不尽人意。因此，提高批评的品位仍是我们努力的方向。