张远晴
习近平总书记重视中华文化,善于向古人借智慧,常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想。他引用过的古典名句,对我们的工作、生活、学习,均有参考价值。鉴于此,本刊将用6期,从修身、为学、官德、民本、治理、天下等方面,梳理“习得——习近平引用的古典名句”。本月推出第一期“修身篇”。资政育人,以启来者。
志之所趋,无远弗届,
穷山距海,不能限也。
志之所向,无坚不入,
锐兵精甲,不能御也。
——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)
典出:清《格言联璧》
原文:同引用
释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。
知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力。
——习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话(2014年3月18日)
典出:宋·朱熹《朱子语类》卷二十一
原文:吴知先问:“过则勿惮改。”曰:“程子所谓‘知其不善,则速改以从善’,曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改,是坏了两日事;明日不改,是坏了四日事。今人只是惮难,过了日子。”
释义:意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大功夫。
如履薄冰,如临深渊。
——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
典出:《诗经·小雅·小 》
原文:战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。
释义:(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》
典出:《礼记·中庸》
原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
释义:从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。
人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?
——习近平《干在实处 走在前列》
典出:《春秋·梁传·僖公二十二年》
原文:同引用
释义:人之所以称为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。
从善如登,从恶如崩。
——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)
典出:《国语·周语下》
原文:同引用
释义:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。
修其心治其身,而后可以为政于天下。
——习近平《之江新语·做人与做官》
典出:宋·王安石《洪范传》
原文:修其心治其身,而后可以为政于天下,不患无位,而思德之修也,不思位之不尊,而患德之不崇。
释义:要先修心治身,充实德行,而后才能从政。
慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》
典出:《墨子·修身》
原文:务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
释义:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
典出:《孟子·滕文公下》
原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结第二批部署会上的讲话
典出:《吕氏春秋·诚廉》
原文:石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。
释义:石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。
君子检身,常若有过。
——习近平《之江新语·做人与做官》
典出:《亢仓子·训道篇》
原文:人有偏蔽,终身莫自知己乎?贤者见之宽恕而不言,小人暴爱而溢言,亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽,恶乎不自知哉?是故君子检身常若有过。
释义:君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》
典出:《论语·子罕》
原文:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
释义:军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——习近平在北京大学考察时的讲话(2014年5月4日)
典出:清·郑燮《竹石》
原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
释义:竹子任凭风雨的打击磨砺,依然不改坚劲本色。