清代淮安府盐商与文学活动研究

袁 丁

(北京大学 中文系， 北京 100871)

淮安府是京杭大运河上的漕运重镇，位于大运河中部，扼守江淮咽喉，是重要的水陆交通枢纽。由于便利的交通环境，淮安府在清代发展为商业重镇，淮盐贸易十分繁荣，大批盐商涌入淮安。盐商的到来不仅繁荣了当地的商业，也有力地推动了文学活动的开展，使得淮安府文学活动繁盛一时。

一、淮安府盐业繁荣的背景

清代淮安府商业繁荣，其中盐业尤其值得重视。淮安府盐业繁荣并不偶然，而是有着特定原因。

首先，淮安是中国运河城市的典型[1]，处江淮之间，京杭大运河中部，有着优越的交通条件。从公元前486年吴国开凿邗沟以来，淮安在漕运史上一直都扮演着重要角色。到明清时期，淮安更是获得了前所未有的发展，享有“七省通衢”“南船北马”之称，这主要是因为政治中心的转移和贯穿南北的京杭大运河的开通。明代都城起初建在南京，明成祖朱棣掌握政权之后，移往北京。政治中心转移，大量物资需要依靠江南富庶之地的供给，但由江南到北京，路途遥远，在此背景下，永乐九年(1411)，明成祖下令疏浚洪武二十四年(1391)淤塞得会通河，史称：“(永乐)九年春正月……己未，工部尚书宋礼开会通河。”[2]89后来，又命平江伯陈瑄开清江浦。《续纂淮关统志》载：“明平江伯陈瑄开凿运渠，建堤置闸，以司蓄泄。两岸沿堤居民万户，舳舻丛聚，为南北之咽喉。万历十六年，因伏秋水溜，漕舟上闸，难若登天。于是，沿各闸旁俱开越河一道，置小闸口，水涨则分其势，水小则堵塞以归正闸。其制甚善。”[3]57清江浦的开凿大大改善了漕运的环境，也更加强了淮安的地位。

两千多年的改造治理，运河运输能力得到了空前的提高。京杭运河的全线贯通，大大地促进了商业的发展。又由于运盐的需要，淮安境内形成了主要的运盐通道——盐河。盐河有两条，一为“治北大河故道也。明弘治后，河、淮交会，下清江浦，冲相家湾西桥，绕过新城北门，经仁义礼智信五坝……长二十余里，自钵池山抵新城北门外东坝止，为今盐薪要道，土人呼为盐河”[4]854。另一条在清河境内，“雍正九年，大挑盐河。又嘉庆十七年，接上自旧钳口坝至旧盐闸，挑河长一千四百二十丈。道光八年，新建钳口坝，又自新坝至旧坝，挑河长一百八十丈”[5]894。盐河的开通为淮盐的输出提供了保障。由此看来，运河在历史上不仅担当着漕粮的运输，也是淮盐外销的重要通道，所以史称：“国家岁漕东南粟数百万石，悉由江入淮，溯沁、沂、泗、汶，自卫以达京师，而漕渠称国脉焉。而两淮正盐课岁额凡百五十余万引，当东南粮饷强半，亦由漕渠以供南畿，散入于江、湖、陈、汝诸省郡州邑，是河渠之系盐粮，厥重均矣。”[6]136

其次，明清两代所采取的盐业政策有利于盐商的利益。明朝初期，由于国家初定，边境需要大量的粮食供给，政府采取“开中法”的实边政策。所谓“开中法”是商人可以直接向边境输送粮食，然后可以到官方指定的地点兑盐引，再到指定地点销售。这种方法可以减轻政府直接向边境输送军粮的难度，又可以让商人得到部分利益，繁荣商业。史称：“有明盐法，莫善于开中。洪武三年……召商输粮而与之盐，谓之开中。”[2]1935这种盐政对靠近边境(例如山西)的商人有着很大的优势，所以明初盐商中的晋商十分发达。明成祖朱棣时，为了解决京师粮食问题，曾暂停其他地方中盐，专门在京师中盐。京师粮食充足后，又改如原来中盐政策。[2]1935随着边地稳定，盐法逐渐由原来的输粮实边兑盐改为纳银兑盐，史称：“成化间，始有折纳银者，然未尝著为令也。”[2]1939只要有钱就可以进行盐业贸易。随着盐业竞争的进展，拥有雄厚资本、精明能干的徽商就成了盐业中的后起之秀。

另外，淮安本身就是淮盐的重要产地，当时江淮间有两大盐场即淮南、淮北盐场[6]185，淮安主要承担着淮北盐场的管理、生产与销售。为了对淮北盐业进行管理，扬州下设分司，淮安即为其一，并设有批验所。明代曾一度将盐运分司与批验所设在安东(即现在淮安涟水)，“明正德十年，开支家河接涟水，建批验所于此”[7]145。又史称：批验所，一在仪真，“一在安东县东南六十里支家河头，淮北诸场盐必榷于此。始货之庐凤河南旧所基在淮南岸，当河冲流。弘治间再圮于水，费币藏七千金筑之。正德辛未复圮焉，史绎乃以商议移于北岸”[5]183。但由于安东水患严重，屡受大水侵扰，明中叶以后批验所便迁往河下。随着盐署移到河下，大批盐商也汇集河下。

清代大批盐商涌入两淮地区，其中有一批就进驻淮安的河下镇。这些商人来自不同地方，主要有安徽、山西、河南以及西南地区等。但是最为发达的还是徽商。其中较著名的有程氏、吴氏、曹氏、黄氏等。其中程氏又最为强大。程氏为安徽望族，后迁至淮安府河下镇，有功、亘、大、仁、武、鹤等数支，皆为豪富。他们还都有自己的店号，《讷庵杂著·五字店基址记》记载：“当时族人业盐居淮，有所谓公字店、班字店、大字店者，皆就主人名字中略取其偏旁用之。如亘字店则用朝宣公‘宣’字之半，吾家五字店，盖用慎吾公‘吾’字之半也。”[8]478此处的慎吾公就是河下著名盐商程量越的父亲。《淮安河下志》卷五《第宅·程莲渡先生宅》记载：“莲渡公，讳量越，字自远，生于明天启六年丙寅，卒于国朝康熙二十六年丁卯，捐职行人司副。生平好仁乐善，《两淮盐法志》有传……亦尚有一两房仍居老宅。”[8]137又云：“莲渡公诸兄皆居扬，公一支来淮，为淮北商，居河下，其所居之宅为‘五字店’，五字乃旗名也。”[8]137

除程量越以外，还有大批的程氏徽商，程增“父朝聘，业盐”[8]377。程鉴“字我观，垲族人。世为盐商。父阶，官绍兴同知，归卒。鉴方髫龀，年十七补安东诸生，已，弃举子业，踵事盐策，致巨富，遂为淮北大商”[8]382。程锺“歙人，业盐淮北”[8]382。程易“世居歙之岑山渡，后迁淮，治盐业”[8]386。程固安“字存斋，先世歙人，业鹾于淮”[8]388。另外又如程朝宣、程晋芳、程巨函，等等，都是著名盐商。

除了程氏以外，还有汪氏，“家世故业盐，号巨商”[8]354。《山阳河下园林记》载：“先外祖汪公隐园宅，在相家湾路。汪氏自尧仙公由徽迁淮，三世至隐园公，卜居于此。”[8]546-547所谓的尧仙公就是汪廷珍的曾祖父。还有侨居清江浦的汪氏，也非常富有，“汪氏在乾嘉间为清江巨族，广厦千间。已山员外好宾客，座上常满。有质库在所居之南，曰字号萱，其息本乃太夫人钗钏之余，故曰萱字号，太夫人误呼之，遂有是名。道光中叶，汪氏家中落，字号萱已闭歇，其簿籍犹有以万金购之者。闻其盛时，鳌山灯为天下冠，浦上人汔今能道之”[9]625。另有吴氏“先世分运食盐，以金家桥为马头”[9]535。还有曹氏，曹家山就是其产业，“曹家山即黄园故址，山有美人峰，高三丈，曹文正公祖锡侯先生，购归安徽”[9]527。

可见，大批徽商是支撑淮安盐业的基础，为河下创造了繁荣，所以史称：“自明改运道，径指城西，贾舶连樯，云集湖嘴，繁滋景象，俶落权舆。继以鹾商纷然投足，而后人文蔚起，甲第相望。志乘标扬冠冕，阖邑称鼎盛者，垂三百年。今则风会虽迁，地形未改。综凡隶官者，十有三坊……东襟新城，西控板闸，南带运河，北倚河北，舟车杂还，夙称要冲。沟渠外环，波流贯中，纵横衢路，东西广曰五六里，南北袤曰二里。方隅虽隘，屹然巨镇也。”[8]21-22

再者，淮盐自身的优良品质与高额利润，吸引了大批进行淮盐贸易的盐商。淮盐于众盐之中最为优质。古代产盐的地方很多，盐的种类也各不相同。《天工开物》将盐分为六种：“凡盐产最不一，海、池、井、土、崖、砂石，略分六种。”[10]163而《明史·食货志四》载：“盐所产不同。解州之盐，风水所结。宁夏之盐，刮地得之。淮、浙之盐，熬波。川、滇之盐，汲井。闽、粤之盐，积卤。淮南之盐，煎。淮北之盐，晒。山东之盐，刮地。山东之盐，有煎有晒。此其大较也。”[2]1935大体来讲，盐主要可以分为海盐、池盐和井盐。海盐主要产于沿海一带，如山东、江苏、浙江等地；池盐主要产于宁夏、山西一带；井盐，主要产于四川、云南一带。于此三种盐中，海盐质量最好，而于海盐中，淮盐最为优质，元代马端临曾指出：“论禁榷之利，惟是海盐与解池之盐，最资国用……本朝就海论之，惟是淮盐最资国用。”[11]163到了明清两代，淮盐又分淮南与淮北，大体淮南盐又好于淮北，所以有称：“盐品以散为上。淮南之盐，熬于盘，其形散。淮北之盐晒于池，其形颗。盐有五，而淮盐之色三：曰青，曰白，曰黄。青白者，盐之正色也。五行水性润下作咸，故盐味之厚者曰咸鹾。淮南之盐，其味咸，淮北刮地而晒者稍苦焉。至若地力不齐，而出产多寡随之，其最上者六场……凡五等，其育法以天时为本而成之以人力。”[6]198-199又云：“品天下之盐，以淮南之熬于盘者为上。”[12]311但是，两淮常常并称，也可以看出它们皆为盐中上品。祭祀祖先在古代是极受重视的，所用祭品也要最优质的，淮盐的质量优越也可从其作为祭品看出来，史称：“两淮密迩南畿，且盐自熬波而成，其形散，其色青白，可奉祭祀。”[6]265所以淮盐会成为重要的商品，并且成为众盐中很有竞争力者。

淮盐之所以能够吸引大量盐商来淮贸易，还在于淮盐价格高，盐利重，符合商人逐利的本质，史称：“天下之盐利，莫大于两淮。”[13]516又《乾隆淮安府志》载：“两淮当南北之中，幅员千里，水陆都会，舟车辐辏，四方豪商大贾鳞集麋至，侨户寄居者不下数十万。其煎盐之场较多，食盐之口较重，销盐之界较广，故曰利最夥也。自北宋以后，边储孔亟，诏商人入中刍粟于边，以券至京师，给江淮盐以偿，明代遂为定例，淮盐八分，浙盐二分，故曰关于国计最重。”[7]470两淮水路交通远远优于其他地方，利于盐的转输。所以吸引了大量的盐商，创造了丰厚的利润。据黄钧宰记载：“每引三百七十觔计之，场价觔止十文，加课银三厘有奇，不过七文，而转运至汉口以上，需价五六十不等，愈远愈贵，盐色愈杂。”[14]78

从历代的税收也可以看出淮盐的利润，因为只有在商人获利多的时候，国家才能征税多。否则，一旦国家征税超过了盐商应得利益，盐业的运行就会出现问题，盐商与政府就会两败俱伤。唐代时，“天下之赋，盐利居半”[15]4456。宋代盐税更胜过唐代，成为重要的国家财政的收入，而且淮盐的地位更加突出。元祐年间，淮盐等已经相当于唐赋税的三分之二了。而绍兴末年，仅泰州一地盐税就已经足以与唐代赋税持平。[15]4456元代则出现了“国家经费，盐利居十之八，而两淮盐独当天下之半”[16]4401的状况。到了清代，《光绪淮安府志》载：“由康熙迄乾隆年间递加至六百六十八斤，两淮商纳引加共三十五万二千五百两有奇。余课共五十二万八千九百两有奇。淮南每引课银八钱，淮北六钱，又加带割没盐二十斤纳银一钱，共征银七万一千八十两有奇，以足余课六十万之数，引价、余课通共额银九十五万二千五百九十两为定数。”[17]105由政府的税收可以看出，淮盐的利润是十分丰厚的。大量盐商来淮经营淮盐也就不足为奇了。

二、盐商的文化素养与文学活动的开展

在淮盐商很多是儒商，他们有很高的文化修养。在从事商业活动的同时，他们与当地文人交往，积极组织文会，起到了领导者与组织者的作用，他们的参与活跃了淮安府的文学活动。所以史称河下盐业兴盛的时候，诸商汇集，大有晋代石崇等人的气象，由于生活富裕，盐商有闲暇时间进行文学活动，“每当元旦、元夕、社节、花朝、端午，中元、中秋、蜡腊，街衢巷陌之间，以及东湖之滨，锦绣幕天，笙歌聒耳，游赏几无虚日。而其间风雅之士，倡文社，执牛耳，招集四方知名之士，联吟谈艺，坛坫之盛，甲于大江南北”[8]23。

(一)盐商的文化修养。

盐商中很多文学修养很高。当时在淮安河下的盐商程氏，是当时最大的盐商，同时也是拥有很高文学修养的群体。其中程嗣立、程崟、程梦星与程晋芳最负盛名，即是袁枚所说的“前后有四诗人”[18]413。除了程梦星居扬州以外，其余三人都居河下。

程嗣立“少负异禀，喜读书。既未能有所表见，则戴黄冠，挥玉麈，弃一切如嚏唾。惟生平翰墨缘，芟除未尽，或吟小诗，或据案作山水，以破岑寂”[8]380。可见其身上的名士气。其工文章，并且擅长绘画，并精书法。为当时文人仰重，风流当代，极为好客，交游满天下。当时文人路过淮阴，“必下榻斋中，流连觞咏”[8]380。可见程嗣立在当时文人中的地位。

程晋芳，在当时也极有文名。程晋芳嗜学，好儒术，曾磬其资购书五万册。其著述也很多，著《周易知旨编》《尚书古文解略》《诗毛郑异同考》等。程晋芳还工诗文，《清史稿》载有《勉行堂文集》《诗集》[19]13383。当时程晋芳在士林中有很高地位，对文学活动的开展产生积极作用，海内文士“俱走下风，如鱼龙之趋大壑。”[8]389

关于程崟的记载较少，其在文学活动中的地位可能小于前两者。程崟少从著名桐城古文家方苞游，方苞称其“生生素封之家，而倜傥少俗情。早岁成进士，历官至兵部郎中”[8]379。著有《二峰诗稿》《编年诗集》。这说明程崟也颇有才华。

程梦星，仪征人，但是也居住在山阳县，《山阳诗征续编》载：“程梦星字伍乔，号洴江，仪征籍，居山阳，康熙壬辰进士，翰林院庶吉士，授编修，著有《今有堂集》。”[20]88

其实除了袁枚所指出的四位以外，程氏中还有很多文学素养很高的人，并有著作流传。程锺著有《淮雨丛谈》《云烟过眼录》《诵芬芳录》《两世阃德录》《义贞事迹》《竹溪近稿》《讷庵杂着》。程用昌著有《亦爱堂集》，段朝端《淮人书目小传》云：“克庵业盐策，居于淮，喜为诗，清警真朴，古体尤高。陈沧洲为选定其集。”[21](王光伯案：程先生所辑《诵芬录》又云，《亦爱堂诗集》十二卷，系长沙陈沧洲先生选评。[8]443)程志铎是程晋芳从弟，“幼好属文，尤工填词，所集古今词不下百种，晨夕吟讽。别黑白，而甲乙之间，一拈笔俨然嘉定、咸淳间风韵”[8]445，著有《留研词》一卷。程增，字维高，能诗并擅长书法，兼善画梅花，“时与吕犹龙、高其佩画称三绝”[8]337，著有《碧岑诗钞》《闽游草》。程垲，字爽林，康熙四十三年中举人，好读书，工诗文，擅长草书、隶书。与其弟程嗣立，于曲江楼集文人吟诵其中，“一时称文学极盛云”[8]380，著有《有怀堂稿》。程銮著有《只拙斋诗钞》七卷、《意怠集》一卷。程哲著有《容槎蠡说》。程沆著有《瀣亭诗钞》《石莲堂文集》《咏歌吾庐课艺》《甘白斋诗集》等。程益著有《鸿雪忆存草》。程锁，“工画精书数，喜为诗，拈韵立就”[8]447，著有《莞然山房诗草》。程德龄著有《人寿金鉴》《枣花楼诗略》《字书四种选刻》。程擢著有《厚余堂古文》等。可以说程氏人才济济。

吴氏盐商也是文人辈出。盐商吴宁谔为邑庠生，曾名噪曲江楼，为曲江十子之一[8]531，史称：“慎公名宁谔，为诸生有名，在曲江楼，与周刘诸子分道扬镳，论者谓时文径中，凿险缒幽，深入理窟，实以此事为身心性命，惟慎公，苦心孤诣，为不可及”[8]306。其弟吴宁谧，字静公，“工书法，求者无虚日”[8]306。其子吴玉镕承继家学，“淹贯群书，见闻广阔。又天才卓越，为文纵横驰突，如天马行空，不受羁馽，有凌山倒海之势。”[8]306侄子、侄孙吴玉搢、吴初枚等皆以科第名于当世。其中吴玉搢尤知名。吴玉搢是康熙时期的著名朴学家，一生著述很丰富，其中《别雅订》收入《四库全书》。乾隆三十九年(1774)，朝廷征其入京纂修《四库全书》，不幸已逝。

盐商的文化素养还可以从他们科第状况看出来，据《淮安河下志·科目》所载，列为下表：

山阳县程氏、吴氏、刘氏进士、举人、贡生一览表

此表中所列为清代山阳河下程氏、吴氏、刘氏三姓进士、举人、贡生的人数及姓名，其中刘氏为山阳著名的科举世家，有“五世巍科”[8]315之称。而由此表不难看出，在清代盐商程氏、吴氏的科举成绩丝毫不逊于刘氏。由此淮安(主要是河下)盐商的文学素质可见一斑。

(二)盐商、园林与淮安府文学活动。

清代淮安府有大量的园林，《山阳河下园林记》中载有65座之多，其中很多都是盐商所建，而程氏所建就达二十多座，其中文学活动场所尤以依绿园(柳衣园)、菰蒲曲、寓园、荻庄等为繁盛。

这些园林，往往风景秀美，恰合文人意趣，是文人聚会的理想场所，《淮安河下志·园林一》载：“河下繁盛，旧媲维扬：园亭池沼，相望林立，先哲名流，提倡风雅，他乡贤士，翕然景从，诗社文坛盖极一时之盛。”[8]163经过盐商的积极提倡，这些就成了文人活动的重要平台。其中的曲江楼、柳衣园、荻庄、菰蒲曲尤负盛名。

曲江楼与后来的柳衣园都是盐商重要的文学活动场所。曲江楼原来为张鞠存吏部、毅文检讨乔梓别业，他们曾在其中大会文人，园中“有曲江楼、云起阁诸胜，吏部尝大会海内名宿于此”[9]530。后来改名柳衣园，为程垲所得，其文学活动变得更加繁盛。据《同治重修山阳县志》载：“曲江楼在联城北门外，邑人张新标建……后其地属与徽商程孝廉垲。即其旁益辟为园林，层轩曲榭，夹水相望，日延四方名士觞咏其中。王汝骧、沈德潜、王澍诸人皆主其家，时称胜集。”[4]268丁晏曾于《萧湖曲》深情地感慨萧湖边园林的衰落，其中他也追忆了这些园林曾经的繁华，其序云：“萧湖之滨有曲江楼，始建于张鞠存吏部。中有依绿园、云起阁，楼东为黄兰岩观察止园。舫阁、梅花岭，今皆废圮，惟岭形犹存一坏，俗所称黄家山也。楼后归岑山程氏，改名柳衣园，而曲江楼旧额犹存……呜乎！使此园而易主，犹得为游观之所，燕集之区，在彼在此，自达观视之，则一也。乃一旦毁而为墟，以百有余年之名园，不三旬而刬尽，过客经此，能无咨嗟！抚今追昔，作《萧湖曲》。”[22]354对于当时文人的活动，丁晏也有描述：“自从吏部起新楼，金管词人擅胜游……拍肩歌啸若神仙，觞咏流连自千古。旧游歇绝如云烟，鹾贾营构纷连骈。”[22]354-355由此，我们还可以想象当时文人吟咏的盛况。程涞也曾高歌曲江文会：“名园迟宾朋，清尊泛醽醁……群季皆惠连，咏歌绝尘俗。论物体性情，析理畅心目。共此永日欢，冰壶如濯魄。羲辔驰西泛，夜游继秉烛。”[21]456当时文人通宵达旦、沉醉文会的景象，历历可见。朱殿芬在《思家漫作》其四中云：“芦荻萧萧暗卷烟，曲江名胜说当年。美人才子今何处，依旧清风明月天。”[20]916由其对曲江当年的情怀依稀还能想象当年美人、才子聚集的情景。

当时到曲江楼的文人不仅有本地的，还有外地的，并且有诗集行世。《淮亭脞录》云：“曲江楼为张鞠存吏部觞咏处，有柳依园、云起阁诸胜。后归程爽林、水南兄弟，邀集名流，如会稽徐笠山、宛陵汪师退、涂山吴钝人及里中白民、万资、镜湖、慎公、颐公诸老结为文社。其为文幽微隽异，离绝众致。金沙墙东老人评为一集，白田王予中序以行世。”[8]196又据《山阳河下园林记》载：“当时爽林孝廉(垲)、风衣明经(嗣立)，聚大江南北耆宿之士，会文其中。以金坛王罕皆、耘渠两先生，长洲沈归愚先生主坛席。吾淮周白民振采、刘万资培元、万吹陪风、王素园家贲、邱庸谨谨、长孺重慕、吴慎公宁谧(按：疑有误，应为宁谔)、边颐公寿民、戴白玉大纯及风衣，称‘曲江十子’云。《曲江楼稿》风行海内。时寰宇升平，人文蔚起，河下又当南北之冲，坛坫之英，风雅之彦，道出清淮，鲜不至柳衣园者。”[9]531当时曲江楼集会是十分繁盛的，由此可见一斑。

荻庄，也是淮上名园，丁晏云：“程氏又于对湖起荻庄，敞厅飞阁，曲榭回廊，园亭之胜甲于吾淮。”[22]354荻庄是程鉴别业，也是文人聚会的好地方。程易，字圣则，号吾庐，幼聪颖，好读书，年二十补博士弟子员，崇尚小学，以论旨独特，拔置第一。后来为官归来，与当时文人集于荻庄，“复为耆英会，若含山王检讨醒斋、临汾王待诏文山、桃源薛征君竹居、德清徐大令东麓，年皆八九十，相与徜徉于淮右之荻庄。制府铁保题曰‘五老宴集处’，纪之以诗，一时传为盛事”[8]386。又据《淮壖小记》载：“先生自五十即家居，壬戌，年七十五，与含山王醒斋检讨、临汾王文山待诏、德清徐东麓封君、桃源薛竹居征君为五老。会漕督铁公題《五老宴集》处于荻庄，系以诗。无锡薛进士科联亦有诗。先生自咏云云。”[20]114-115荻庄西面有船房叫“虚游”，壁上还嵌有《五老宴集处》石碣。程易还曾自题荻庄《五老宴集图》，诗其一云：“枝头香雪艳阳催，会上耆英快举杯。笑我形骸常约束，爱君富贵有栽培。安闲欲占林泉福，奔走惭同樗栎才。携杖且寻觞咏地，胜游何幸得追陪。”[20]114表达了宴游之乐。朱友三《荻庄歌》对当年荻庄文人活动也有描述：“淮阴城外波光碧，沙渚萧萧扬芦荻……名传海内招名士，牵引天涯名士至。书额标题记胜游，碧纱笼护珍珠字。从此主人心意遂，弦管终朝花下醉。食客三千拥户来，金钗十二添娇媚。乌飞兔走岁悠悠，物换星移几度秋。”[20]936既写出了荻庄幽美的景致，又展现了当时海内名士齐集于此的盛况。

菰蒲曲，为程嗣立别业，园中有来鹤轩、晚翠山房、林艿山馆、籍慎堂等名胜，也是文人聚集处。漕督常履坦《驻淮集·游菰蒲曲》云：“淮城西北五里，为程子风衣之菰蒲曲。予于辛丑暮春往游焉。入门，小桥绿柳，有山林气。坐其室，几案图书，无不入古。堂之右，穿修廊，入方亭后，绿牡丹一本，色如绣球之新萼。一时文士群为诗词以识其异。”[9]536可见，菰蒲曲是一个风景秀美的地方，也是文人们诗词酬唱的佳处。

又有寓园，也是文人饮酒赋诗、雅集的好地方，《淮壖小记》载：“寓园在宅东，梁山舟侍讲所题，张乐斋永贵借以消夏，一时觞咏成集，集首列图，有澄潭社、樵峰阁、香云馆、殿春轩、荫绿堂、半红楼，今皆湮矣。赵瓯北《程吾庐司马招饮》云：‘玉树一行新按队，霓裳三叠小游仙。’李穆堂侍郎《绂饮程圣则可园诗》云：‘收将天竺云千叠，占得淮流水半弯。’又作可以园。”[20]115

清代淮安府文学活动的繁荣是多种因素共同影响下的产物，例如当时书院的发展、漕督等重要官员的扶持、外来文人的参与等。但盐商作为拥有雄厚资本的群体，他们在文学活动开展方面有着特殊的影响力。尽管他们中有些可能是附庸风雅之辈，如黄钧宰所称：“其黠者颇与文人相结纳，藉以假借声誉，居然为风雅中人。”[14]84但是他们中有着优秀文学素养、并乐于参与地方文化建设的盐商，对于淮安府文学活动的繁荣依然有着不可磨灭的贡献。

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