阅读教学的三种境界

谢启文

故事《小白兔与小灰兔》见于小学语文课本，故事的大意是：小白兔与小灰兔帮老山羊收白菜，老山羊为了表示感谢，分别送给他们一车白菜。小灰兔很高兴地收下了，小白兔却拒绝了，而是向老山羊要了一包白菜种子。小白兔回去之后，通过辛勤劳动，获得了白菜的丰收，不但自己吃了有余，还挑了一担送给老山羊。这个故事教育意义颇多，我仅谈谈我对阅读教学中所体现的三种境界的思考。

一、给白菜

在故事中，老山羊以年迈之躯种了不少白菜，小兔们只是帮收。

其实，在阅读教学中，我们常常在扮演老山羊的角色，在窄窄的书地里，勤耕不辍，笔里春秋，纸里苦泪。为了备好一堂课，读原文，翻教参，点鼠标，抄答案，袭教案，然后确定这堂课要讲授的知识、重难点等，最后恭请学生在课堂中一同收获这所谓的劳动成果。对于试卷或练习中出现的一些课外美文的阅读，为了赶进度，经常只是讲题目，给答案，讲答题的技巧，连在读中进一步感受原文的环节也省去。

对于这一阅读教学模式，一言以蔽之，就是“给”的教育，像老山羊“给”白菜，大公无私地一车一车地“给”——“给”阅读，“给”问题，“给”答案，最终以“给”分数终结。这里，分数成了阅读教学的终结者，基本上终结了对老师、学生阅读行为的评价。

这种只注重“给”、唯分数是瞻的教育，利少弊多，单从“快乐教学”这一角度说，不论于师于生，都苦多乐少。一是因为老师的阅读教学行为大多以参照抄袭为主（却美其名曰“资源共享”），难以体验到创造性劳动所带来的精神愉悦；二是学生只一味地吸收，缺少在自主思考、合作探究中获取知识的过程，基本上是在“复制”别人的思想，自然少有快乐可言。而小白兔，在种菜的过程中体验到比获得丰收成果本身更大的乐趣。

二、种白菜

当可爱的小白兔拒绝老山羊给的白菜，获得一包种子之后，它便开始劳动，从松土、播种到捉虫，终于收获一棵棵硕大漂亮营养价值丰富的白菜，成为自主劳动后快乐的收获者。小白兔用这些种子种成白菜的过程，对阅读教学有很大的启示。

阅读教学应在阅读过程中运用自主、合作、探究等方式，引导学生获得最基本的知识种子。而知识的价值在于应用，只有让学生在现实中应用知识，才能发挥知识的作用，结出更丰硕的“果实”。

三、送白菜

故事《小白兔与小灰兔》中最有人情味的地方，应该是小白兔挑着一担白菜给老山羊送去，因为小白兔除了学会种菜，还懂得了感恩。这对阅读教学同样有重要的启示。

阅读教学除了学习文本的“技艺”之外，还有一点我认为是更重要的，那就是它还承载着教化人的功能，而这一功能往往是通过“阅读对话”体现的。

从“微观”的角度，我“断章取义”，随举两则“引导学生与文本对话”的例子：

（1）他两手攀在上面，两脚再上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快流出来了。（摘自朱自清《背影》）

（2）中秋过后，秋风一天凉比一天，看看将近初冬，我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。（摘自鲁迅《孔乙己》）

从读文章的事中情、景中情等方面，我引导学生与文本对话。

生：第一段文字，父亲已送儿子上了车，又担心儿子路上渴着，非得亲自买几个橘子才放心；况这一别，不知何时才能与儿子相见，“相见时难别亦难”，他心中也舍不得别离呀。

师：一个平凡不过的动作，我们通过与作品中特定情景下人物的对话，读出主人公内心的深情。

生：第二段文字，作者安排孔乙己在这么凄凉的环境下出场，写景真切，作者似乎对环境感同身受，字里行间流露出对孔乙己的悲悯。

师：一个特定的环境描写，我们与作者对话，读出作者内心作为正常之人最基本的情感——对弱者的同情心。

师：另外，读这些作品，还可以引发我们与自己对话。读着《背影》，想着自己的父亲，当年我的大学录取通知书到了，父亲高兴之余，却又为上学缺了一大笔钱而发愁，“天下父母同一心啊”。

读着《孔乙己》，不由得我想起一位初中同学，他成绩优异，是当年保送一中的骄子；中专毕业后，安排到供销社，不久单位就倒闭了，待业在家，思想观念一时转变不过来，承受不了打击，竟得了间歇性疯病。曾来学校找过我几次，后来我不搭理，见了就躲。现在想来，良心上确有些过不去。这几年也不见，不知怎样了……

事实上，一个真正的阅读过程就是一种情感体验的过程，而这一过程可以在关注、对话中实现：与作品中的人物对话，关注他的思想情感与命运；与作者对话，关注作者在作品中所蕴含或自然流露的人文主义思想；与自己对话，观照、关注自己的内心，正如孔子所云：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”通过这些对话，完成“利己”、“利他”的阅读任务，达到“人文性”的阅读教学目的（当然，阅读教学的人文性与工具性是应该尽量统一的。）。

阅读教学的境界，是建立于现实中的有境界的阅读，有境界的教育。