区域文化研究的宏观与微观——读《潍坊历史文化遗存概览》

李秀英

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

潍坊文化在历史上是齐文化的一种重要组成部分。齐文化的开放性等特点在潍坊文化中得以充分体现。宏观研究和微观研究的结合是区域文化研究的一种探索和趋势。由任怀国教授所著而最近由中国文史出版社出版的《潍坊历史文化遗存概览》便是挖掘区域文化资源，传承潍坊文化精神方面的力作之一。

一、区域与区位：潍坊历史文化、齐文化与海洋文明

潍坊“地处山东半岛中部，南依沂山，有山林之胜；北濒渤海，富鱼盐之利；中部沃野千里，禾茂粮丰。优越的地理环境，使潍坊拥有8000多年可考的文明史，成为齐鲁文明最早发祥地的核心区域之一。”先秦时期，潍坊是一个具有很高文化层次的地区，是齐文化的腹心之地。青州是古九州之一。自秦以后的2000多年间，潍坊辖区的青州是山东地区的政治、文化中心之一。明清时期，潍县成为山东手工业名城和商贸重镇，有“东莱首邑”、“北海名区”、“南苏州、北潍县”的美誉。

先秦时期，齐鲁的地域划分是以泰山为界，泰山以南为鲁，泰山以北为齐。这也形成了两种不同形态的文化或文明形态。鲁国是以农耕为主的黄色文明，而齐国是以海洋为主的蓝色文明。齐文化具有多元性、变革性、务实性和开放性等特点，是海洋文明的一种代表性文化。其中，开放性是其突出的表现。开放和包容是相互联系的，基督教学校的开设特别是女校的建立就是一个例子。

清光绪九年（1883年），美国基督教长老会牧师狄乐播建乐道院，创办文华馆。“光绪二十一年（1895年）增设专收女生的文化馆，第一级学生20余人，为山东最早的女子中学，美国人宝安美任校长。”光绪三十年（1904年）改为文华书院，美国人卫理士任校长。宣统三年（1911年）改为文华学校。民国期间曾名为潍县私立广文学校。“广文学校有‘东方哈佛’之称，二十世纪前期山东乃至整个华东地区教育及医疗机构的兴办，皆与广文学校有着直接或间接的关联。著名的齐鲁大学（后与山东大学合并）直接脱胎于广文学校。广文学校的兴办也对潍坊及其周围地区的现代化进程产生了巨大影响。山东最早的近代民族企业家以潍坊地区最多，且大都有广文学校的背景。曾任广文学校理化修制所技师的潍县人滕虎忱创办华丰机器厂，并制造出了当时山东也是华北第一台柴油机。”

二、宏观与微观：潍坊历史文化研究的视野与路径

由于地理环境和自然条件不同，经过长期的历史过程，导致文化背景产生差异，从而形成了明显与地理位置有关的文化特征，这种文化就是区域文化。宏观的整体叙述和微观的个案研究，是实现较好的区域文化研究的前提条件。只有在较全面的宏观视野下，我们才能进行微观的路径探究。微观展现的是一个地区文化的特点和特色，是一个地区与另一个地区相区别的标识。

《潍坊历史文化遗存概览》是“系统反映潍坊历史文化遗存概况的资料性工具书”。该书“上起新时期时代距今约8000年的后李文化，下迄1949年10月1日中华人民共和国成立。个别方面根据需要适当做出上溯或下延的调整。收录项目的冬季数据截止日期为2012年3月。主要内容包括遗址、墓葬、建筑、石窟与佛教造像、摩崖碑铭石雕、古木园林、寺观庙祠书院教堂、博物馆与珍藏文物、山岳形胜和近现代重要史迹（具有代表性、纪念性的建筑物，如革命遗址、纪念碑、名人故居等）。共收录细目词条575个。”

《潍坊民俗文化丛书》总主编王守伦教授指出，丛书的编写“定位为具有较高水平的学术性研究著作。丛书以学术精品相要求，在材料发掘上下功夫，在观点提炼上要质量，避免写成科普读物或通识性著作。力求运用多学科研究方法，对潍坊民俗文化事象中具有典型意义的案例进行深入研究，注重学理的探讨和深层的剖析，以求得出科学的结论。”

关于山东的书院，《山东教育通史》和《山东书院史话》等书籍有所介绍。《潍坊历史文化遗存概览》一书对潍坊境内的书院进行了系统梳理。特别是青州历史上书院林立，松林书院、培真书院、旌贤书院、海岱书院、云门书院等等，这是一个地区兴盛发达的标志。尤其是松林书院，该书院“坐落于今青州一中校园内，系明成化五年（1469年）知府李昂所建，后经多次重建，至今主题院舍保存完好”。书院“教育内容仍延续传统，仿照著名书院模式，以先贤为榜样，注重生徒的人格塑造和培养，办学情况良好”。书院“以生员自学为主，老师则是学士的榜样，用自己的学识和人格力量来指导学生，影响学生”。这些教育理念在当今也不过时，并对现代教育具有启迪和启示意义。

三、传统与传承：潍坊历史文化研究的目的与归宿

任何一个地域文化“都具有独特性，任何城市都具有独一无二的历史文化资源。深厚的文化底蕴和丰富的人文资源无疑是城市进一步发展的牢固根基，是一方民众内聚力的无尽源泉。借助于独有的文化，民众得以凝聚，并使之将前人的经验传递给后人，社会的精神成就与物质成就得以保存与实现。所以一个地区的文化传统绝非仅仅滞留于博物馆和线装书中，而是活跃于古人、今人和未来人的具体实践中，成为其思想行为范式的重要构成因素。”

区域文化最大的特点就是文化存在本身所具有的传统文化的发展倾向，从而也就产生了不同的区域文化的特性。根据不同的文化传统，强化本地区的文化所产生的文化效应，一个文化的存在离不开地方文化的传承性，这样的传承就会产生不同的民俗文化，从而也产生了不一样的区域文化。“务实开放、尊贤尚功、仁义为先、会通百家”是潍坊文化的特色，也是潍坊文化的精神所在。这种文化和精神是一种巨大的资源和储备，是连接过去、现代和未来的纽带，更是未来区域发展的依托和动力。王尽美故居、王全斌故居、庄龙甲故居及陈干墓园、李华亭烈士纪念碑、张适烈士纪念碑、赵魏墓等遗存是我们珍贵的精神动力。臧克家故居、陈介祺故居、郭味蕖故居还有莫言故居也成为我们宝贵的精神财富。

安作璋教授在《传承区域文化 促进潍坊发展》的序言中指出，“地域文化已经成为增强地域经济竞争力和推动社会和谐发展的重要力量”。并且，不同地域的文化“往往表现为不同的文化类型，虽然物质文化特色在文化类型中也是很重要的要素，但更应重视的是不同地域文化传统、文化精神及其价值指向的差别，并探寻其中的文化因素对该区域经济和社会发展所产生的广泛而深远的影响。”《潍坊民俗文化丛书》总主编王守伦教授强调，“传承潍坊文化精神，挖掘区域文化资源，是我们弘扬传统文化，建设先进文化、构建社会主义和谐社会的重要举措和具体体现；更是扩大潍坊在全国乃至世界的影响，增强地方文化凝聚力的必要前提。”

与文献相比较，文化遗存的最大特点是以实际存在的形式展现在我们面前，具有直观性的特点，从而产生即时的共鸣。《潍坊历史文化遗存概览》一书给我们提供了一个与这些遗存对话的平台。这样的对话将增进我们的自豪感和认知度，从而促进和提升建设家乡的干劲和水平。