洪方煜
材料作文“做回自己”导写及示例
洪方煜
阅读下面文字,根据要求作文。(2013年台州市重点中学期末联考作文)
(1)台湾知名文化人蒋勋在东海大学任教时,有一天,经过学校的草坪,看见阳光下一个年轻男孩穿着破牛仔裤,躺在草地上读诗。他想,有多久没有这样躺在草坪上读诗了?于是突然下决心要辞去美术系主任的职务。
(2)蒋勋:“我常常给美下一个定义:美就是回来做自己。”
综合上述材料,你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
【注意】(1)选好角度,确定立意,自拟题目。(2)不得脱离材料内容及含意的范围作文。(3)明确文体,但不得写成诗歌。(4)不得抄袭、套作。
这是一篇由两个非连续性材料构成的新材料作文(亦称命意作文),形式上与2013年浙江省高考作文题接轨,理解时需综合理解两则材料,方算扣住题意。两则材料,谈到了一个共同的话题:美。第二个材料较为概括:美就是回来做自己。对于这个概括,第一则材料有具体的叙述与描写:辞去美术系主任的职务,“躺在草坪上读书”。由此看来,材料核心指向两个意思(概念):一是美,二是做回自己。所以,材料可作如下立意:美就是回归自我,顺应内心;美就是从尘世的忙碌中解脱出来,做适合自己或自己喜欢的事;美就是做合乎自己心性的事。
从学生写作来看,大部分学生都能抓住“做回自己”,但对“美”的阐述不是缺乏就是过浅。标题重合度较高,有诗意、有底蕴的较少。学生中较好的标题有:“于尘世中开出一株妙法莲花”、“身畔是俗世,‘自己’是天国”、“淡极始知人生味”、“人生有味是清欢”、“闲看枝头花朵开”、“窗前流水枕边书”、“不忘初心,方得始终”、“做人要存一点素心”、“啜饮生命的原汁”等。在论述过程中,也有学生能运用一些较有意思的名句,如“莫管牡丹真国色,百合亦可绽清芳”、“事能知足心常泰,人到无求品自高”、“此地长眠者,声名水上书”等。就总体而来,学生中的好作文不多,尤其是素材较为缺乏,今后需加强素材积累与运用的训练。
回到地上来
王一杰
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,屈原正踯躅在汨罗江畔;“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明漫步在田间小道;“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,颜回默默地隐于闹市……他们,本可以拥有达官显位,富贵一生,但他们却放弃金色的鳞片,只为脚踏实地,听从心灵的召唤,做回最初的自己。
放眼现代,城市在扩大,在异化,而人类,也不例外。灯红酒绿的摩天大楼之间,轰鸣着的是无尽的汽车洪流。人们像病了一般,纷纷从农村挤向城市,从小城市挤向大城市,从大城市挤向首都。一股股细细的泥沙将本已不堪重负的河床抬到了天上。但我们,居然在享受着这一切。一个个天真的孩子怀揣五颜六色的幻想来到世上,却在顷刻间被灰霾盖住了一切,曾经的梦想已渐行渐远,最终只剩下“赚钱”二字。于是,人们的心灵极度膨胀,但同时又极度空虚。我们忘却了时间,忘却了生命,忘却了来时的灯塔,却不停地踏入迷雾森林。
泰戈尔曾说:“翅膀上绑了金条的鸟又怎能飞翔?”我们追着亮闪闪的金块钻石不知疲倦,却渐渐远离了太阳。没有太阳,又哪来珍宝的闪光?当我们坠入黑暗的深渊时才发现四周早已没有了退路,手中握着的只有没消化的几克拉石子而已。最可怕的不是黑暗,而是我们习惯了黑暗。当我们习惯了这浮躁的世界,我们也将被其同化,陷入更深的黑暗之中。当我们开始与旁人一样为公务员的“围城”盘算时,又有几人能蓦然回首,躺在草地上读诗呢?
“君子性非异也”,人们生来并无不同,但能把握自我、做回真我的又有几人?你曾见庄子曳尾涂中?你曾听伯牙流水之声?你曾闻李白葫芦酒香?我们常听父辈师长教诲,要高飞,殊不知鹰隼飞得越高,也要落地。我们不断追求更高、更快,却终究要回到地上来,回来做一个不虚伪、不狡诈的自己,为内心的渴求而不断战斗,不断拼搏,不断发现世界的美好。
正如蒋勋教授所说:“美就是回来做自己。”不风流倜傥地做自己,又怎能对得起生我、养我、助我屹立的这一方我深爱着的土地?
希望有一天,我躺在深红的土地上,我的对面是——我自己。
[点评]回首历史,无论是屈原、陶渊明还是颜渊,先哲们有着听从心灵召唤的传统,做回最初的自己。放眼现在,城市在扩大,而人类却在异化。河流不再清澈,天空不再明净,人们的心灵极度膨胀,不断地踏入迷雾森林。正反对比之中,作者以泰戈尔的名言作了点睛:翅膀上绑了金条的鸟又怎能飞翔?确实,与其追求更高、更快,不如顺应内心的渴求,回到深红的土地上,面对自己。文章纵横开合,笔法灵活,章法自然,行文之中熟练运用比喻、引用、排比、反问、对比等修辞,句式整散结合,错落有致,语言纯熟而不乏哲理,多有可圈可点之处,有意蕴,有嚼劲,值得细细品味。
素履之往
吴诗婷
享受最真实的自己。
正如中国著名作家路遥在《平凡的世界》中写的那样:“生活似乎出乎意料地走了一个圆,但生活不会以圆的形式结束,生活会一直向前。”我们不应该圈住自己,禁锢自己,逼迫自己做不愿意做的事,生活才会一直向前,进入到真实的状态。
明代作家洪应明在《菜根谭》中写道:“岁月本长,而狭者自隘;天地本宽,而鄙者自促;风花雪月本闲,而攘者自冗。”生活中都是美,要想充分享受美丽,只有做回最真实的自己,不忘最初的稚子之气、赤子之心。
美是做最本真的自己。
英国喜剧大王卓别林曾说过:“美有多种形式,阴沟里的玫瑰也是一种美丽。”玫瑰不会因为长在阴沟里而丧失光彩,因为它努力做到了自然。人一生下来是最真实的,没有欲望,没有争斗,没有做作,我们不应该使自己被蒙蔽。也许,撕开自己的面具,你会觉得更自然。台湾知名文化人蒋勋辞去美术系主任的职务只为回来做自己。或许,他的举动会不被理解、不被人认同,但他不会后悔,因为这才是自己。诗人王海桑曾说:“悄悄地做人,像早晨一样白。”不再让谎言、流言牵绊着你前进的步伐,不再让自己在别人的指指点点中夹缝生存,不再让自己逃避,做回自己,享受美丽。
美也是做最自由的自己。
自由不只是一个词语、一个定义,它更是一种精神、一种追求。诗仙李白曾挥毫写道:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”是的,自己的开心永远是最重要的。盐野七生在《罗马人的故事》中谈道:“从我手中获取自由的人,哪怕用剑指着我,我也不后悔。”做自由的自己,不被束缚,你会觉得,生命是如此美丽。同样地,在《肖申克的救赎》中,主人公历尽艰辛,才重获自由,他这样说道:“有些鸟儿是注定关不进笼子的,他们的每一片羽毛都闪耀着光辉。”
美就是做自己,享受真实的自己,自由、自然、自在。想必,木心先生的《素履之往》就是对这最好的诠释。
岁月如水,经年无痕;人生如棋,落子无悔。生命有限,生活会一直向前。所以,请不要让自己遗憾,就这么素履前往,去追求最实的自己。
[点评]作者从三个角度来论述“做回自己”:一是“最真实”,不能圈住自己,禁锢自己,不忘最初的稚子之气、赤子之心;二是“最本真”,没有欲望,没有争斗,没有做作,没有受蒙蔽,活得自然,即使别人不理解,不认同,也不后悔;三是“最自由”,就像鸟儿一样,每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。最后,作者由分而合,将三个角度统一在“素履之往”上,结构精致巧妙。论述上,作者先后引用了近十人的名人名言,繁而不杂,多而不乱,很好地论述了自己的观点,饱读诗书,内容厚实。
当你途经我的盛放
卓娅婷
血液中流一种情思,期待做回最真实的自己;指脉间淌一派风流,希望美丽无处不在。当我们途经别人的盛放,便放下自己,出去将自己套入一种美的模式,最终会走向何方?其实,最吸引人的美,便是回来做自己。
席慕容在《独白》中写道:我一直生活得不快乐,因为我太在意别人的眼光,战战兢兢地将自己套入所有的模式、所有的桎梏,走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。我们每个人都是如此,为了追求征途的盛放,背上行囊去追赶一趟远离自我的火车。杂志、网络、电视有那些所谓的公认的美:表情严肃,下巴紧绷。于是,为了追求美,我们便将自己套入世人的美的标准里。其实,我们的美并非与别人一模一样,真正的美是回来做自己。
当我们途经别人的盛放,我们渴望自己的生命也能像别人一样精彩。于是我们戴上印有标准扑克脸的面具,因为这叫酷;我们穿上夸张耀眼的华服,因为这叫潮;我们戴着饰有闪亮配件的珠宝,因为这叫炫……但这一切,都不能称之为美,当你已经丧失了自己,沦为所谓时尚界的先驱时,你已经丧失了那真正能称为美的自我——天真。
回来做自己才是真正的美。优雅的威廉没有注意街上一抓一大把的短裙美女,而是看到了回来做自己的干净清丽的凯特,谁说百合赢不过玫瑰?斯皮尔伯格没有看中妖娆艳丽的好莱坞少女,而是选中优雅做自己的奥黛丽·赫本,谁说浓妆一定胜素颜?卡梅伦抛弃如山般繁多的美女,只看中一个从不减肥的凯特·温斯莱特,谁说苗条一定胜丰满?还有那如水文人沈从文,最后用一首情诗打败所有珠宝玫瑰,如愿娶得张兆和,谁又能说癞蛤蟆永远比不上白马王子?用心做自己,无论世界对美丽有多少评判标准,你都是那最美的自己。
想起《天使爱美丽》中那个调皮、永远涂着红唇的艾米莉说,生活是过给自己的,而不是别人。所有活得不快乐的人都有一个共同之处,那便是太看重别人对自己的评价。
当我们途经他人盛放的时候,我们无须赞叹,抛弃原先的自己;回来做自己,让自信快乐的笑容拥抱每一天的太阳,也让你途经我的盛放。
[点评]文章在结构上采用了先破后立的论证方式。作者先批评错误的观念:我们太在意别人的眼光,将自己套入世人的美的标准里;在这错误观念的指引下,我们滑向了“精彩”的误区:我们追求“酷”,追求“潮”,追求“炫”,丧失了自己,也丧失了那真正能称为美的自我——天真。批驳之后,作者提出了正面观点:回来做自己才是真正的美。做回自己,百合可以赢玫瑰,素颜可以胜浓妆,丰满也可胜苗条……因为,“用心做自己,无论世界对美丽有多少评判标准,你都是那最美的自己”。文章由反面而正面,由人及己,中外对举,首尾呼应,严谨而厚实,灵动而鲜活,有一定的可读性。
浙江省台州中学]