我与中国书画相遇二十年——关于中国书画教育的思考

（辽宁大学文学院 110136）

一、我与中国书画的相遇

中国书画历经几千年，是崇高境界的象征，是博大胸怀的体现，更是一位艺术家为中国造型、为国家设计的完美表达。当今社会，艺术与生活之间的那道“墙”已越来越模糊，艺术越来越生活化，而日常生活越来越审美化。正如文学家艾青1所说“生活是艺术所由生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在他的底层蔓延自己的根须。艺术的魅力，来源于丰富的生活，为基础的丰富的想象。”

我学习中国书画是从二十年前开始的。那时只有四岁，并不是自己喜欢，而是在父母的强迫之下开始的。六七岁就开始临摹“颜柳欧赵”，2《张玄墓志》3《曹全碑》4临摹“花鸟鱼虫”等。书法与绘画伴随了我整个童年。随着年龄的增长，慢慢地体会到了中国书画的益处，也逐渐对它产生了浓厚的兴趣。对于自己二十年学习中国书画，兴趣、坚持、勤奋、自信是一直伴随在我身边的秘密武器。中国书画这门艺术就本人来说主要就是喜欢，从心灵深处的一种爱好，艺术本身是个人的修养、情感、审美、生活经历、岁月痕迹及内心世界真实流露的表现。因此，兴趣是成功的前提。坚持是超越自己的精神支柱。学习中国书画要耐得住寂寞。出现烦、躁、浮、乱的情况要及时沉下心来。这样坚持下来才会拨云见日。记忆中，写魏碑5忘记了吃饭，连续写了十几个小时。然而最后带给我的是成功与收获。所以，坚持是成功的核心。勤奋是超越别人的一对翅膀。你用的时间越多你就会飞得越快，勤奋则是成功的根本。无论什么时候，要相信自己是最棒的，自信心来自你对书画的爱和理解。所以自信是成功的保证。”每一位学习中国书画的人都应该具备兴趣、坚持、勤奋、自信，这样才可收获明日的光芒。

二、中国书画近二十年的发展

前些日子，在北京之行中，有意地参观了中国美术馆。这次参观，我不仅仅看到了每件艺术作品本身的价值大小，更重要的是中国书画带给我强烈的视觉冲击和人们对艺术观念的改变。二十年来国外艺术思潮的不断引入，与国内传统观念的碰撞使中国书画界风起云涌，它还预示着一个多元化艺术时代的形成和艺术全球化的体现。此外，中国书画在近几年传播海外，很多外国艺术家对中国书画颇为热爱。中国书画艺术的传播方式，既有产生的一定顺序性，又有每一种传播方式都可以借助其它传播方式的优势改善和提高自身的传播效果。中国书画的传播的变化会逐渐引起人们欣赏和创作方式的变化。对书画艺术的发展来看，它与西方艺术之间相互补充，相互促进，共同推动了艺术的变化和发展。

三、从美学到教育学——中国书画与国学理念

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。一般而言，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心的主体。从表面上看，国学与中国书画没有太大的联系，但是一位真正的书画家，他对于国学的认知是极其深刻的。

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。一般说，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。国学既然是中国传统文化与学术，所谓“读史可以明智，知古可以鉴今，学习国学思考国学，更是对自己思想内涵，人生境界的提升，更重要的是国学的精神力量让每一个学习的人都为之感到幸福。儒家的仁爱、老子的辩证、庄子的想象力，都给我们一种诗意的生活。儒家的内圣外王的思想，提出了现实生活的理想原则。内圣则是一种对个人主体心理修养的要求，已到达至仁至贤德境界。外王则是一种社会教化的要求，以达到仁政，王道的目标。更多的告诉当今的人要注意培养个人内心修养而来追寻外在功利。而往往我们则是迫切的最其外在而忽略了修养，而导致素质修养的退化

四、浅谈中国书画教育的思考

在教学中国书画中，“术”与“道”的结合是至关重要的。恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。自信乃成功第一秘诀。在中国书画的教学中，将“术”与“道”相结合，形成一套独特的教学方式。师者，所以传道授业解惑也。作为书画老师，不仅仅是简单地教绘画，教写字，更重要的是教授学生为人处事的道理与如何提高自主学习的能力。艺术是美丽的，是无止境的。但学习艺术的前提要懂得做人之道。人性的光辉，无论何时何地都会照亮我们的内心世界。想成为一名真正的中国书画教育家，要先学习中国五千年所传承的做人之道。修身、齐家、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子说并不是志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

将生活与艺术结合，教育每一位爱好中国书画的学者应该本着心中远大的理想去深入生活，从生活中提炼，感动，再创造。

注释：

1.艾青:原名蒋海澄，曾用笔名莪（é）加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人.

2.颜柳欧赵: 被称为楷书四大家，楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉.

3.《张玄墓志》张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》.

4.《曹全碑》全称“汉郃阳令曹全碑”，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年（185）。

5.魏碑：是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种.