我们为何总是“因死而变”？

中国很多事，不恶化到极致，一般来讲是不会谋划改变的。哲学家海德格尔说的“向死而生”，是指人只要没有亡故，就以向死存在的方式活着。貌似言死，其实说活。我们则因死而变，不仅没哲学况味，还颇具苟活之气。比如，若无当年孙志刚之死，能有救助制度的颠覆性改变吗？

纵观中国当下，因死而变比比皆是，哪哪失火死了人，马上消防大整顿；哪哪客车超载倾覆又死了人，又是交通安全大整顿。因死而变绝非毫无益处，毕竟有人死了，不能再有人继续死了，得赶紧动起来。但我们好像一直没找到问题的命门，总是陷入因死而变，变了再死，再因死而变的怪圈。如此一来，这种变在我们的迟钝和被动中，就显得很短期、很表面、很应付了。

若因死而变已成模式，那彻底打破便十万火急。我们不仅要活，还要活得有质量。变，应因活而变、因活得有质量而变，绝非相反。活和活得有质量的关键是人的权利的实现，这该是政府、社会、企业和所有人的认知正区。改因死而变为因权利实现而变，是对人的生命生活的最大尊重。当这种尊重成为社会行为指南，那谁还敢说我们没有走在人间正道上？