从《金缕曲》唱和词观纳顾友情

谭波媚

摘 要：顾贞观是纳兰性德短暂生涯中的一个不可多得的知己，他们之间的唱和作品不在少数，但是唯有他们的唱和词《金缕曲》享誉当时的词坛。两首词见证了他们从邂逅到结成忘年之交的一个过程，除了单纯地抒发彼此之间成为知己的欣喜之外，同时也从这首词中观出深厚的友情。

关键词：金缕曲；唱和词；纳兰性德；顾贞观；友情

兰性德，顺治十一年十二月十二日（1655年1月19日），诞生在北京，原名成德，字容若，号楞伽山人。纳兰性德自小天资聪颖，好学不倦，博通经史，并能过目不忘。工于书法，又精于书画评鉴，有文武才能。十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾没有参加殿试。二十二岁第二次参加考试才中进士，被授予三等侍卫的官衔。后又晋升为二等侍卫，一等侍卫，从此他便步入仕途，直到三十一岁去世。作为八旗子弟，他能文能武，韩炎称他“君日仕上所，所巡幸无近远必从，从久不懈益谨。上马驰獵，拓弓作霹雳声，无不中。或拘鞍占诗，应诏立就”[1]。

顾贞观，清代文学家，词人。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，生于明崇祯十年(1637)丁丑，自小幼习经史，尤喜古诗词。少时便已“飞觞赋诗，才气横溢”，禀性聪颖，在吴中影响甚大，他与陈维崧、朱彝尊并称“词家三绝”。 康熙元年（1662），因为以“落叶满天声似雨，关卿何事不成眠”之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介。

康熙十年，因受同僚排挤，落职归里。纳兰性德和顾贞观两人都是清代词坛上的词葩，同样都鄙薄官场中的尔虞我诈，同样都对友情、对知己重视到极致，可能是命运的偶合，让他们这两个命运不同，出身不同，却同样有着很多共同点的人邂逅了。纳兰性德的父亲纳兰明珠赏识其才华，聘顾贞观为纳兰性德的家庭教师，从此他们相识了。这一年，纳兰性德二十二岁，正是风华正茂的时期，同时也是在这一年，纳兰性德升为了康熙帝的三等侍卫。而顾贞观已是四十岁，接近了人生的暮年，他又一次上京寻找自己的未卜的前途和“为汉槎作生还计”而努力。虽然地位，身份，出身有别，但他们彼此之间却没有隔阂，没有身份之间的悬殊造成的落差感，有的只是“相见恨晚”的轻轻感慨。贞观曾感慨“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。”。词学观点的一致性以及本身个性的投合，使得他们成了忘年之交，“晨夕唱和,契若胶漆。”[2]一直到纳兰性德病殁。顾曾在祭文中说“自讥口之见攻，虽毛裹之戚，未免质疑于投杼，而吾哥必险为调护。”[3]身为一代权宦之子，他与一般贵胄子弟不同，他珍惜每一份友情，如其“生平挚友如严绳孙、顾贞观，朱彝尊，姜晨英辈，初皆不过布衣，而先生固已早登科第，虚已纳交，竭至诚，倾肺腑。又凡事之走京师，侘傺而失路者，必亲访慰藉：及邀与其家，每不忍其辞去，间有经时之别，书札，诗、词之寄甚频。韩炎撰《神道碑》曰：‘或未一造门，而闻声相思，必致之乃已。惟时朝野满汉种族之见甚深，而先生所友俱江南人，且皆坎坷失意之士，惟先生能知之，复同情之，而交谊益以笃。”[4]纳兰性德对这些文人朋友寄予了很大的同情和关心，尽自己所能给以他们政治上的庇护和经济上的周济。

《金缕曲》在中国词坛上盛行的时光，从明末清初开始，可能是由于民族、阶级等各方面的矛盾原因，使得词这一传统的文学形式得到再一次的兴盛。而以《金缕曲》为词牌的创作词更是成为空前盛况。甚至有人专门以这个词牌为创作点而创办相关的酬和活动。或许是因为以《金缕曲》这一词牌创作的作品的量太多，所以好的精品容易被淹没在浩如烟海的词曲中。然而在清代众多的《金缕曲》词作中，顾贞观的《金缕曲》和纳兰性德《金缕曲•赠梁汾》或许太出众，所以一出来便备受瞩目。顾贞观的《金缕曲》 “以词代书”，抒发了对好友吴兆骞的深厚情谊，由于这首词里所抒发的情感过于炽烈，所以在当时的文坛被传唱一时。而纳兰性德的这首《金缕曲》同样不亚于顾贞观一首，据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”[5]可能是这首词所要表达的情感太重，里面所蕴含的东西太多，所要表达的东西也太多，所以这首词以情夺人了，以至于它受到更多的瞩目。顾贞观的《金缕曲》和纳兰性德的这一首《金缕曲•赠梁汾》共同成为了中国历史上有名的友谊典章。

德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，不信道、竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。

思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。

——《金缕曲•赠梁汾》

此篇作于清康熙十五年（1676年）。据顾贞观记云：“岁丙辰，容若年二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。”[6]这年性德风华正茂，该有的几乎什么都有了，生长在高门府邸中，仕途上春风得意，在别人的眼里有着不可限量的前途。而顾贞观被迫出仕，再一次上京寻找自己未卜的前途。贫寒的出身已让他失去了很多成功进仕施展抱负的机会，他没有性德一样强盛的家庭背景做后盾，即使有才华，但是这样一个不以才华论英雄的年代，想要和性德一样高高在上太难，没有伯乐能够发现他这匹“千里马”。好不容易受到纳兰明珠的赏识，但是只能是受聘，只能是把自己的才华放在教导一个和他年纪有着极大差距的贵胄公子上，心里的茫然和不平是不言而喻的。性德是满族贵胄公子，皇帝近侍的身份，身后有着显赫的家庭；而贞观只能沉居下僚，屈为别人的家庭教师。虽然二者身份悬殊，年龄差距甚大，但还是大有相见恨晚之叹。性德则只能对贞观的不幸遭遇深表同情而已。这首词即是纳兰与梁汾相识不久的题赠之作。

这样一首《金缕曲》掷地有声，虽“凄婉处不忍卒读”，而他给顾贞观的这首《金缕曲》正是他真情的流露；虽然凄婉，但情感却真挚地让人潸然，“能另九转回肠”，深深地震撼着顾贞观：一生一世的朋友还不够，还要在来生里继续结交下去，这样的友谊浓重得有点超于天地间的感觉。性笃于情的性德，就这样把文士的风雅融进性命，将知己的朋友化入肺腑。顾贞观二十年的羁旅生涯，漂泊四方的生活早已把他本来就倔强不羁的人磨砺得非常坚韧，他一直都以为自己再也不会为什么事情所动容，但是读到这样一首词，他还是哭了。难得的是，他自己也是一位侠肝义胆，能为朋友付诸一切的性情中人。也是在他和容若认识的这一年，顾贞观千里迢迢来到京城，一是继续寻找自己未卜的前途，二是营救自己的好友吴兆骞。也许，他和相国公子纳兰性德的结识，也多少含有一些动机或者目的。他那颗历经了沧桑已经开始苍老的心还是感到激动和欣慰，让性德这颗年轻诚挚的心给融化了。他以激动和感动的心情以同样的韵调回赠了性德一首《金缕曲》：

且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得，一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。歌残击筑心逾醉。忆当年、侯生垂老，始逢吴忌。亲在许身犹未得。 侠烈今生已已。但结记、来生休悔。俄顷重投胶在洋漆，似旧曾、相识屠沽里。名预籍，石函记。

——顾贞观《金缕曲•酬容若见赠次原韵》

毕竟顾贞观已不再年轻，和性德的《金缕曲》相比，顾贞观的这首词，调子不再那么高亢激昂，情绪也不再咄咄逼人，但是却透露出一份浓重的苍凉，一份彻骨的悲愤，还有一份由衷的自我慰藉。本来像他这样饱尝世态炎凉，人间心酸的人，总是把情感埋藏得很深，内心深处也很少有事情能让他们动情动容，很少有事情能让他们轻易相信。在多次的人生旅途中，他已经学会了把自己包裹起来。可是现在面对这样一颗赤子之心，一副侠骨柔肠，一份肝胆相照的情感，他能做的就是以心还报给他的年轻知己。尽管容若的“一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里”让他有一种不祥的诧异预感，但他依然义无反顾地答赠：“但结记、来生休悔”，他也会像容若一样用心来承诺这份难得的生死之交。这样的友谊来得太难，也太真，所以他们都有足够的理由去好好珍惜彼此。而这两首唱和词似乎就是他们对对方的一种庄重的承诺，既然已相互倾心，那么友谊便要天长地久。

他们不顾身份的差别，不顾年龄的距离，也不顾过往的人生际遇，就这样互相对彼此承诺着。

他们都用词曲抒发着彼此的激动和欣喜，并互相承诺着，在有生之年定会好好珍惜。虽然这个时候的顾贞观失意落拓，胸中的才华未能施展，对于未知的前途一筹莫展;对于向自己的另一个好友吴汉槎所承诺的“必归季子”的誓言想努力却无计可施，但他依然感激和欣喜。在人生的将近暮年之时，邂逅了性德这位贵族的公子，这位公子没有像一般的贵族公子那样有着一股旁人无法接近的傲气，相反，他重视与自己的相识，并珍视与自己的这份忘年之交的友情，人生中多了一个知己，也算是人生一大快事。他们之间的《金缕曲》的唱和词在众多的词曲中脱颖而出，不仅在于里面所包含的东西太多，更是因为里面所抒发的情感太真，他们时刻不忘实践着“直抒性灵”的文学观。这两首唱和词不仅是彼此对彼此才华的惺惺相惜，也是对理想与现实之间的反差和矛盾的苦闷情怀的一种抒发，同时更是对社会人才不公的一种侧面谴责。这是纳兰性德短暂生命中的中熠熠生辉的一首绝唱，也是那个时代轰动一时的友谊绝唱，他们之间相互唱和的《金缕曲》构成了他们深厚友谊的一个重要见证。

参考文献：

[1] 徐乾学. 韩炎通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭[M].

[2] 邹升恒.梁汾公传[M].顾梁汾先生诗词集卷首[M].

[3] 冯金伯.《词苑萃编》[M]卷之十八.《词话丛编》[M]第3册.中华局. 1986

[4] 湛园藏稿于成容若[M].

[5] 李泽厚.美的历程[M].北京文物出版社.1989.

[6] 《弹指词》卷下所附纳兰赠词后贞观自注[M].

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