铁肩担道义 档案著徳彰

何维

第十届中国艺术节在山东济南拉开帷幕后，我于2013年10月18日赶到青岛大学剧场，观看了由中国人民解放军总政治部话剧团演出的话剧《生命档案》。

故事描述的是：我解放军档案馆馆员刘义权终日埋头整理尘封档案38年如一日，在他看来，每一段文字都有着一段疾风骤雨般历史时刻的命运抉择；每一页纸都是一段波澜壮阔的战斗历史见证；每一件革命历史文物都有着我党我军在不同历史时期的坚守与发展；这一段段文字、一件件档案，浸透着在峥嵘岁月里我党我军发展的历史使命和血雨腥风下的血泪。他尊敬它们，爱护它们，将它们一段段、一件件的光荣，用他热血的38年来擦拭、整理、记录、归档。

“让那些消失的生命魂归故里，表明了我们对生命的尊重！”这即是他的台词，也是他的行动，他自己更是这样做的。在他病逝后，他的魂，又回到了他的办公桌前。他的工作没有变过：收集档案、调查档案、整理档案、管理档案，让死档案变活，让烈士从遗忘的尘封里走向纪念碑。

在他的收集、调查、整理、管理工作中，他的心被一种信仰、一种崇高、一种追求净化，精神境界得到提升，他的灵魂也归到了代表崇高的那一层的档案中。在他心中，平凡也能光荣，他的自律也在无意中让他自己成长着光荣，同时，他也让旁人感受到他的纯粹与荣光……

该剧不似其他剧目，它没有你死我活的斗争，没有尖锐的矛盾冲突，只是一些平平凡凡的琐碎小事。就是这些小事，将刘义权同志进行了全面的概括：在未来人生选择面前、在荣誉面前、在职称面前、在家庭教育面前，在恶疾缠身面前，在帮助秦忠武、美军调查组等等事物面前，凡此种种，无不体现出他一个平凡人的不平凡。

在该剧中，有这样几段戏深深打动着我：

台词：“一个民族如果漠视牺牲者，那这个民族的未来将不会有牺牲者。”

在第六场，刘义权为寻找陕北老农秦忠武早年参加革命，后来杳无音讯的父亲的下落，要查千万卷档案，别人劝他不需要这样卖命，他回答：“一个民族如果漠视牺牲者，那这个民族的未来将不会有牺牲者。”

这句台词震人耳聵。我很感谢编剧写了这样一句台词，这句台词不仅仅是说明刘义权“为他人”的高尚人格和政治理念，更主要是对台下的观众说的。我们时下的社会，还有几人在谈爱国主义？在物欲横流道德倒退的今天，我们还有多少人记得在清明时节去烈士陵园祭奠一下让我们翻身做主人、过上幸福日子的英烈？一个国家如果忘记了牺牲，那以后就没有人为他牺牲了！这不仅仅是对我们台下观众说的，也是对我们的国家教育说的。

习主席说信仰在我们党员、干部队伍中，信仰的缺失是一个需要引起高度重视的问题。坚定的信仰始终是党员、干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。不同的历史阶段，我们所持有的梦想也会有不同。在怀疑的时代，我们需要信仰！信仰危机已在重重困扰着国人，我们需要能让我们献身的信仰。我们正大踏步向小康社会迈进，习主席审时度势所提出的“中国梦”则给了我们一个新的梦想——“为实现中华民族伟大复兴的中国梦”而努力。我们将献身我们的梦想，我们亟待着破冰重生。

台词：“红十三军的将士们，我终于找到你们了！现在，我带你们回家！回家！”

刘义权在第四场中，要完成寻找回“丢掉的红十三军”及其真实的战斗历程。这个军1930年5月在浙南建立，后在敌重兵围剿下全军尽殁，所有文件资料尽失，成为红军史册上的空白。而敌人的媒体却大肆宣扬、诬陷这支部队的红军战士叛变投降了他们。为了还原历史的真实，刘义权几经周折，终于找到了与这支红军部队作最后一战的原国民党部队的书记官。这位老者就是当年“红十三军”英勇战斗、全部壮烈牺牲的见证人，也是参与书写诬陷“红十三军”投降文章并提供假照片的负罪人。老人虽离群索居，不问世事，但仍以每日到“红十三军”牺牲之地来忏悔以求内心的平静，消除心中的悔恨。刘义权以酒为话题，从老者把第一杯酒敬入滔滔江水之中，敏锐地捕捉到他内心的负罪感。刘义权指出，一个人要想解除良心的歉疚和负罪感就是面对真相，就应该站出来说出真情，让死难的红军战士的灵魂得到安慰。老人在他的劝说下，讲出了当年的往事并将“红十三军”被俘、牺牲时的真正的历史照片拿了出来。

导演在这段戏上做了重大的艺术处理，导演运用时空再现手段，使前史再现，英烈们“重生”。当老者讲出“红十三军”真正的历史真相后，当牺牲者们的照片被启出、放到刘义权手中时，这意味着刘义权找回了英勇壮烈的“红十三军”。刘义权看着发黄的照片，无比深情地召唤：“红十三军的将士们，我终于找到你们了！我带你们，带你们回家！”音乐合唱再起，接着转入一个空间，主人公刘义权像是在阅读牺牲的名册一般，那群牺牲了的“红十三军”的指战员们从天幕（代表着历史尘封久以的空间里）区被主人公刘义权“接引”出来，他们小心的、尝试着地走出原来被封冻的地域，他们虽衣衫褴褛，却面带“回家了”的胜利微笑，似乎在嘲笑蔑视着死神，表达出对死亡时的乐观主义精神；他们赞美生活，战争虽残酷，也动摇不了女战士们采集路边的花朵，让生命的意义更绚丽；同时也是欣慰的笑，他们又重获光明，可以继续战斗了，可以继续“冒着敌人的炮火前进”了。他们手牵着手，一个个跟着“照片”与“牵引人”回到现实空间里，随着主人公刘义权由上场门迎出、绕台口、经下场门三点位置向中线后景区八点位置行走。主人公刘义权背起当年才十几的娃娃兵，经过舞台前区一个大调度，立于升降高台，在八点区位置升高平台凝成造型，舞台上形成大斜排立体造型构图。一段尘封几十年“不白之冤”的历史，一段被国民党歪曲“红军战士”集体投降的伪事实终于水落石出。当年亲自参与拍摄伪造照片与目睹红十三军的将士们遭屠杀、几十年啮心难平内心悔恨的原国民党书记官跪地求饶恕的良心下，真正的历史真相大白了。

共和国不会忘记！共和国的历史丰碑所承载的英烈中，他们“红十三军”出现了、清晰了、高大了、伟岸了，英雄们神归正位了。他们从尘封已久的尘埃中，从失落的世界中走了出来，他们将受后人们敬仰、崇敬！导演在这场戏剧场面化的处理使人令人怦然动容，眼含热泪。从现实主义表现一下进入到表现主义表现，既是意识流，又是可信的艺术表现，神来之笔，导演再时空处理上挥洒自如。endprint

导演在表演上讲究“克制”，以克制来表现“生离”的痛惜！

导演要求演员们在表演上，特别是在一段段煽情的戏份中，尽量掌握“以不煽情为煽情”的法则。

在每一段戏的关节点上，以内蕴深沉情感为支撑，以情感跌宕为语言逻辑重点，以语速节奏为宣泄口，层层叠叠、循序渐进，当情感达到最饱和点时，台词不是立马一泻千里脱口而出，而是在顶点上再酝酿一瞬间后情感再吐。这种舞台节奏与台词情感表现处理手段，打破了观众因节奏清晰、经验判断要情感爆发的预期猜测，而是在观众情感预测、猜想之外，再给予爆发，将观众预期猜测的情感点后移，使已饱含情感的观众眼泪与情感，因克制不住一泻千里。导演这种对情感节奏宣泄的处理技法使用独到，对情感张弛有序、有度的把握，对观众心理情感宣泄的节奏的把控，堪称一种神来之笔。比如：两老口与儿子商议“主人公刘义权”得了直肠癌晚期三期的对话，平实、朴质，就像一家人拉家常一样交代着后事，却又在这生离的背后大肆渲染悲情！表演中，妻子絮絮叨叨地回顾主人公刘义权平日里道歉的话语：“我多亏你，我以后补偿你”的讲话，妻子房素的努力克制已经牵动了所有观众的心与情感，观众都以为她下一句一定会大声喊，结果，她仍以努力强忍，微笑来说：就像你说的，你亏欠了我，我要你活着。（场上停顿。大家都以为这样了）接着已寻找了他一天、心力交瘁的妻子实在无法就这样平静地说话，她一而再再而三地努力克制住悲痛，最后哭着说出了：“我要你陪我到老！”语音落，很多观众闻言潸然泪下。“生离” 的痛是最让人揪心的痛。这部戏，导演在观众预期之外做足了“生离”的文章，虽让“生离”在妻、儿的爱中显得不那么刺眼，看上去很温馨，但让人回味的生别离痛却是痛彻心扉的。导演所注入的“残酷戏剧”美学观念是很有效果的。

整部戏还用了平实的技法来讲一个平凡人在平凡岗位上的不平凡——“执着”与“情”

整部戏运用几个重要的节点来描述一个档案工作者的“执着”。对工作的执着，对收集资料的执着，对寻访英雄烈士历史真相的执着，讲述他在档案专业上的专与执着，对“承诺”的执着，对任务的执着。

抛妻别子，不回北京，蹲在大山里整理档案并着手档案系统的建立。（抛妻别子）

以去陕北“叫水村”收集红军时期档案物件为点，扩展的说明主人公刘义权全国各地的收集、征集工作。（一步一个脚印地普查、调研、收集、整理档案）

对消失了的“红十三军”进行历史沉钩的挖掘与澄清，正本溯源。（抢救历史）

念念不忘对陕北老农秦忠武的承诺，将其父“秦二狗”（八路军115师决死一纵队战士，因其父改名“秦二喜”，故查不到）从遗忘的历史中寻访出来，让秦忠武带着欣慰、满意的“老去”。（兑现承诺）

从几百万份宗卷里查出美国1956年对中国进行高空侦查而失落在中国的飞行员以及抗美援朝美军的调查来完成国家外交任务。（繁重劳动与专家鉴定）

每天处理60件历史文件，共计处理80多万件。（勤耕不息）

为“新四军第四支队手枪团徐虎”烈士家属送证明材料。（机场送名安魂）

为了清清楚楚的工作而扔掉止疼药（忘我劳作）

带病坚持工作。（积劳成疾）

对每件事执着，表现出对我党、我军的忠诚。（忠诚无悔）

整部剧中，“情”是关键：夫妻情、父子情、师徒情、军民情、爱岗情、爱军情

该剧以“情”为锁链，以岗位“职责”为贯穿线，处处讲情、留情也煽情，用平常人、平凡的工作讲叙一个不平凡人的一生，以平实、朴质的语言将观众牢牢地摁在了座椅上，半刻也不愿离去，不愿丢掉剧中任何一个细节。

美将军在谈判期间放下谈判，前来拜谢带病帮美军做事的他！（赢得国际友人的敬重）

“机场送名安魂”（为他人所想）

陕北老农临死前听到证明他父亲是英烈的电话，全家人的感激之情！（赤子之情）

以一女陪酒发脾气说：“这是一个什么鬼店，来一次赶一次”，来点明“儿子”在他的教育下，是怎么生存、做生意的。（以不符合当代人的生活来衬托他们在道德品质上的高贵）

以儿子做生意做不下去，门面转让来衬托他育儿的宗旨：清清白白做生意，赚清清白白的钱。（要留清白在人间）

以一辈子积攒的一万元再无其它“隔夜粮”来帮儿子还别人的合伙开店的钱。（没有出卖国家机密，甘守清贫的生活）

全剧还以时序为线，以戏中戏套层结构为主的表现手段

利用投影衔接场与场之间的戏，运用“戏中戏”的手段将一个人视工作为一生追求，对工作的严谨、执着；对人、对历史的情怀，用平实的语言娓娓道来。

本剧的舞美去奢求俭，完成对主人公一生的补充

舞美上，大环境写意，以局部放大为空间来显现地域划分；

一张床即医院；一个窑洞为陕北；两个档案柜、一张书桌、一张移动手推车，二张椅为现代北京的档案办公室；一块岩石为自然外景；几口箱子为过去办公室；一张吧台，两张吧椅，一个吧柜即为酒吧；一张四方桌为家里内景。

使用大写意手段完成空间营造，使用具体写实的细节道具来完成写意中的具象环境。其中还运用了：

运用升降台（8点位）完成主题立意与人物形象塑造。

营造在大雪天蹬自行车的妻子，表现工作繁忙又要顾家的情境。

背起“红十三军”娃娃战士。（点明他责任的重大与职能的意义）

刘义权病逝后，魂回办公桌。（人物的升华）

舞台美术家运用舞台基本设施，破除“天幕”屏障

以双层、错位的“天幕”手段来完成一种意象——历史重现，打开尘封。

天幕后，腥红下，呈现坠于尘埃中“红军战俘”遭国民党杀害的史实。

真像水落石出。打开尘封、将“红十三军”的历史重新显现，展现英烈英魂重回人民的记忆。

天幕可以为投影屏幕，亦是二道幕，又是相框，为镜像提供环境。

这部话剧《生命档案》写的是一个平凡的人。它的主人公刘义权，是一个普通的档案管理员。他是一个为历史呈现而活着的人，一个为他人、为工作而活着的人！一个忠于国家，忠诚于党，忠诚于军队的军档档案管理者，一个澄清历史阴霾的科研调查者，一个在平凡工作岗位上做着不平凡工作的人，正如节目单上写的：“一颗永不停息的心脏为逝去的生命而跳动，一种淡定平静的心态诠释生命的内涵意义。”

（责任编辑 文键）endprint