浅谈中国吉祥文化（下篇）

董易林：

著名易学专家，董易林文化发展有限公司董事长，董易林吉祥物品牌创始人。擅长堪舆风水、周易预测、姓名学等，被誉为“中国现代周易大师”、“中国首席人居环境学专家”，堪称周易文化传承的领军人物，拥有极高的社会知名度，享誉海外。迄今出版多部风水、姓名学著作，并在多家报纸杂志开辟专栏。

吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分，是人类向往和追求吉祥、祥瑞的反映。在上一期的文章中主要探讨了中国吉祥文化中的家宅吉祥文化和财禄吉祥文化，今天就向大家介绍另外两类吉祥文化：婚嫁吉祥文化、姓名吉祥文化。

三、婚嫁吉祥文化

古有“男怕入错行，女怕嫁错郎”的说法。婚姻是人生大事，事关一个人的终身幸福，关系到家族的子嗣传承，影响着一个家族的兴衰。所以，婚嫁向来为古人所重视。“男靠出生时，女靠行嫁日”，围绕着婚嫁，形成了聘娶礼俗、祈吉、求子等形式不一、各具特色的婚嫁吉祥文化。

男大当婚，女大当嫁。相传伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，始创夫妇之制。自此婚姻家庭被视为人伦之始，成为全部社会生活的基础。《礼记》载：“夫妇者，万事之始也。”正因如此，在历代的婚嫁形式中，渐渐形成了许多聘娶婚俗。汉代郑玄在给《诗经·郑风·丰》作注时指出：“婚姻之道，谓婚嫁之礼。”在我国流传最久、影响深远而特色鲜明的婚嫁礼俗中，多为遵行自周代以来所规定的“六礼”：纳采（送礼求婚）、问名（询问女方名字和出生日期）、纳吉（送礼订婚）、纳徵（送聘礼）、请期（议定婚期）和亲迎（新郎亲自迎娶）六个环节，使聘娶礼俗仪式化、程式化。

其实，在古代流行的“六礼”聘娶礼俗，多是围绕恭祝夫妻和合、早生贵子、子孙满堂等祈吉方式展开的。在“问名”环节，男方会派媒人到女方家询问女方的出生时辰，即生辰八字，然后找算命先生卜算男女双方的八字是否合适，然后给出相应的建议，这即是“八字合婚”。

八字合婚是中国传统婚姻文化的重要组成部分。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，看双方八字之间的五行是否相合，并对双方所行的大运、流年有无严重的不合和冲克等问题详加分析，由此推导出以后两人婚姻生活的吉凶，并对此提出合理化建议和解决方案，以避免婚姻中的伤害和不幸，从而提高双方婚姻质量，促进婚姻美满。八字合婚的目的，就是了解婚嫁双方八字中的合克信息，并通过专业地调理，化解不利，以使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。

在婚嫁吉祥文化中，除了八字合婚的祈吉形式之外，“请期”即婚嫁择日也是重要的祈吉方式。婚嫁择日在民间叫“看日子”、“挑日子”，包括出闺、上轿（车）、下轿（车）、进房的时辰。所谓“命不可改运可改”，古人认为，如果婚配双方在合婚中有不利信息，则可以通过选择良辰吉日来改变先天的不利信息，提高婚姻运势。而如果未选择良辰吉日，那再好的姻缘也可能大伤元气，由好变坏，为将来婚姻的不幸埋下伏笔，因此，婚嫁择日的目的仍在于使男女双方的婚姻趋吉避凶。

求子也是婚嫁吉祥文化的重要方面。在中国根深蒂固的宗族观念中，子嗣传承不仅是人类繁衍的自然行为，还被归结到孝道的人伦理念中，“不孝有三，无后为大”，结婚生子，成为古人尽孝的基本义务，也是人生的一大任务。“上以事宗庙，下以继后世”，即传宗接代成为古人婚姻最主要的目的。

多子多福作为中国民间广为流传的传统观念，深刻影响着婚嫁吉祥文化。围绕着求子观念，民间形成许多礼俗。比如在“六礼”中，许多聘礼除了祝福夫妻和合、婚姻甜蜜外，也多祝福早生贵子、多子多福。于是，许多聘礼也被赋予这一层吉祥寓意。比如用枣、栗子来象征“早生贵子”，用莲子、花生、桂圆、栗子来祝愿“连生贵子”，用石榴象征“房中多子”。

围绕着求子、祈子，也产生了许多祈子吉祥神和吉祥物，比如送子、保育吉祥神床公床母、送子观音、碧霞元君、送子娘娘、金花夫人等。同时也有送子麒麟等吉祥瑞物被视为吉祥如意、喜得贵子的象征，并被赋予积德之家求拜麒麟可得子的神奇功力。可以说，祈子吉祥神和吉祥物的产生，为婚嫁吉祥文化增添了更多神奇色彩。

四、姓名吉祥文化

古人对姓名素来重视。古训有云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”，孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，都说明古人对姓名非常重视。

在古人看来，姓名不只是一个符号，在很大程度上，姓名代表的是父辈的希冀。在中国浓厚的宗族制度中，一个人的姓名代表的更是一个家族的标识，关乎家族的名誉。所以，古人对子女的取名尤为慎重。

取名是诞生礼的重要环节。在我国古代，给孩子取（乳）名都有严格而隆重的仪式。有条件的人家都会请算命先生测孩子的生辰八字，通过五行（即金、木、水、火、土）的旺衰，确定命局喜忌，再确定相应的五行所补用名。孩子的姓名最终是由家族中地位尊贵、有权威的长辈确定的。据《礼记·内则》记载，新生婴儿出生百日之后由母亲和保姆抱着到厅堂见父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他定名，然后家人将婴儿的姓名通告亲戚和朋友周知，并报告地方长官登记入籍。孩子姓名由此确定。

从我国历史习俗的沿革看，姓名还有许多明确区分，比如乳名、本名、字、号、别号、绰号、谥号等。婴儿出生时的姓名由父辈决定，更多地是传承一个家族的意志，但这并不意味着一个人的名字终生不变。许多人由于实际需要也会改名，或表达志向，或表明身份，或为了避讳。所以，我们可以从一个人的姓名看出一个人的情、意、志和素质、品味，还可看出一段历史时期的人文面貌。

古人取名有多种方法，但总绕不开祝福与祈吉之意。因此古人取名多用吉祥之字，取其吉祥寓意，祈祝孩子福寿安康。中国传统姓名学认为，一个好的姓名不仅要讲究音美、形美、寓意美，还要符合人的命理喜忌，这样才能算是一个吉祥如意的美名。在我国历史发展的不同时期，由于历史境遇和文化背景的不同，命名方式也各具特色，带有不同的时代色彩。比如有的以祖、父、先贤取名，有的则以出生地、祖籍所在地取名，有的以天干、地支、生辰节令等取名，有的则以花草植物及其它事物的名称、寓意取名。古人取名的方法尽管很多，但随着历史的发展以及人文习俗的变迁，一些流传很久的取名习俗逐渐消失，代之以新的取名方式和习俗，而有的取名方式则一直延续到今天。

在当今众多的取名方式中，五格剖象法是备受推崇的取名方式。古人有“天数”、“数之所定”等说法，认为数可以影响人的运势。在中国吉祥文化中，数字不仅仅表示数量的多寡，同时隐含着吉祥，被认为与天神有着某种必然的联系。

《易经》记载：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”即认为太极生阴阳，阴阳生四时，而后生八方，并认为由“五行”金、木、水、火、土组成世间万物。除此之外，一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等，都是用数字来表达一定的吉祥寓意。

五格剖象法就是以数理吉凶为基础的取名方法。五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其0-81的笔画数产生不同的诱导力来判断姓名吉凶。

在谈到姓名吉祥文化时，取名禁忌也是不得不提及的一个重要方面。取名有“禁区”，有的是社会约定俗成的，有的则是人为、法定的。在我国，名字避讳有着很悠久的历史，并随着历史的发展而演进。总结来说，名字避讳有避国讳、避家讳、避圣人讳等，并由此形成一些取名惯例，比如避用一些丑恶字、贬义字、粗野字等。取名禁忌与五格剖象取名法、象征取名法、寓意取名法、典故取名法等共同构成并丰富着姓名吉祥文化，并为今人取名改名提供了重要而有益的参考。

总结

中国传统文化源远流长，中国吉祥文化多姿多彩。从文化构建的层面讲，中国吉祥文化不仅丰富了中国传统文化的多元发展，构成了中国灿烂历史文明的恢弘画卷，也涉及人们生活的方方面面，对人民的生活产生了深刻而久远的影响。而家宅吉祥文化、财禄吉祥文化、婚嫁吉祥文化和姓名吉祥文化，既共同构成了中国吉祥文化的一隅，也为中国传统文化的瑰丽多姿增添了浓墨重彩。endprint