雍乾时期的仿钧窑瓷器

郑宏

明清以来，仿钧产品一直不断，明代文人的书中最早出现了对钧窑瓷器的记载。明代时期收藏宋代五大名窑器之风日盛，古代瓷器日益珍贵，仿烧之风随之出现。明代宣德年间开始，景德镇御窑厂已仿烧钧窑瓷器，明万历年间高濂在他的著作中专门谈到均（钧）州窑，云：“若均州窑，有朱砂红、葱翠青俗谓莺哥绿、茄皮紫。红若胭脂，青若葱翠，紫若墨黑。三者色纯，无少变露者为上品。底有一二数目字号为记。猪肝色，火里红，青绿错杂，若垂涎色，皆上三色之烧不足者，非别有此色样。俗即取作鼻涕涎、猪肝等名，是可笑耳。此窑惟种蒲盆底佳甚。其他如坐墩、炉、盒、方瓶、罐子，俱以黄沙泥为坯，故器质粗厚不佳，杂物人多不尚。近年新烧此窑，皆以宜兴沙土为骨，泑水微似，制有佳者，但不耐用，俱无足取。”（高濂《遵生八笺》“燕闲清赏笺”上卷“论诸品窑器”，巴蜀书社，1992年，535页）文中将钧窑的釉色、品质、特征概述得较为详细准确，并指出当时宜兴仿钧器不可取。清代雍正时期宫廷开始重拾此风，景德镇御窑厂奉旨重新仿烧钧釉瓷器，成果显著，在仿烧的过程中又创烧出新的瓷釉品种，器型也更加丰富，其中的窑变釉瓷器，一直延续至今日。这里重点介绍的就是雍正、乾隆时期清宫仿烧钧窑瓷器的主要成就和收藏使用情况。endprint

明清以来，仿钧产品一直不断，明代文人的书中最早出现了对钧窑瓷器的记载。明代时期收藏宋代五大名窑器之风日盛，古代瓷器日益珍贵，仿烧之风随之出现。明代宣德年间开始，景德镇御窑厂已仿烧钧窑瓷器，明万历年间高濂在他的著作中专门谈到均（钧）州窑，云：“若均州窑，有朱砂红、葱翠青俗谓莺哥绿、茄皮紫。红若胭脂，青若葱翠，紫若墨黑。三者色纯，无少变露者为上品。底有一二数目字号为记。猪肝色，火里红，青绿错杂，若垂涎色，皆上三色之烧不足者，非别有此色样。俗即取作鼻涕涎、猪肝等名，是可笑耳。此窑惟种蒲盆底佳甚。其他如坐墩、炉、盒、方瓶、罐子，俱以黄沙泥为坯，故器质粗厚不佳，杂物人多不尚。近年新烧此窑，皆以宜兴沙土为骨，泑水微似，制有佳者，但不耐用，俱无足取。”（高濂《遵生八笺》“燕闲清赏笺”上卷“论诸品窑器”，巴蜀书社，1992年，535页）文中将钧窑的釉色、品质、特征概述得较为详细准确，并指出当时宜兴仿钧器不可取。清代雍正时期宫廷开始重拾此风，景德镇御窑厂奉旨重新仿烧钧釉瓷器，成果显著，在仿烧的过程中又创烧出新的瓷釉品种，器型也更加丰富，其中的窑变釉瓷器，一直延续至今日。这里重点介绍的就是雍正、乾隆时期清宫仿烧钧窑瓷器的主要成就和收藏使用情况。endprint

明清以来，仿钧产品一直不断，明代文人的书中最早出现了对钧窑瓷器的记载。明代时期收藏宋代五大名窑器之风日盛，古代瓷器日益珍贵，仿烧之风随之出现。明代宣德年间开始，景德镇御窑厂已仿烧钧窑瓷器，明万历年间高濂在他的著作中专门谈到均（钧）州窑，云：“若均州窑，有朱砂红、葱翠青俗谓莺哥绿、茄皮紫。红若胭脂，青若葱翠，紫若墨黑。三者色纯，无少变露者为上品。底有一二数目字号为记。猪肝色，火里红，青绿错杂，若垂涎色，皆上三色之烧不足者，非别有此色样。俗即取作鼻涕涎、猪肝等名，是可笑耳。此窑惟种蒲盆底佳甚。其他如坐墩、炉、盒、方瓶、罐子，俱以黄沙泥为坯，故器质粗厚不佳，杂物人多不尚。近年新烧此窑，皆以宜兴沙土为骨，泑水微似，制有佳者，但不耐用，俱无足取。”（高濂《遵生八笺》“燕闲清赏笺”上卷“论诸品窑器”，巴蜀书社，1992年，535页）文中将钧窑的釉色、品质、特征概述得较为详细准确，并指出当时宜兴仿钧器不可取。清代雍正时期宫廷开始重拾此风，景德镇御窑厂奉旨重新仿烧钧釉瓷器，成果显著，在仿烧的过程中又创烧出新的瓷釉品种，器型也更加丰富，其中的窑变釉瓷器，一直延续至今日。这里重点介绍的就是雍正、乾隆时期清宫仿烧钧窑瓷器的主要成就和收藏使用情况。endprint