中国为什么没有国服

2014-06-25 16:05华梅
晚晴 2014年5期
关键词:和服印度人服饰

华梅

我曾经无数次思考过,中国人为什么没有像日本人那样依然保留着和服,也没有像印度人那样仍然穿着纱丽?

经过考察和分析,发现日本人民族单一,朝代虽有更替,但基本上延续着大和民族的统治,地域相对小而且岛国也容易闭塞。只有当有意识地敞开海路时,才有可能与其他国家交往。日本学者秋山光和说,这个崛起于大和的家族从公元3世纪起不断扩大自己的统治,至5世纪时,已成为日本大部分土地的统治者,遂与中国的宋、齐两朝有了来往。中国南北朝时,日本尚属古坟时代,《三国志·魏志·东夷传》记:“男子皆露紒,以木棉招头,其衣横幅,但装束相连,略无缝。妇人被发屈紒,作衣如单被,穿其中央,贯头衣之”。我们都很熟悉的日本圣德太子,尽管48岁去世,未能继承皇位,但在他执政期间,狂热地引进中国的文化,这位极力主张效仿中国的古代政治家,曾穿着整套的中国隋唐男子典型服装。和服,正是在中国隋唐服装基础上形成的,这之后,和服很单纯地成为日本传统服装。

印度与日本有许多不同,首先是民族众多,人口多而且幅员辽阔,尤其是全国各地区的气候、地势有相当大的差异,北部是喜马拉雅山的白雪皑皑,而南部却要无休止地承受太阳的暴晒。分析印度人的纱丽情结,我们可以将其归为宗教的力量。是印度教乃至佛教的广泛推行与长期支撑,使得印度人到21世纪仍然沉浸于对自己本民族宗教的虔诚与笃信之中。纱丽成了印度精神甚或印度文化的外在象征。

这样再来看中国传统服饰。中国自古就是一个多民族的国家。自有史书记载以来,就有四方异族的不同服饰形象。夷、蛮、戎、狄中又包括很多民族,这些民族与中原民族交流甚密,其中一部分曾入主中原,在以后的发展中又不断吸收其他民族文化,整合成为许多新的民族。春秋战国时诸子百家丰富了哲学思想,中国的文化精神进一步成熟。汉代时,“罢黜百家,独尊儒术”,从此,儒家思想在很大程度上决定了中国人的人生观,而宗教却未在中国占有特别重要的位置。

与日本的和服、韩国的韩服相比,中国历史上出现过两次传统服饰的断层,一次是1644年清兵入关剃发易服;一次是1911年辛亥革命,在科学、进步思想指导下,推崇西方服装。改革开放后,中国服装又经历了一个西式服装再普及的过程。endprint

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