新材料作文“逃离城市”佳作展评

姜有荣

【文题展示】

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【题意解读】

这则材料既有现实性，又有思辨性。现实性就是它截取的是一段都市生活的众生相，思辨性就是它必须从“身”和“心”两个维度展开思辨。“心”不能淡定从容，“身”再逃离，人仍被捆绑；“心”能淡定从容，“身”不逃离，人也可松绑。

为此，在具体写作过程中，必须在人的“身”与“心”之间切上一刀，只有这样，才能把“手机”（技术、科技、高科技等）与“人的生活”（物质生活、精神生活）的关系讲清、讲透、讲深刻。

【佳作展评】

散文

何妨吟啸且徐行

江苏省阜宁中学高三（22）班 薛 冲

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

当企业高管们说出“逃离城市”这四个字时，就已经注定了他们的这趟旅行无法逃避世俗世界的羁绊。带着一颗想要逃离的心从地狱来到天堂，那么天堂也会成为地狱。

最近几年，一个叫作“微博绑匪”的名词闯进了人们的视线。微博绑住的是人们的心，因为它像一个摄像头，时刻监视着你，你只能活在别人的目光中，无法为自己留一片天地。这正是当下许多中国人的苦恼。置身城市之中，要对付无数的人，处理无数的事，这些成了你生活中的羁绊，久而久之，便扰乱了你内心的宁静。都市白领们成天在一片忙碌、混乱、紧张的氛围中生活，读书不精，思考不深，连发一会儿呆都觉得有罪恶感，往往一天下来风风火火，却没有做成几件事，这是只属于城市的疾患。于是城里人将希望寄托于自然、乡村，他们摇醒了沉睡千年的乌镇，闯入了风景如画的丽江，渴望用暂时的逃离排解心中的苦闷，可是一番折腾之后，他们依旧在挣扎。

环境可以影响一个人，但真正改变一个人的是心态。“心远地自偏！”毛泽东年轻时曾在喧嚣的闹市口读书，如置身无人之境。而现代人耐不住这份心寂，他们因太在意别人眼中的自己而失其本心。真正在生活中游刃有余的人，他们无论置身何种环境，总能保持自己的本色。因此，对于那些在城市中苦苦挣扎的人们来说，一份从容不迫的心态才是治愈城市浮躁病的灵丹妙药。顾虑太多，心便太累。放慢脚步，你会感受到四季的变化、气候的冷暖，发现生活中许多被忽略的美好细节——这些虽说都是日常琐事，却能滋润你的生活。长期坚持便能将这份从容不迫内化为自己的品质，即使身处困境也能泰然处之。苏轼被贬岭南时，曾留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的佳话。苏轼一生屡遭打击，却活得潇潇洒洒，确实值得那些整天疲于奔命的现代人效仿。

活在一片行色匆匆之中，更应把持住一份淡定从容，这是内心强大的体现，更能激发人不断进取。人生不应过得太累，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

【得分】50分（基础等级）+18分（发展等级）=68分（总分）

【评分依据】 ①构思新巧。一“心”直入，串联三珠——心累图、心远图、心闲图，形散而神聚。②文句有表现力。“带着一颗想要逃离的心从地狱来到天堂，那么天堂也会成为地狱”“环境可以影响一个人，但真正改变一个人的是心态”等文句运笔老道，发人深省，有警句之味。

【借石攻玉】 散文写作，“深入”才能“浅出”。“深入”就是要把想表达的意旨琢磨“通透”。通透了，信手皆为珠玑；不通透，珠玑亦成杂货。本文竹杖芒鞋、淡定从容之气何来？皆缘于把“心远地自偏”的哲理参透了！

议论文

给自己减刑

江苏省阜宁中学高三（22）班 孙宁新

“这佛光闪闪的高原上的人们啊，抬头就是信仰，何必去追求壮烈动人的幸福……”西藏第十一世班禅如此感叹。的确，不必刻意追求心灵的自由与纯净，给自己减刑就是幸福。

大多数人都在感慨人心浮躁，策划着一次又一次“逃离”，却不能丢下俗世的牵绊。那群企业高管算是精英了吧，“逃离城市”却忘不了微博直播，置身于绝美的风景之中却手捧手机，这样的“逃离”终究是个笑话。当今社会的浮躁催生出了手机和微博，吃个饭，买双鞋，总有人要发一条微博。饭局上人人手捧手机，冷落了亲情，这早已不是什么新鲜事。放不下这些，人们还总是嫌社会浮躁，怨生活乏味。殊不知，幸福与安宁离我们每个人都很近，可要够着就是差那么一点点。

这差的一点点就缘于我们自己。我们必须舍得真正放下那些给我们带来浮躁的俗务，彻底地给自己减一次刑。著名主持人白岩松一直以来都承担着公共知识分子这一角色，他的书《幸福了吗？》就指出我们对信仰的缺乏。“我们渴望幸福，可幸福从哪里来？从明天开始信仰吗？”我们不能一边抱怨，一边准备“逃离城市”，一边却还惦记着发条微博让别人都看到我们在做什么。当我们寻找心灵的自由与纯净时，就必须真正地丢下俗世的牵绊。

有了决心还不够，想要给心灵洗礼还得有正确的方法。实际上，我们只需要给自己减刑。陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”我们不需要轰轰烈烈地“逃离城市”，不需要将自己置于雪域高原，只需要来一趟心灵的旅行。余秋雨在《霜冷长河》里讲过一则故事，他的一位朋友入了狱，余秋雨反而为他高兴，觉得他终于有时间静下心来翻译文学作品了。果不其然，那位朋友是带着几十万字的译稿出狱的。我们给自己的心灵减刑就是这样一个过程。摆脱“人境”的牵绊，就像做一场梦。在梦中，我们做自己想做的事；梦醒了，尘世的烦恼烟消云散，只觉一身轻松。给自己减刑就是给自己彻底地减压。

当你被困在办公室里时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你捧着手机看微博时，帕米尔高原的雄鹰正展翅飞翔；当你苦恼于看不下去手中的书时，西双版纳的金丝猴正穿梭于雨林……

而这一切，你只有给自己减刑后，才可能真正看到！

【得分】50分（基础等级）+18分（发展等级）=68分（总分）

【评分依据】材料新鲜。理论论据有西藏第十一世班禅的感叹和公共知识分子白岩松《幸福了吗？》中的警句，事实论据有余秋雨《霜冷长河》中那位出狱后带出几十万字译稿的朋友。三则论据，既引出观点，深化观点，支撑观点，又新鲜独特。

【借石攻玉】本文三则论据的遴选警示我们：在议论文写作中，当你在观点上不能“出新”时，如果你在论据上再拾人牙慧，你的作文就只能“泯然众人”了！要想使自己的作文在“发展等级”上有所作为，你就必须去搜寻一截别人没有嚼过的甘蔗。只有这样，你才能让阅卷者读之满口生津，而不是味同嚼蜡。

杂文

侵犯与浸润

江苏省阜宁中学高三（22）班 陈籽霖

现代科技融入生活的方式有两种：侵犯或是浸润。

企业高管为何想“逃离城市”？我想，应是他们感觉到技术已侵犯了他们的生活，自己无法再随性而为了吧？可他们真能“逃离”得了吗？

不能。因为他们的心被技术侵犯了。心若被犯，生活怎能泰然？

遗憾的是，生活被技术侵犯的现象随处可见。技术的先进带来了生活的便利，可这种便利也滋生了人身上的惰性。由微博催生出的一个词为“宅”，宅男，宅女，宅文化……现代人越来越爱宅在家，足不出户，通过微博遍览天下大事小情。但“宅文化”也加深了人与人之间的隔阂，为何？既然发微博便可交流，那么言谈就省了吧，这也许就是“宅族”的心理写照。但发微博并不能代替与他人的交谈，更不能完全代替言语，成为表情达意的工具。先前不是有一杭州老人，因过年吃饭时子孙都在低头玩手机、发微博而负气离家出走了吗？过分信赖现代技术，会让感情变浅、变淡，也让人与人之间的关系变得冷漠疏远。不仅如此，“宅族”的社交能力也大幅下降，美国常青藤大学称近年来每学期都有近1/4的中国留学生因社交障碍而被退学。现代技术侵犯生活的现象正日趋严重，不容忽视。

技术能够为生活带来诸多便利，但不应成为主宰，因为爱与善才是生活的真义。用技术浸润生活，才能让二者和谐共生。

近年，这种充满正能量的感人之事层出不穷。2013年春节，新疆乌鲁木齐一条微博，引发“全城买鹅”；2013年1月，郑州一家面馆老板发贴求助，引发“全城吃面”；2013年4月，为聋哑女童寻找耳蜗引发“银川全城寻耳”…… 群众的善举为什么能传播得如此迅疾？我想，是和微博带来的便利分不开的。试问，如果没有先进的技术，我们怎能在三天里，帮捐书者将鹅运往全国各地？怎能在三个月里，帮面店老板李刚筹集到50万元手术费？怎能在114小时里，帮女童找回人造耳蜗？

先进的技术是生活的催化剂，催生了人性中的爱与善。它让“民气可用”，让每一位公民都有机会加入到行善的行列中，使正能量被无限传递下去。

技术应浸润而非侵犯生活。

技术的浸润，让社会在这一刻，与爱和善紧密相连。

【得分】50分（基础等级）+16分（发展等级）=66分（总分）

【评分依据】观点有启发性。诸多考生能看到的是本文前半部分的观点——技术侵犯生活（手机传递的负能量），但本文的立意并不在于此。作者的过人之处在于独具慧眼，反向烛照，看到了手机传递的正能量——技术浸润生活，真可谓“见人之所未见，言人之所未言”，发人深省。

【借石攻玉】如此新颖的观点，让人读后心里不禁“咯噔”一下。它给我们的启迪是：高中生议论文写作必须有眼光。何谓“眼光”？只看到考生眼睛都能看到的“理”，那叫“视力”；能看到绝大多数考生看不到的“理”，才叫“眼光”。