第三单元自测题

沈宗银

一、 基础练兵场（27分）

1.根据拼音写汉字或给加点字注音。（8分）

三léng（）镜zhì息（）yì（）日手juàn（）

海市蜃楼（）啁啾（）宽宥（）燔土（）

2.下列句子中，没有语病的一句是（）。（３分）

A.不能不说“中华好诗词”节目没有赢得广大观众的一致好评。

B.主持人只要具备思想的创造性，才能将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评说。

C.由于一部分家长过分溺爱孩子，许多中学生缺乏自制力，生活上互相攀比。

D.南京财经大学图书馆门前，学子们一大早就在寒风中排起长队，场面壮观，堪比春运。

3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）。（3分）

当人们旅行得渴不可耐的时候， ， ， 。

， ，所谓“可望而不可即”。

①看来并不很远②里面蓄着碧蓝的清水③这蔚蓝的湖却总有那么一个距离

④忽然看见一个很大的湖⑤当人们欢天喜地向大湖奔去的时候

A④②⑤①③B④①②③⑤C④⑤③②①D ④②①⑤③

4.下列句子中，加点成语使用正确的一项是（）。（3分）

A.某些同学思想消极，不思进取，学习落后，经常编造理由，久假不归，甚至还旷课。

B.世界上稍有良知的人都认为对安倍晋三这种满脑子军国主义思想的极端分子是不足为训的。

C.新当选院士、清华大学施一公教授发人深省的演讲，赢得了在场所有听众的热烈掌声。

D.学校里教学秩序整顿以后，以前那种不正常的师生关系也应该改弦更张了。

5.请先阅读文字，然后看图，完成后面的题目。（10分）

校门口没有红绿灯，也没有交警执勤，过往车辆不让行。东营胜利青山小学校长想尽了办法都不管用，学校无奈让两名体育老师穿着买来的假警服站在门口“执勤”，护送700多名小学生过马路。

①用简洁的文字描述上面这幅漫画。（4分）

②这幅漫画想要告诉我们什么？（3分）

③假如你遇到这个学校的校长，你该对他说什么呢？（3分）

二、 阅读精品屋（33分）

（一）阅读两段文言文，完成6~9题。（15分）

【甲】核舟记（节选）

魏学洢

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

【乙】东安一士人画鼠

曾敏行

一士人善画，作鼠一轴①，献之邑令。令初不知爱，谩悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠，令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。

（乙文选自《独醒杂志》，[宋]曾敏行著，上海古籍出版社1986年）

【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。

6．解释下面的加点词在句中的意思。（4分）

①佛印绝类弥勒类：②卧右膝，诎右臂支船诎：

③一士人善画 善： ④旦而过之，轴必坠地旦：

7．下列加点词的意义和用法相同的一组是（ ）。（3分）

8．用现代汉语说说下面句子的意思。（4分）

①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

② 令初不知爱，谩悬于壁。

9．请用自己的话说说乙文中画作的精美具体表现在哪些方面。（4分）

（二）阅读下面的说明文，完成10~14题（18分）

千古绝唱话玉蝉

徐梦梅

①蝉是中国玉文化的永恒主题。在8000年的玉文化历史中，没有一种玉器能像玉蝉那样伴随始终、经久不衰，这是十分罕见的文化现象。

②现知最早的一件玉蝉是1989年在内蒙古白音长汗遗址（属北方兴隆洼文化，距今7000多年）出土的。青玉圆雕，长3.2厘米，宽1.8厘米，造型古朴。蝉体中部横穿一孔，可以系挂。年代略后的红山、良渚和石家河等众多史前文化遗址中，都有为数不少的玉蝉发现。玉蝉曾先后扮演了三种不同角色。

③ 一是图腾的标志。史学家吕振羽先生在《简明中国通史》中说：“……黄帝少典之族有熊氏，神农先族神龙氏，舜之先族穷蝉氏……”《史记·五帝本纪》中说：“帝颛顼生子曰穷蝉。”这些，都是以图腾名称为姓，舜帝先族“穷蝉氏”，可能就是以蝉为图腾的部落。

④蝉的一生经历奇趣。蝉产卵，卵化幼虫，幼虫入土，蛰伏四五年甚至七八年后，成虫化蛹出土，又蜕变成蝉，如此不息地无穷轮回。一个小小的蝉在先民眼里神通广大，能上天入地，似有神灵附身。于是，一些部落就像敬拜天地般地敬蝉、拜蝉。有专家认为，红山玉蝉不少个头挺大，颈部有孔，可悬挂而祭拜。

⑤我在上海一古玉玩家项先生处，见过一只蛙眼鼓鼓的良渚玉蝉，长25厘米，宽18厘米，约重3公斤。那是他多年前从浙江余姚一农家买来的。此蝉20世纪70年代在挖河泥时被发现，一直搁在农家垫水缸。当地农民说，这种大玉蝉被水乡泽国的良渚先民奉为神物，是放在独木舟头镇船的。

⑥二是再生的象征。商周以后，蝉作为图腾标志的意识渐渐淡化，但敬蝉、爱蝉之情犹在，并多用于日常佩挂。每个朝代都有各自特色的玉蝉出现，而汉代是玉蝉发展的鼎盛期。受先秦思想影响，汉代人信奉方仙道教，幻想死后羽化成仙，永享阳世生活的欢愉，而蝉的生命进程和习性恰似神仙。《庄子·逍遥游》描写神仙“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游四海之外”，古人认为，蝉蜕变复生后，也是不食人间烟火，只饮晨露，翅翼飘虚，逍遥自在。

⑦汉代玉蝉可分为三类。佩蝉（头顶部有孔，可穿挂）、冠蝉（用以装饰帽子）和含蝉（无穿孔，做殓葬用品）。含蝉是汉代的特色，其琢工刚劲，线条简练，寥寥数刀即成，充满生命张力。汉代流行含蝉入葬，希望去世者嘴含玉蝉，能像蝉一样羽化成仙或往复再生。

⑧三是高洁的代表。唐宋以后少见含蝉，但因“蝉高居悲鸣饮露”，其清贫高洁的形象，受到文人雅士的极力推崇。他们头戴蝉冠（用玉蝉装饰的帽子）以示清高，并借蝉抒情，托物明志。这一时期出了很多咏蝉诗词，最著名的当数唐代“咏蝉三绝”。李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”，骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心”和虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”，都是脍炙人口的佳句。

⑨如今，玉蝉依然是国人最喜爱的佩饰之一。民间有许多讨口彩的吉语：小孩佩蝉读书更聪明，什么难题都“知了”（蝉别名知了）；经商者佩蝉生意兴隆，“腰缠万贯”；入仕者佩蝉事业有成，“一鸣惊人”；体育健儿佩蝉有望出成绩，“蝉联冠军”……不一而足。

⑩“五月鸣蜩”（蝉古称蜩），夏日的蝉在林子里无忧地高声吟唱，不消十来天又要遁入一次新的生命轮回，这不啻是一段生命绝唱。而玉蝉在中国玉文化史上，又何尝不是一段音韵亮丽的千古绝唱呢？

（选自《新民晚报》2012年8月19日，有改动）

10.依据课文第④节，完成填空。（6分）

蝉的一生： → → → → →

11.第⑤节中画线句子运用了哪些说明方法？有什么作用？（4分）

12.第③节中加点的词语能不能去掉？为什么？（2分）

13.为什么说玉蝉是中国文化史上的一段千古绝唱？（4分）

14.探究下列诗句，写出你的发现。（2分）

深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。

——卢殷《晚蝉》

秋来吟更苦，半咽半随风。——姚合 《闻蝉寄贾岛》

莫侵残日噪，正在异乡听。——刘昭禹《闻蝉》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》

三、文笔展示台（40分）

15.岁月似大浪淘沙，淘去喧嚣，淘去芜杂……但是，总会有些东西在我们心头沉淀下来，譬如一支难以忘怀的歌。请以“那支歌，一直在心中流淌”为题，写一篇不少于600字的作文，文体不限（诗歌除外）。