浅析中国传统设计中的五行色

摘 要：五行色有着不同的属性、不同的意义，在中国传统设计中被赋予了更多的人文性、阶级性与专制性。《周礼》为中国的礼乐文化奠定了坚实的基础，后世在它的基础上对五行色的意义与内涵进行了发展和扩充，使得五行色具有了极其丰富的文化内涵。即使在今天，五行色仍然从各个方面影响着我们的生活。

关键词：五行色 中国传统设计 影响 传承

一.五行色的起源

五行是中国古代的一种物质观，指：金、木、水、火、土。它认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但会影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行中，金木水火土分别对应了五种颜色，即为五行色。

金，在四方中是西方，因西方盛产金属，金属色白，因此金在五行色中为白色，在四季中属秋。木，在四方中是东方，因东方树木繁盛，树木青葱，因此木在五行色中为青色，在四季中属春。水，在四方中是北方，因北方寒冷，冬夜水色为黑，因此水在五行色中为黑色，在四季中属冬。火，在四方中是南方，因南方炎热，因此火在五行色中为红色，在四季中属夏。土，不属于四方中的任何一个方位，居中，因中华民族生活在这块黄土地上，因此土在五行色中为黄色，不属于任何一个季节，亦可说包涵任何一个季节，在五行色中有着重中之重的地位，也因此，为皇家所青睐。

二.五行色的运用和内涵

（一）金——西素白

白色是七彩光全部反射的结果，正像霜雪的颜色、太阳的光色，因而有洁净之意，由此引申为光明、贤明、清正等品格。在中国传统设计中，羊脂白玉为白色代表，其色白，质地细腻，光泽滋润，状如凝脂。赋予文人墨客高洁、淡泊的品格和人生志趣。

在古代，白色随着时代的不同曾被赋予不同的地位和意义。殷商尚金，崇尚白色。到了周代，周人火德，崇尚红色。周灭商，使得白色成为了凶丧之色，与死亡直接挂钩。因此，周代以后白色被用作了丧事。相较其他五行色，黑色是祭祀的颜色，是神圣的，而白色是丧事的颜色，是不祥的。五行色对中国传统服饰的设计有着巨大的影响，主要表现在其阶级性上。“白”为“素”，因此白衣又称作“素衣”。所谓素衣，就是没有染过颜色的布做成的衣服，相对其他的衣服，是最简单最粗糙的。因此，古代平民所穿着的就是这种白布衣，后经发展，白衣泛指那些地位低下的人。古人有青裙缟袂之语，就是说即使很贫穷的村妇，也要有素袖轻裙，不可能一身白衣，那是丧服的打扮，只有丈夫死了才会白妆素袖。可见，白色在五行色中的社会地位是相对较低的。

到了现代，白色不再背负那么多的传统包袱，白色的衣服穿起来显得特别素净好看，白色的家具给人大方的感觉。白色在我们现代的审美文化里象征着贞操和纯洁，给人宁静、洁净、光亮、平淡、休止、肃静、平坦、无味、平淡、清香等感觉联想。从白色由古至今的含义演变我们可以看出五行色对中国传统设计和现代社会的影响是贯穿、相通的，并且对我们现在的生活有着深远的影响。

（二）木——东翠青

青色，可以理解为蓝中略带些黄色，中等深浅，饱和度较高，相较蓝色要更为明亮。青色是植物初生时的颜色，如《尔雅·释采帛》中所说：“青，生也，象物生时色也。”青在五行中属木，在五行方位中是东方色，是春天的色彩，有着初生、青涩、淡雅、朝气之意。因此，在人们心中春天与青色总是联系在一起的。

青色，在山水画中有着很重的分量。古代专门有青绿山水的画法，其中最具代表性的要数仇英的《桃源仙境图》。这种青绿山水，有大青绿、小青绿之分，前者是浓墨重彩，后者是在水墨彩的底子上薄施青绿色。《桃源仙境图》，在金碧辉煌之中，带有飘逸优雅之气；翠色满目之间，孕育淡然冷寂之感。虽然丹碧交辉，林木掩然，峰峦叠嶂，殿阁纷纭，却给人庄重、清幽之感，工而能雅，风韵潇洒。不考虑画师仇英高超的技艺，青色也赋予了画面别样的意义和内涵。

青色在服饰中的应用，可谓是形式多样。

古代少女有称“青娥”的，就是指穿着青色衣服的女子，往往指淡雅、朝气、充满希望的少女。在小说《神雕侠侣》中，全真教一律以青衣示人，原因在于全真教是道教，他们以青为尚，青为东方甲乙木，泰卦之位，有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之意。青色在周代是高贵的服色，随着封建社会的发展以及阶级性、皇权的加强，在汉代，青色成为了公卿显贵的服饰。但是，随着岁月的消逝和历史的推移，青色的地位逐渐下降以至衰落。唐代，朱紫并称，青衣成为了卑官的服色。

（三）水——北玄黑

黑，就是太阳落下了什么也看不到时的颜色，这与白是太阳光的颜色的解释完全相反，而且十分形象生动。严格说来，黑并不是一种颜色，它是物体表面把所有光色都吸收掉后形成的。在五行色中，黑是北方色，属水，在四季中是属冬。相传北方十一月水色为黑，因此北方的天叫玄天，玄乃黑也。

黑色在古人心中是天最高最深的颜色，因此古人对于黑色是满怀崇敬的。在周代，黑色是吉服的主要颜色，主要用于祭天等活动。到了秦朝，古人仍然非常崇尚黑色，并使用黑色作为龙袍的主色。黑色发起于周朝，盛行于秦汉。在六朝以前，黑色是没有贬义色彩的。

黑具有恶的含义是在六朝以后。在佛教颜色中，善业为白，恶业为黑。通过佛教的渲染与宣传，黑的邪恶含义慢慢被人们接受。同时，黑色也有死亡的含义。周代祭服为黑，但这主要是祭天地鬼神之用，有着神圣的含义，并不是办丧事的衣服。

在现代社会，黑色的使用非常普遍。黑色给人庄重、严肃、沉着、冷静、深沉的感觉，象征着暗淡的生活感知，常常穿黑衣的人对生活的理解是比较偏暗色调的，不求奢华，稳重大方。经常穿黑衣的人可能比较固执，不过，有格调的人也偏爱黑色。如果肤色较白的人穿黑衣，黑白分明，会衬出人的皎洁。如果体型较胖的人穿黑衣，会给人微瘦的感觉。总之，在现代，黑色是一种极其高雅、极为普遍、很受欢迎的颜色。

（四）火——南朱红

红色是中国传统色彩，是五星红旗的颜色，是我们的国色，它给人热烈、醒目的感觉，让人感到温暖和振奋。红色很醒目，让人想到红日，想到火焰，所以在暖色调里，红色是最热烈的颜色。夏天是炎热的，南方也是炎热的，因此，红色在五行中属火，在五行方位中代表南方，在五行色中是红色。

周代人制定了《周礼》，在很大一定程度上奠定了中国古代传统文化基础，对于色彩属性的认知也是在这一时期形成的。周人喜爱红色，红色带有庄严、权威、凝重的含义，因此多与帝王的服饰有关。红色同时也是吉祥的、喜庆的，这一观念一直延续到现在，最为我们熟悉的是在婚俗中的应用，如，大红“囍”字，大红灯笼，大红盖头。即使是在今天，每逢春节，还会有很多人身着红色唐装，传统中不失时尚，大胆中不失庄重。

在现代社会，红色被赋予了新的时代意义。红色以其鲜明的色彩，成为革命的、正义的、进步的标志。五星红旗的基色就是红色，象征着中国人民不畏强权、勇敢抗争的人民精神。在大街上，如果身着红色衣衫，说明这个人热情、奔放、开朗，他们大胆、勇敢，善于表现自己，这一切的一切仅仅从他身着红色就能看出，可见五行色彩含义的深厚以及它对后世设计的巨大影响。

（五）土——中土黄

中华民族是黄皮肤的龙的传人，中华民族的文化是黄河文化，中华民族的先祖是黄帝，不管怎么说，黄色都是我们中华民族的民族色。

黄色是太阳光晕的颜色，因此它有着户外、开放、年轻、明智、好动、充满希望的含义。中华民族发源于黄河流域这块黄色的土地，土地可以孕育生命，可以生长粮食，对于土地的重视，中国人要超过世界任何一个国家。因此，黄色自然成为了最为重要、最为崇高的颜色。这种天地之色反映在政治上，就成为了皇权的色彩。黄色接近于金色，有高贵的属性，因此在中国，黄色是皇家的专有色彩，平民百姓不可随意使用黄色。

黄色在服装上的应用相较其它五行色是相对单一的。因为它太过高贵，以至于长时间被皇族“霸占”。皇帝的龙袍是黄色的，自然不用说。除了龙袍，唯一可以着黄衣的可能就只有僧侣了。当然这也是佛家传入中国之后，一方面是帝王对于佛家的重视与礼遇，另一方面是佛教对黄色也非常崇尚，佛像都是以黄金镀边。有了以上两点，帝王将相才准许僧侣着黄。

在中国古代的陶瓷中，黄色也占有很大的分量。早在马家窑文化中，舞蹈纹彩陶盆就已出现。陶盆上的人物群舞画面，用流畅的线条来表现，人物突出，形象写实。陶盆是橙黄色的，装水使用时，水映陶色更加美化和丰富了舞蹈形象。

中国文化中的黄色是颇神秘而又压抑的，有时不免充满着专制与等级的意味。而大自然中的黄色，却是充满生机的，给人明亮与欢快的感觉。黄色代表着独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。

三.五行色对中国设计的重要意义及价值

五行说作为中国传统文化的一个门类，将五行元素、地理方位、四季更替和五种色彩紧密地联系在一起，将天、地、人有机地统一在一起。这就使得中国的设计一切从天、地、人三者的角度出发，制作出的器皿，画出的图画、雕刻的玉器都充满着浓重的人文气息与文化底蕴。通过服饰，我们可以得知这个人的性格、喜好、身份和地位，通过身上佩戴的不同颜色的物品，如荷包、玉佩等，可以折射出这个人别样的文化情操与人生志趣。

每种色彩的文化意义虽然随着时间的变化会稍有不同，但还是具有相对的稳定性，至少在某一时期内不会变动太大，尤其是那些约定成俗的文化意义。色彩在每个时代总要表达一定的意义，就是这些意义使色彩变得更加美妙而意味无穷。在现代这个文化交融、信息渗透的时代，五行色对于我们当代人有着深远的影响。五行色各自不同的属性、不同的意义、不同的人文映射，从各个方面影响着我们的设计、我们的绘画、我们的生活。无论是在过去还是在当代，五行色无时无刻不体现着设计特殊的属性和含义，赋予着设计不同文化和品格，在传统与现代之间架起一座桥梁，使我们跨越时空，在传承中进步与发展。

参考文献：

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作者简介：

刘英男，上海大学数码艺术学院动画专业研究生。