张琦
《论语》副词解析
张琦
(黄淮学院 文化传媒学院,河南 驻马店 463000)
根据功能、语义、形态,可将《论语》中的副词归纳为时间、范围、程度、情态、否定、疑问、谦敬七类,每类副词有其特定的语法功能,由此可见春秋战国时期汉语副词基本面貌之一斑。
《论语》;副词;功能;语义;形态
春秋战国时期是汉语发展史上的一个重要时期,《论语》即成书于这一时期,《论语》中的语言现象对于了解当时汉语发展情况有重要意义[1]。对《论语》副词进行穷尽式考察,可知《论语》中共有副词59个,根据功能、语义、形态可将其分析归纳为时间、范围、程度、情态、否定、疑问、谦敬7个次类,本文尝试对其逐一加以分析。
否定副词表示对动作行为、性质状态、情况等的否定或表禁止、劝诫。这类副词在甲骨文中就已经广泛使用[2]。《论语》中的否定副词有6个:不、非、弗、未、勿、无。
不《论语》中的否定副词“不”出现548次,用在动词、形容词、名词、谓词性代词等前面,表示一般意思的否定。“不”与“亦”和“乎”组成固定结构“不亦……乎?”表反问语气。
非《论语》中的否定副词“非”出现33次,用在体词性谓语、动词、形容词表示判断否定或对事实的否定,意义为“不是”。《论语》中的“非”与“而”连用构成“非……而……”的反问句式。
弗《论语》中否定副词“弗”出现5次,单独使用,没有与其他副词连用的情况。
未《论语》中否定副词“未”出现57次,表示完成意义的否定,意思是“没有”“还没有”。“未”和“尝”可以组成固定词组,对过去表示简单的否定,可以译“不曾”“没有……过”。当“未”用于能愿动词前面时,表示一种委婉的否定,可以理解为“不”的意思。
勿《论语》中的否定副词“勿”出现了13次。表示禁止意义的否定,意思是“不要”,出现12次,这时的“勿”后面动词一般不带宾语。同时“勿”也有表示非禁止意义的否定,仅出现1次,意思为“不”。
无《论语》中否定副词“无”出现40次,表示叙述否定、祈使否定或愿望否定。《论语》中还有动词“无”77次,如何区别动词“无”和副词“无”?从《论语》本身的情况来看,动词“无”和副词“无”在意义和功能上有所区别。“无”表示“没有”的意义时,基本上是动词;表示“不”的意义时,是副词。《论语》中有7例“无”同“毋”,表示祈使否定,一般用于不及物动词之前和动宾结构之前。
情态副词表示动作行为进行的状态或方式[3]。《论语》中的情态副词有22个:必、正、亦、共、自、私、并、其、固、或、信、苟、疾、躬、曾、犹、群、亲、易、笃、薄、岂。
必《论语》中情态副词“必”出现76次,表示十分肯定、确定的语气,意思是“一定”。副词可以用于叙述句、描写句或存现句等。《论语》中的副词“必”可以与其他副词和介宾结构连用,“必”和句中语气词“也”连用,起加强语气的作用,构成“必也……乎”格式,表示“一定要……”的意思。
正《论语》中情态副词“正”仅出现了1次,用在句首,表示两种情况巧合,可译为“正好”。
亦《论语》中情态副词“亦”出现了35次,表示两件事情或两种行为性状彼此相类相同,意思是“也”。“亦”与其他副词连用28次,其中25次有句末语气词与之呼应,如与副词“不”和语气词“乎”连用,表示反问语气。
共《论语》中情态副词“共”出现了2次,意思是“共同、一起”,表示某一动作行为是由所有人一同发出的,语义指向为动作的直接发出者和协同发出动作的人,后者都由介词“与”引进,而且协同发出动作者可以省略。这类范围副词后面修饰限制的成分均为肯定形式。
自《论语》中情态副词“自”出现了9次,放在动词前面,表示动作行为是由施事者亲自发出的,意思是“自己”,可单独使用,亦与“毋”“躬”连用。“自”和“己”意义基本相同,都表示“自己”的意义,容易混淆,可从意义和成分方面辨别。“己”表示的是动作行为的施事者或受事者,在句中作主语、宾语或定语,是代词;“自”强调动作行为是由主语自己发出的,句子中另有主语或省略主语,在句子中作状语,是副词。
私《论语》中情态副词“私”仅出现了1次,意思是个人的、私人身份的。
并《论语》中情态副词“并”出现了2次,与副词“共”的用法基本相同。
其《论语》中情态副词“其”出现了22次,主要用法有两种:一是表示估计、推测或询问,可译为“大概、可能、或许”等,与“或”“或者”“其”等连用,句尾一般有语气词“乎”或“兴”,此用法有16次;二是用在句首或谓语之前,表示动作行为发生在未来,可译为“将”,此用法出现6次。
固《论语》中情态副词“固”出现了3次,表示确凿无疑,意思是“本来”,用在句首或句中。
或《论语》中情态副词“或”出现了2次,表示不肯定揣测的语气,意思是“或者、或许”。
信《论语》中情态副词“信”出现了2次,表示肯定语气,意思是“的确”。
苟《论语》中情态副词“苟”出现了3次,意思是“大致、差不多”。
疾《论语》中情态副词“疾”仅出现1次,意思是“快、迅速”。
躬《论语》中情态副词“躬”仅出现3次,意思是“亲自”。
曾《论语》中情态副词“曾”出现了3次,表示对出乎意料事情不满的语气,意思是“竟然”。
犹《论语》中情态副词“犹”出现了9次,表示两件事情或两种行为性状彼此相类相同,意思是“还、仍然”。“犹”在《论语》中既能与其他副词连用,也能与能愿动词连用,还可单独使用。
群《论语》中情态副词“群”仅出现1次,意思是“与大家一起”。副词“群”的语法功能和意义与动词“群”有所不同:动词“群”是“合群”的意思,副词“群”是“同大家在一起”的意思;动词“群”作叙述句谓语,副词“群”作状语。
亲《论语》中情态副词“亲”仅出现了2次,表示动作行为的方式,意思是“自己”。
易《论语》中情态副词“易”出现了7次,意思是“容易”。
笃《论语》中情态副词“笃”出现了5次,意思是“笃厚”。副词“笃”的语法功能和意义与动词“笃”有所不同:动词“笃”是“忠诚厚道”的意思,副词“笃”是“笃厚”的意思;动词“笃”作叙述句谓语,副词“笃”作状语。
薄《论语》中情态副词“薄”出现了1次,意思是“少”。
岂《论语》中情态副词“岂”出现了8次,表示反问语气,意思是“难道”,常常与句末语气词呼应使用。
范围副词表示动作行为发生的范围和频率,《论语》中的范围副词有8个:罕、皆、俱、唯、惟、相、博、尽。
罕《论语》中范围副词“罕”出现1次,意思是“少”,直接与动词连用,表示动作频率。
皆《论语》中范围副词“皆”出现15次,一般直接跟谓语,不和其他副词连用,仅与副词“不”连用,大多用于叙述句,也可以用于判断句。
俱《论语》中范围副词“俱”仅出现1次,意思为“都”,表示统括主语的意思。
唯《论语》中范围副词“唯”出现14次,意思是“独、仅仅”。
惟《论语》中范围副词“惟”出现1次,用在句首,意思为“只、独、仅仅”表示限制主语。
相《论语》中范围副词“相”出现3次,意思是“互相”。“相”与副词“不”连用1次,直接修饰谓语2次。副词“相”的语法功能和意义与动词“相”有所不同:动词“相”是“辅助”的意思,副词“相”是“互相、交互”的意思;动词“相”作叙述句谓语,副词“相”作状语。
博《论语》中范围副词“博”出现5次,意思为“广博”,与动词直接连用。
尽《论语》中范围副词“尽”出现4次,意思是“全部、都”,表示表示统括前面的主语。
程度副词常常修饰形容词或心理感知动词,给形容词或心理感知动词作状语。《论语》中的程度副词有3个:已、至、甚。
已《论语》中程度副词“已”出现了2次,表示程度高,意思是“太”。副词“已”的语法功能、意义与动词“已”有所不同:动词“已”是“停止、罢免”的意思,副词“已”是“太”的意思。
至《论语》中程度副词“至”出现了4次,表示程度高,意思是“最、极”,修饰形容词。副词“至”的语法功能和意义与动词“至”有所不同:动词“至”是“到达”的意思,副词“至”是“极”的意思;动词“至”作叙述句谓语,副词“至”作状语。
甚《论语》中程度副词“甚”出现了1次,表示程度高,意思是“非常”,与其他程度副词连用。副词“甚”与形容词“甚”的功能和意义都不相同,形容词“甚”在句子中作谓语,意思是“厉害”;副词“甚”在句子中作状语,意思是“非常”。
时间副词经常作状语,表示动作行为或变化的时间、频度和缓急。《论语》的时间副词有10个:已、方、又、永、再、将、复、屡、遂、尝。
已《论语》中时间副词“已”仅出现1次,表示事情已经发生,意思是“已经”。《论语》中还有动词“已”(14次)、程度副词“已”(2次)、语气副词“已”(25次)。
方《论语》中时间副词“方”仅出现了1次,表示某种状态正持续着,意思为“正、才”。《论语》中还有动词“方”(1次),名词“方”(10次),表示面积的“方”(1次,是“见方”的意思。)
又《论语》中时间副词“又”出现了12次,表示动作的重复,可用于叙述句、描写句和疑问句。
永《论语》中时间副词“永”出现了1次,意思是“永远地”。
再《论语》中时间副词“再”出现了2次,意思是“二、再”,表示动作发生了两次。“再”和“两”的区别,我们认为表示成双成对的事物用“两”。
将《论语》中时间副词“将”出现了16次,表示未发生的行为,一般不与其他副词连用,只和介宾结构连用1次。副词“将”的语法功能和意义与动词“将”有所不同:动词“将”是“传达”的意思,副词“将”是“将来”的意思;动词“将”作叙述句谓语,副词“将”作状语。
复《论语》中时间副词“复”仅出现1次,表示动作的重复,与否定副词“不”连用,意思是“再”。《论语》中还有动词“复”(8次)。副词“复”的语法功能、意义与动词“复”有所不同:动词“复”是“重复、反复或回报”的意思,副词“复”是“再”的意思;动词“复”作叙述句谓语,副词“复”作状语。
屡《论语》中时间副“屡”出现了3次,表示动作的频率,意思是“多次”。
遂《论语》中时间副词“遂”仅出现了1次,表示两个动作之间的时间很短,意思是“就、于是”。
尝《论语》中时间副词“尝”出现了8次,表示事情是在过去发生的,意思是“曾经”,“未”与“尝”连用出现4次。《论语》中还有动词“尝”(2次)。副词“尝”的语法功能、意义与动词“尝”有所不同:动词“尝”是“试吃”的意思,副词“尝”是“曾经”的意思;动词“尝”作叙述句谓语,副词“尝”作状语。
谦敬副词表示尊敬对方或说话者自谦的意义。《论语》的谦敬副词有4个:敢、敬、请、窃。
敢《论语》中歉敬副词“敢”出现了6次,表示尊敬对方,意思是“冒昧”,只用于肯定句,不用于否定句。
敬《论语》中歉敬副词“敬”出现了21次,主要用法有两种:一是用在动词前面,常用以表示对“天、神、长者”的尊敬,或是表示礼节上的敬意,多用于对话中,可译为“恭敬”等;二是用在动词前面,表示谨慎严肃、至诚勤勉的态度,可译为“认真”等。
请《论语》中歉敬副词“请”仅出现了13次,表示尊敬对方,用于动词前面,可译为“请求、请允许”等。
窃《论语》中歉敬副词“窃”仅出现了1次,表示自谦,意思是“私下里”。副词“窃“的语法功能、意义与动词“窃”有所不同:动词“窃”是“偷盗”的意思,副词“窃”是“私下”的意思;动词“窃”作叙述句谓语,副词“窃”作状语。
疑问副词用来引导特殊疑问句,表示时间、地点、方式、原因等。《论语》中的疑问副词有6个:安、何、奚、焉、奚而、奚其。
安《论语》中疑问副词“安”仅出现了1次,用在句首,意思是“何”。副词“安”的语法功能和意义与动词“安”有所不同:动词“安”是“安静、宁静”的意思,副词“安”是“何”的意思;动词“安”作叙述句谓语,副词“安”作状语。
何《论语》中疑问副词“何”出现18次,主要用法有三种:一是用在句首,多用来表示反问或感叹的语气,句末常有“也”配合,可译为“怎么、怎么这样”“为什么、多么”等。二是用在动词谓语之前,多用来表示反问,可译为“为什么”等。“何”还常与一些助动词或其他副词一起用在动词之前,如“何能、何可、何足、何敢、何必、何至、何须”等,大都表示反问。三是用在形容词谓语前,表示程度之深,可译为“怎么这样、怎么”等。
奚《论语》中疑问副词“奚”出现3次,常用在动词前,或同别的虚词一起用在动词前,表示询问,可译为“何故、为什么”等。
焉《论语》中疑问副词“焉”出现19次,表示反问,可译为“何必、怎么、哪”等,常以“焉敢、焉能、焉得”连用。
奚而《论语》中疑问副词“奚而”仅出现1次,意思是“为什么”。
奚其《论语》中疑问副词“奚其”出现3次,意思是“为什么”。
《论语》59个副词,总计使用次数为1068次,全部只作状语,没有作补语的情况出现。副词用于动词性谓语前有665次,占全部使用情况的62.3%;用于形容词性谓语前共296次,占全部使用情况的27.7%;其他的用于名词性谓语前、用于句首等各种情况的共107次,占全部使用情况的10%。由此可见,《论语》副词大多用于动词性谓语前。
《论语》中副词有59个。其中单音节副词有57个,占副词总数的96.6%。从使用频率看,《论语》中共使用副词1068次,其中单音节副词1064次,占总次数的99.62%。无论是用词量还是使用频率,单音副词所占比例都很大。这种情况表明,春秋末期战国初期汉语单音节副词都占绝对优势,复音节副词发展仅处于起步阶段。
《论语》的副词系统,已经发展成为一个比较完整的系统,大致表现了春秋末期、战国初期汉语副词的使用情况。我们从功能、语义、形态方面将《论语》中的副词分为时间、范围、程度、情态、否定、疑问、谦敬7个次类,基本具备了古代汉语副词的所有分类。值得注意的是,《论语》有谦敬副词4个:敢、敬、请、窃,基本上函盖了古代汉语所有的谦敬副词。
根据意义,《论语》中的副词词量最多的是情态副词,占39%,这与《论语》这本著作的特殊性有密切联系;使用频率最高的是否定副词;程度副词是词量最少且使用频率最低的一类。《论语》中七类副词的数量及使用次数统计如表1。
表1 《论语》中七类副词的数量及使用次数统计
《论语》中的单一副词31个,占总词量的55.9%;兼类副词共有26个,占总词量的44.1%。其中,兼二类副词有14个,兼三类副词有12个。兼类副词的大量存在,从一个侧面展现了当时汉语副词有正在虚化和转变的倾向。
[1]张亚茹.《论语》中的副词[J].现代语文语言研究,2006(3).
[2]王静静.《孟子》否定副词研究[J].襄樊职业技术学院学报,2009(6).
[3]陈明富,张鹏丽.《楚辞》的五类副词[J].涪陵师范学院学报,2005(4).
〔责任编辑 刘小兵〕
张琦(1980―),男,河南遂平人,讲师,硕士。
2013-06-24
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1006−5261(2014)03−0100−04