谁是来船？谁是归棹？

夏断崖

后来，崖壁碎了，石头崩了，一些鹤沉入水中，焦山却仍是浮在那儿，浅浅地笑，或是静静地思。

你浮在水中多少年了？

浪花拍，涛声摇，你仿佛有根，只是晃荡却不漂移；你又仿佛有情，只是痴立并不出走。这样的浮，就是守着，守着一座城，还守着我们。这样的守，就是厮守，就是密不可分，就是爱了。这份爱来自你，你叫浮玉，你叫焦山。你真的是有根的山、有情的石。

浮着你的这片水，曾经是海，曾经是江。现在，这片水叫什么，还重要么？你早摆脱红尘，江湖河海在你眼中都是一樣的水，你依然浮在那儿，像睡莲，像芙蓉，对着我们，莞尔而笑。

而我们还在红尘中踯躅，我们看海是海水，看江是江流，江河湖海被我们看成不同的水，我们没有宽博的胸怀，我们拒绝将池水看成浩渺的烟波，所以我们才常常怀旧，怀念旧时的江海和旧时风物。

当这片水叫作江的时候，它拥有潮汐的力量，因此才能惊涛拍岸，卷起千堆雪。它有渔火、渔歌、白色的帆影，还有打鱼人奋力一甩，那逗留在空中像水母一样漂亮的渔网。逮住了鱼虾，而顺着网眼淅淅沥沥淌下来的水，说不定就有唐诗宋词金色的鳞片。

当这片水叫作江，当它是滔滔的、野性的，又是人间的、诗意的，焦山就浮在其上。

当这片水不再叫江，当它的野性被过滤，潮汐被废黜，甚至连流速也没有保住，当这片水对装载水泥黄沙的船队说不，只有摩托艇和汽船在寂寞中游弋，焦山还是浮在水的中间，望着我们，莞尔一笑，或者，不置一词。

有些骚动的是我们，是我们怀缅渔光曲的劳动剪影，怀缅词牌中的大江气象，是我们丢不下，舍不得，因此浮躁。

我们，无法和这座山相比，虽然这座山从不对我们高言。

怀旧其实是一种轻微对抗的情绪——对抗正在发生着的事。

对于焦山，什么事正在发生呢？是变。

焦山遇到了这个时代。焦山顺其自然。不是勉强，也不是欢呼雀跃，这两种姿态都不属于焦山。焦山是随缘，随喜，好来，好走。它是彻彻底底将自己当成了一块玉，来吧，请雕，请琢。

于是，变化来了。

焦山不再是言简意赅的文言文，它得到翻译，它成为白话文，还使用了新式标点。焦山向着五彩缤纷的方向在变。焦山自有他的道行和定力，可红尘还是以微米级的体量，不露痕迹地飘洒，洒向古寺的晨钟暮鼓，洒向六朝的松柏银杏，洒向琉璃瓦当和檐角的铜铃，以及悬崖栈道边的石刻……

那些叫作《瘗鹤铭》的文字，是对鹤的纪念，而它们优美的字形，也如一群鹤，让焦山成为书法名山。后来，崖壁碎了，石头崩了，一些鹤沉入水中，焦山却仍是浮在那儿，浅浅地笑，或是静静地思。它不是因为那些鹤留滞在此，鹤是投奔者，而焦山张开了双臂。

这样的山，其实是一尊佛。

谁能给佛增光？唯有佛将光明送入我们的眼中。

佛会和谁计较？唯有我们缠夹不清。