给父亲的桶里添点水

在传统话语中，对于先生（老师）的要求是“要给别人一滴水，自己得先有一桶水”。先生是不好当的。而对于父亲、母亲，生下儿女可能是短时间的，给儿女温饱也是相对容易的，而要真正把生命体的婴孩抚育成社会意义上的“人”，要经历千辛万苦，而且还要有学问，需要像先生那样拥有一桶水，甚至需要拥有比先生更满更清澈的一桶水。

旧时代，“父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了”。现在不是封建时代了，但孩子在长辈的过度关爱中又失去了自由，失去了成长的权利，父母遗弃了“孩子自律的责任”，他们仍在做着阻碍孩子成长的“裹脚布”和“包头巾”。长辈不让孩子品尝饥饿，不让孩子品尝寒冷，不让孩子品尝挫败，过多的关爱和关注剥夺了孩子体验负面经历的机会，孩子貌似得到了解放，实则受到了新的拥束。

教育的目的是改善人。

我们仍然需要如鲁迅先生所言的，做父母，第一便是理解，理解孩子的身心发展特点，理解孩子的成长需要，帮孩子进入自己的天地。

第二便是指导，“长者须是指导者、协商者，却不该是命令者”，“不但不该责幼者供奉自己，而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量”。

第三便是解放，“子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人”，“因为即我，所以更应该尽教育的义务，教给他们自立的能力”，“因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”。

“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”鲁迅先生说这话是在1919年，时至今日，它仍然很值得我们做父母的去琢磨。我们过分的关爱，让孩子失去锻炼，就是捆缚了孩子的手脚，就是我们自己“禁闭”了孩子，这与我们现在做父母的初衷南辕北辙。

开卷有益，让我们打开这本《我们怎样做父亲》吧。无论是准备做父亲的人，还是刚做父亲的人，或是已经做父亲很久的人，读它会从茫然无知到心中有底，做父亲的种种困惑也许不能全部迎刃而解，至少能对做一个合格的称职的父亲更有信心。让我们看看，他们都是些什么人？

蔡元培——民主革命家、教育家、科学家，曾任北京大学校长。

陶行知——著名的人民教育家。

丰子恺——漫画家、作家、翻译家、教育家。

叶圣陶——作家、教育家。

梁实秋——著名学者、翻译家、散文家。

张伯苓——著名教育家、社会活动家。南开大学创始人。

胡 适——著名学者、文学家。新文化运动的倡导者。曾任北京大学校长。

林语堂——著名作家。曾任新加城南洋大学校长。

……

他们都是《我们怎样做父亲》一书中文章的作者，他们是中国现代文化史上的名人，是大师，是专家，是学者，是权威，他们也是父亲，他们也做长辈。他们娓娓道来的陈述，跨越时空地引领着我们在为人父亲的路上正道直行。

这本书是一个文集，第一篇选文就是鲁迅的《我们现在怎样做父亲》，书名就是借用鲁迅这篇文章的标题。书中选文不是教孩子如何吃饭睡觉，如何做生意，如何种地或者打铁、磨豆腐。文章表达的是教育的观念，教授的是教育的思想，研讨的是教育的方法。事关读书、做人，细到择业、健体。

他们关注着孩子的各个方面，有父母对子女教育的责任，有父母对子女品德的培养。他们关注着孩子在成长阶段所面临的困扰和问题，关注子女读书习惯的养成。他们提供给我们的也许不是可以完全照搬的操作模式，但他们能激发我们思考更合理、更适合的方法。

他们为孩子们写文章，为孩子们作讲演，虽然时过境迁，但他们对孩子赤诚的爱、谆谆的苦心、人生智慧的启迪等，以及对国家的抱负、对社会的责任、对理想的坚持、对进步的追求，对于今天的父母、老师、孩子仍然有借鉴意义，仍然是我们大脑的“精神食粮”，丰富着我们的“底子”，营养着我们的心灵家园。

“喜新”是人们的正常心理，但对“新”我们要有清醒的认识。“新”有两层含义：一层意思是全体都没有见识过的，是完全意义上的新；一层是个体从未见识过的，是相对意义上的新。对于没有读过的书或者没有读过的文章，我们就认为它是新的。《我们怎样做父亲》虽不是新人新事，但亦能让我们由此出发，获得许多教益。在面临许多家庭教育困境时，让我们回首来路，真正看清教育的真谛，在时代的高速路上，更科学地育儿，更艺术地教女。

编辑 王淑娟 623358414@qq.com