试论蒙学对当代新课程建设的启发

张琪 张健旺

【摘要】蒙学简单说就是我国传统的启蒙教育。我国的蒙学教材非常丰富。我们要积极利用这些丰富的蒙学资源为当代课程建设服务，也就是要古为今用。我这里主要探讨我国蒙学教材中的主要精神对当代新课程建设的启迪意义。我国传统蒙学教材中的蒙学精神主要体现在“教子孩婴”、“蒙以养正”和“潜移暗化”。

【关键词】教子孩婴 蒙以养正 潜移暗化

【中图分类号】G52 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）10-0033-01

我国传统文化常称幼童为童蒙，就是初入学的儿童。那么，所谓蒙学简单说就是我国传统的啟蒙教育。《辞海》对蒙学的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校，教育内容主要是识字、写字和封建德育教育，教材一般为《蒙术》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《四书》等，没有固定的年限。采取个别教学，注重背诵和练习”。我国学术界对蒙学主要有两种观点：其一是广义蒙学，泛指中国传统文化中启蒙教育，主要包括教育体制、教学方法、教材等等内容；其二是狭义蒙学则只是启蒙教材。我国的蒙学教材非常丰富。徐梓先生《中国传统蒙学书目》中收书一千三百多种，也可堪称世界之最。我们要积极利用这些丰富的蒙学资源为当代课程建设服务，也就是要古为今用。我这里主要探讨我国蒙学教材中的主要精神对当代新课程建设的启迪意义。我国传统蒙学教材中的蒙学精神主要体现在“教子孩婴”、“蒙以养正”和“潜移暗化”。

“教子孩婴”是我国传世文献《颜氏家训》里的教育思想。《颜氏家训》认为我国古代的帝王圣贤，孩子生下后，很小的时候，就有少师少保来负责教他孝仁礼义了。普通百姓虽然不能和皇家一样，也当在孩子小的时候，能识人颜色，知人喜怒的时候，就加以教诲，叫他做什么他就做什么，叫他什么不能做他就不去做。这样几年后，可以不用体罚，父母既威严又有慈爱，子女因畏慎而产生孝心。但我看世上有许多人，只知道爱而不懂得教育，做不到这些。孩子的饮食行为，都随心所欲。做得不对应训诫的时候反而夸奖他，应当诃责的时候反而嘻笑，等孩子长大懂事后，还以为理法就是这样。骄慢的习惯已经养成，这时候大人才来管教他。就是打死他也不能建立尊长的威信，孩子的忿怒天天增长反而会增加他的怨恨。等孩子长大成人，终是德行不好。我们可以把这种教育理念概括为“早教为贵”的思想。孔夫子说，小时候形成的习惯就好像天性一样，习惯会成为自然。所讲的就是这个道理。俗话说，教育媳妇要从她初来时开始，教育孩子要从他小的时候开始。《颜氏家训》的教育思想特别体现了儿童教育的重要性。这对我们今天的教育有巨大的启发意义，要充分认识儿童教育在教育中的重要性。“教子孩婴”是多么智慧的教育理念！教育孩子要早教，要抓住时机，养成好习惯，习惯如自然，这样就能收到事半功倍的教育效果。司马光曾经针对借口幼儿无知而将教育延迟到长大后再进行的错误观念，认为这就像懒于摘除树苗的劣芽一样，等到长成大树以后再去砍那些枝杈，该费多大的力气？教育人类学的核心思想就是积极肯定人对教育的需要，人是可教育的动物，人不受教育就不可能是一个人，人是唯一必须受教育的造物。人乃是文化生物。我们必须站在教育人类学的高度上认识和理解“教子孩婴”的理念，就不会陷入破碎的实用主义的深渊，盲目任性诋毁教育的伟大意义。

“蒙以养正”是我国传世文献《周易》里的教育思想。《易经·蒙卦》里说：“蒙以养正，圣功也。”它的意思是在幼童时就要培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。这就告诉我们，儿童的启蒙教育不仅仅是识字教育，社会常识教育和自然常识教育，而是要培养儿童纯正无邪的精神品质，为儿童的终生发展奠定良好的人格基础。今天所谓学习就是单纯增加知识，并以书本唯一之知识来源，养成了唯尚书本的偏见知识观，对其它非文献性知识，例如世世代代口传知识，一概拒斥。我们现在所理解的知识范围非常广阔，所以我们叫文化。文化的存在形式不仅仅是一些文献而已，我们的生活习俗，我们的生活方式，我们的行为方式，都是一种文化，而且是活太文化。文化广阔的视域，开拓我们研究的疆域，打破我们迷信书本的梦。让我们站得更高，看得更远。所以我们借鉴我国传统蒙童教育的内容把儿童教育的范围扩大为日常品质养成，并且把人格品质理解为人的一种能力，积极有效地熏泽陶然，自然而然地形成儿童良好的人格品质。反观我们当代的教育，我们过多的专注于知识的传授，知识能力的培养，积极鼓励创新等等，而有所忽视人格培养，特别是不把良好的人格理解为人的一种能力。看看我们教育的培养的儿童，说谎、叛逆、厌学、网瘾、酗酒、早恋、斗殴、出走、自杀等等，难道这就是我们教育者所希望的吗？孔子说：“不教而杀谓之虐”。这就是一种伟大而光芒四射的教育思想。如此充满人性的教育思想就是在今天也非常难能可贵。一个好的民主的政府，不是仅仅用监狱和刑法惩罚那些破坏社会稳定和他人生命和财产安全的人，而是要花费巨大的时间和精力教化他的人民。这才是真正的爱民。我们教育者和教育制度的制定者要好好思考良好人格是不是一种能力，是不是一种社会资源？爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”孔子的学生问孔子一个国家人民多了该怎么办，孔子说使他们富裕起来。他的学生又问，人民富裕起来怎么办，孔子说教育他们。这可以概括为孔子“先富后教”的教化思想。这也是孔子高瞻远瞩的伟大教化思想，这是我国传统文化中最值得弘扬的伟大教育思想，具有不朽的光芒，不凋谢的价值。“不教而杀谓之虐”和“先富后教”的教化观念，可以称为孔子教育思想核心内容。被后人不断发扬光大，影响了世世代代的中国知识分子的为人风范：自觉肩负起教化人的责任，可谓鞠躬尽瘁、死而后已。

我国传统蒙童教育资源非常丰富，我之所以认为我国传统蒙学教材中的蒙学精神主要体现在“教子孩婴”、“蒙以养正”和“潜移暗化”的原因是：我认为作为我国传统蒙童教育的主要精神必须具有两个不可缺少的特点：一是具有广泛影响，二是具有被实践证明有价值。“教子孩婴”、“蒙以养正”和“潜移暗化”就具有如此的特点，对我们今天建设新课程也具有理论和实践两方面的启迪作用，故值得我们深入研究，做到古为今用。