远眺埃及（外二首）

李亚伟

游历第一波斯帝国的某一天

希腊史学家希罗多德远眺埃及

他看见打从法老美尼斯

改变了北部尼罗河的流向

一卷神奇的人间故事就已在大地上出现

在美尼斯之后，在金字塔之前

埃及大地上前后生活过300多位国王，在底比斯

希罗多德低头看见了341尊古代统治者的雕像

这个底比斯是古埃及的底比斯

被诗人荷马称为百门之都的老底比斯

也就是当今埃及的卢克索，当时

他还看见祭司们对着每一尊雕像说了一些话

在卢克索2500年前的圣殿里

大祭司告诉希罗多德，这300多尊雕像

鸟瞰着埃及，时间共有1，134万年之长。

当然，那会儿神已经变成人形住在地上了

希罗多德离开后的第五百年，埃及圣殿里的抄写员

大祭司曼涅托也曾在他的书中

不厌其烦地罗列了埃及史前

各位国王的名字和他们统治的年代

现在算来，那个年代属于史前

今天，我们都不在乎那时的神和人了

没有考古证实，不符合我们现在的认知体系

就像我们农历里面还勉强记载的一些物事

就像我们把明天装进另一个容器里

把它放在一个遥远的空间

那里存放我们不能接近的问题

和我们迟早有一天最想要的答案

如今，我们见多识广，

精进而又务实，好玩的也多得玩不过来

为了省事，天堂我们可以把它翻译成宇宙

阿波罗的战车，如果我们不愿意多想

也可以翻译成飞碟

李青萍油画《富士山》配诗

看不见人在水边，看不见人在山前

但是，水就在人的身边

山也在人的眼前

在富士山下

想起了见过的金枪鱼背

见过的金枪鱼腹

在马来亚，也曾有人喜欢过

海胆、鳗鱼和单面煎蛋的愉快组合

水边的人，山前的人

和这些自然界之美的实物

这些原教旨美味

构成了画面之外的延伸风景

距离很远，也很恰當

画中肯定有一些琐碎的尘世中的脚印

从淡到浓，从清新到厚重

隐匿了人的一生

人的一生只有颜色

但人的一生绝不是因为只有颜色

那么，是什么搅乱了颜色的变化

难道是色彩的等级？

难道是线条中的阶层？

其实，画富士山

需要的只是米饭的温度

需要那种足以让米饭变成寿司的

不是你想要就有的那种冷热

需要的只是人的体温

不是某个阶级的冷热

不是某个孤独的人的体温

需要的只是人类的体温

不必再往前追述了

这个作品也可以回到马来亚

一座和人生无关的山

看上去只有一个季节的颜色

而颜色里一直有着太多的辛辣

一座和人生无关的山

可以被画到极致

可以幻化出无穷层次的组合

可以有非常激烈的沉沦感

却没有一个小小的暗示

去暗示颜色的淡与浓或生与死之间的差别

那是因为，你如果明白了人生

就不想打扰一座山的整体感

春日来客

隋朝末年的一个下午，山西潞州二贤庄

庄主单雄信要去东庄办事

窦建德站在草棚下，看一头牛游水过河

一个肩挎干粮、草帽短衣的大汉正向庄门走来

单家的护院黄狗见来者不善

迎上去对客人乱咬

来客侧身让过，伸手握住狗腿

将狗轻轻挥起，扔进了河中

来人原是窦建德同乡，名叫孙安祖

早年偷羊被抓，在县衙过堂时受不了凌辱

就在堂上当众杀了县令扬长而去

此番他远道而来，一路打听二贤庄

是要寻找窦建德、拜会单雄信

他带来了一些想法：他说，最荼毒天下的

先是土木之工，然后是官府的贪苛

这些年也是如此，穷弱者忍气吞声

富足的，也常遇各种借题逼诈

有钱的四处寻找桃源偷乐，寻肥问瘦

有勇的就地隐居市井混日，吃香喝辣

有谋的假装淡泊，看茶问酒

人人都懂美食，人人都是玩家

恍若世上从此以后就是这番光景

那一刻，河水缓慢，鸟声清脆

窦建德也恍然忘记了心中的名利

在桃红柳绿的景色中，他告诉来客：

这里便是二贤庄，然后手指远处说

那骑马过来的，便是单二员外了