先秦思想精神在金庸武侠小说中的传承

摘 要：先秦时期是中华文化发生和初创的时期，是中国文学上古期的第一段，在这一时期内，不仅产生了中国浪漫主义诗歌和现实主义诗歌的滥觞——楚辞与《诗经》等文学经典，也确立了对后世具有极其深远的影响的思想文化精神。中国文学经过了两千多年的流变与传承，如今，我们依然可以在现当代文学中看到先秦时期文学所留下的深刻痕迹，而金庸的武侠小说则是较多地传承了先秦思想精神的文学作品。

关键词：先秦时期；思想精神；武侠小说；传承

作者简介：白誉东（1993-），性别：男，民族：蒙古族，籍贯：辽宁阜新，学历本科在校生，研究方向：边防管理。

[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-15-0-01

中国古代早熟的封建社会制度深刻地影响了中国社会诸多方面的产生与发展，中华文化的深沉厚重与每个中国人的文化基因中的道德追求和使命感可说与宗法封建制度有着极大的关系。上溯到原始先民所创造的神话，就已经有了如鲧禹父子、后羿、夸父等具有厚生爱民意识和反抗精神的英雄形象的出现，这种以天下为己任的担当和英雄主义此时即已植根于中华文化的土壤中。从最古老的文学形式之一——诗歌开始，文学就与“国之大事”有关，就以“载道”为主要功能。统一的封建王朝出现后，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”家国、君臣的概念深深地烙印在中国人的心底，中华文化以及中国文学作品中，殷周之际，敬德保民的思想更加突出，礼乐制度逐渐完善，以《诗经》为代表的文学作品中表现出了关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度。到了东周，无论是《左传》、《战国策》等叙事散文，《论语》、《孟子》等说理散文还是奇谲瑰丽的楚辞，都延续了对国家政治与社会现实的关注，表现出了士人们杰出的政治军事外交等方面的才能、治国平天下的抱负与气魄以及对理想人格、理想社会的追求。《论语·微子》中有言“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”可见时人以为国家贡献才能为君子所应担负的责任，至此，成为中华文化主流的儒家思想应运而生，此前中华文化思想精神的主要内容皆在儒家思想中得到体现与发展，一言以蔽之，一曰“仁”，一曰“义”。

仁，仁者爱人，爱天下苍生；义，朋友之义，江湖道义，民族大义。这些思想精神无不在金庸的武侠小说中得到充分的体现。中国自古已有“侠”的概念，《韩非子·五蠹》中曾说：“儒以文乱法，侠以武犯禁”，而中國的武侠小说，可以上溯到司马迁的《史记》中的《游侠列传》与《刺客列传》，此后的唐传奇、宋话本、明清小说中皆有某种程度上的武侠小说出现，金庸的武侠小说无疑是此种文学样式的集大成者，同时，也可以说他的小说是一种了解中国传统文化的入门书，其中的每一个情节、每一个人物，甚至一言一行无不渗透着传统文化。萧峰可说是金庸武侠小说中臻于完美的人物，他有郭靖的刚烈正直、凛然大义，有杨过的机警缜密、侠骨柔情，有令狐冲的潇洒不羁、放浪形骸，同时，他也有着古希腊神话般的悲剧宿命，在雁门关外，他挟持耶律洪基以使其立下终生不犯宋朝边界的誓言，是大仁，是不忍宋辽生灵涂炭，他以断刃自尽，是大义，是对他的兄弟、他的民族的忠诚，大仁大义，只有一死以成全。金庸将故事放在这样一个波澜壮阔的历史背景下，无人不冤，有情皆孽，即使是最终落得个疯癫结局的慕容复，也是个被“国”的概念捆绑一生的悲剧，复国，与其说是复大燕国，不如说是复自己心里的国。除此之外，胡斐大闹福康安的英雄会，郭靖死守襄阳，陈家洛放弃爱情以换乾隆的承诺（虽然我并不认同此种行为）都是“仁”与“义”的体现，即使是在没有政治历史背景的《笑傲江湖》中，令狐冲甘愿被误解也遵守与风清扬的承诺是信义，执掌恒山派为定逸师太报仇是道义，而违背师父与岳父，则是仁义，不愿江湖血雨腥风，虽是浪子，却远远胜过所谓“君子”。

在任何一种文化中，无论其内在的主导的思想精神多强大，外在的限制与打击多严苛残酷，都不能阻止文化中其他思想精神的产生与发展。如果说先秦思想精神中以儒家思想为代表的部分教人“出”，那么其中以老庄哲学为代表的部分则教人“隐”，从此开始，中国古代思想家文学家的关注点不再仅仅是社会与政治，他们转而思考人生、人性、宇宙、生死等终极问题，推崇“至人”而非“美人”，士人们有了兼济天下之外的另一条路，独善其身，这当然是与主流文化不符的，甚至背道而驰的，但这并不妨碍这种思想精神绵亘两千多年，直到现在依然发挥着巨大的影响力，卸下沉重的道德枷锁、社会担当、历史使命，追求本我，追求天、地、人的和谐。金庸笔下不乏仙风道骨的圣人，他们或离经叛道，与世不容，如东邪黄药师，世人说他“邪”，他欣然接受，桃花岛即是桃花源，或心如赤子，通透洞明，如周伯通，世人称他“老顽童”，以为他最是糊涂误事，实不知其乃有大智慧，他们不为所谓“仁义”所左右，至情至性。还有些人，因缘际会，他们不得不担当大任，挽大厦于将倾，之后，却抛弃一切功名，携所爱归隐山林，如张无忌，杨过，令狐冲，这大概也暗示了人的生命最终都会回归最本质的部分。

先秦文学作为中国文学的滥觞，其中的思想精神为之后的中国历史进程中的思想精神发展奠定了格局，既有对仁与义的担当，又有对道的追寻，既有对理想人格的向往，又有对自我性情的肯定。武侠小说作为一种与传统文化紧密结合的文学样式，不仅创造了跌宕精彩的故事、生动鲜明的人物，还传承了先秦思想精神，以儒家思想树立标杆的同时也以老庄哲学开辟了人生的后花园。

参考文献：

[1]惠转宁，金庸武侠小说的文化定位争论及思考[J].云南电大学报.2010年03期