金院本遗存追索

赵兴勤

《南村辍耕录》所著录的700多种“院本名目”，多已不传。近几十年来，经过不少戏曲研究者的努力，对金院本的残存陆续有所发现，取得了令人注目的成绩。胡忌的《宋金杂剧考》作为这一领域研究的重要著作，在院本钩沉方面有不少创获。他的即剧寻剧、借剧证剧的研究思路，即从后出之剧作寻找金院本残存之印迹，以后世剧作中穿插表演之小戏（亦即“戏中戏”），证明院本的存在，影响不少研究者。后来，几乎所有试图在院本钩沉方面做点实际工作的研究者，所遵循的思路和研究方法，大都如此。

当然，胡氏之研究思路，又明显受到王国维的启发。王国维在《宋元戏曲考》中称：

元人杂剧之外，尚有院本。《辍耕录》云：“国朝杂剧院本，分而为二。”盖杂剧为元人所创，而院本则金源之遗，然元人犹有作之者。《录鬼簿》（卷下）云“屈英甫名彦英，编《一百二十行》即《看钱奴》院本”是也。元人院本，今无存者，故其体例如何，全不可考。唯明周宪王《吕洞宾花月神仙会》杂剧中，有院本一段。此段系宪王自撰，或剪裁金元旧院本充之，虽不可知，然其结构简易，与北剧南戏，均截然不同。故作元院本观可，即金人院本，亦即此而可想象矣。

其实，几十年前，叶德均也指出，“元明杂剧常有插演院本之事，若《西厢记》第三本第四折及《降桑椹》第二折均插入《双斗医》院本；朱有墩《吕洞宾花月神仙会》第二折插入《长寿仙献香添寿》院本；《李亚仙花酒曲江池》第五折有《祖先变驴》《塔行十里》《口不干净》院本三种；《捣搜判官乔断鬼》第二折有关医人之院本。其插演最多者，则为刘兑《娇红记》，全剧八折，演院本之处即有七次：（一）第一折有：‘院本上开，下，杂剧上。（二）第二折：‘院本行着《说仙法》上。（三）第三折：‘院本付外口下。（四）第四折：‘院本《店小二哥》上。（五）第六折：‘院本《乾打手》上。（六）第七折：‘院本《黄丸儿》上。（七）第七折：‘申纶引院本《师婆旦》上。而《黄丸儿》院本适亦插演其中。凡院本之插入杂剧者，必与剧情有关”。叶氏又或受郑振铎等人启发，从元人吴昌龄《张天师断风花雪月》里，钩稽出“黄丸儿院本”。所采取的方法，也是以剧证古。

胡忌循此思路，分别从朱有墩《曲江池》杂剧中找出“酒色财气院本”，从李文蔚《圯桥进履》杂剧中觅得“清闲真道本”，从无名氏“飞刀对箭”中摘出“针儿线院本”，从“张协状元”中稽出“邦老家门”，其他还有“唱尾声”“果子名”诸名目，也在古代剧作中找出了相对应的资料，为我们认识金院本的基本形态提供了资料依据，从而拓宽了研究思路。

江巨荣《宋金杂剧在南戏和明传奇中的遗存》一文，从相应的古代剧目中，考得《千字文》《针儿线》《双斗医》《大夫家门》《幞头线》《渔樵问话》以及果品名、蔬菜名、吃食名等院本遗文，丰富了这一课题的研究。尤其值得注意的是，薛瑞兆《宋金戏剧史稿》，以相当大的篇幅，从《刘夫人庆赏王侯宴》等20余种古典剧作中，梳理出30多种各种形式的院本，为近年来在院本钩沉方面用力最勤者。近年来，笔者在宋金杂剧考索方面也进行了一些尝试，不断有所感悟。在这里，且将所得列举如下：

1.“邦老家门”

“院本名目”中“打略拴搐”有“邦老家门”。王国维《古剧脚色考》谓：“邦老之名，见于元人《黄梁梦》《合汗衫》《硃砂担》诸剧，皆杀人贼。”“家门”，是对角色性质的认定。而“邦老家门”，在《张协状元》中能寻觅其遗迹。如第八出五矶山强人（丑扮）之口白：

但自家不务农桑，不忻砍伐。嫌杀拽犁使耙，懒能负重担轻。又要赌钱，专欣吃酒。别无运智，风高时放火烧山，欲逞难容，月黑夜偷牛过水。贩私盐，卖私茶，是我时常道业；剥人牛，杀人犬，是我逐日营生。一条扁担，敌得塞幕里官兵；一柄朴刀，敢杀当巡底弓手。假使官程担仗，结队火劫了均分；纵饶挑贩客家，独自个担来做己有。没道路放七五只猎犬，生擒底是麋鹿猱獐；有采时捉一两个大虫，且落得做袍植脑。林浪里假装做猛兽，山径上潜等着客人。今日天寒，图个大帐。懦弱底与它几下刀背，顽滑底与它一顿铁查。十头罗刹不相饶，八臂哪吒浑不怕。教你会使天上无穷计，难免目前眼下忧。

南戏因产生年代早，杂糅诸宫调、说话技艺、院本入戏的痕迹比较明显。如《宦门子弟错立身》第十二出，叙宦门子弟完颜寿马弃家出走，寻得王金榜戏班后，与班主的一段对话：

（末白）“你会甚杂剧？”（生唱）【鬼三台】我做《殊砂担浮沤记》；《关大王单刀会》；做《管宁割席》破体儿；《相府院》扮张飞；《三夺槊》扮尉迟敬德；做《陈驴儿风雪包待制》；吃推勘《柳成错背妻》；要扮宰相做《伊尹扶汤》；学子弟做《螺蛳末泥》。（末白）不嫁做杂剧的，只嫁个做院本的。（生唱）【调笑令】我这爨体，不查梨，格样，全学贾校尉。趋抢嘴脸天生会，偏宜抹土搽灰。打一声哨子响半日，一会道牙牙小来来胡为。（末白）你会做甚么院本？（生唱）【圣乐王】更做《四不知》；《双斗医》；更做《风流浪子两相宜》；黄鲁直；《打得底》；《马明王村里会佳期》；更做《搬运太湖石》。

杂剧及院本名目，竟然嵌入了戏文的唱词，可见院本对南戏的渗透。南戏在发展过程中，有意识地借鉴相邻艺术成果，吸收院本中“家门”入戏，则是可能之事。

2.“说古棒”

“院本名目”中“拴搐艳段”有“说古棒”一目，亦可在《张协状元》中寻得此剧。第八出叙强人与路人对话并开打：

（净白）我物事到强人来劫去，你自放心！我使几路棒与你看。（末）愿闻。（净使棒介）这个山上棒，这个山下棒，这个船上棒，这个水底棒。这个你吃底。（末）甚棒？（净）地，地头棒。（末）甚罪过！（净）棒来与它使棒，枪来与他刺枪。有路上枪，马上枪，海船上枪。如何使棒？有南棒，南北棒，有大开门，有小开门。贼若来时，我便关了门。（末）且是稳当。（净）棒，更有山东棒，有草棒。我是徽州婺源县祠山广德军枪棒部署，四山五岳刺枪使棒有名人。（末）只怕你说得一丈。（净）我怕谁！

（丑走出唱）唯！不得要去。

（末）尉迟间着单雄信。（净）来！你唤做劫贼。

（末）莫要道着。（丑叫）林浪里五十个大汉，不得出来，我独自一个奈何它！

（末）好一对儿。（净）你要对付谁？（丑）对付你！你来抵敌我。（净）你来劫我物事。（末）我也知得。（丑）你要好时，留下金珠买路，我便饶你去。（净）你抵得我一条棒过时，便把与你去。（丑）莫要走！（净）我不走。一个来我不怕你！（丑）两个来我也不怕你！（净）三个来我也不怕你！（丑）四个来我也不怕你！（净）五个来我也不怕你！（末）都说得一合。（净）要打是便打。（丑）这里狭，且打短棒。（净丑呆立）（末）客怎地不动？惭愧，我且担担走了。（丑）猜你那里去。（末）却又会说叫。（丑）我思量枪法。（净）我思量棒法。（末）得了！孙子。（净丑打）（有介）（净倒）告壮士，乞条性命！（丑打）（末告）乞留性命！（丑）你也胆大！它要来抵敌我！我把你担仗去，略略地高声，我便杀了你！经过此山者，分明是你灾。从前作过事，没兴一齐来。（丑下）（净在地唤）（末）客长，你相俣！（净）挨也！相救。（末）好！你说一和，大开门都使不得！（净）我只会使雷棒。（末）又骨自说。苦！两人查裹都把去了。（净）查裹由闲，可惜一条短棒。（末）随身之宝。你且起来。因此处叙及山上棒、山下棒、船上棒、地头棒、南棒、南北棒、雷棒、山东棒、草棒、短棒、使棒、棒法、一条棒等名目，且与前人尉迟恭、单雄信相勾连，比较切合“说古棒”之要求。又因其为“艳段”，体制比较短小，故此处之演出，很可能是“说古棒”院本的插入。

3.“合房酸”

“院本名目”中“诸杂大小院本”有“合房酸”之剧目，同样在南戏剧目中寻得其遗存。《吕蒙正风雪破窑记》虽说是明人改本，但有些情节内容或当是由宋、元人剧作承继而来。徐渭《南词叙录》“宋元旧篇”，即著录有《吕蒙正破窑记》。明改本《破窑记》“破窑居止”叙吕蒙正夫妇初婚，入居破窑，谓：

（生白）小姐，如今来到我家中。（旦）怎的不见房子？（生）这里下不是房子？（旦）这个门怎么这等低小？（生）外面虽小，里面极是宽大。（旦）这等我进去。（进入介）呀，这是什么庙门，撞了我一下头？（生）初到我家，讲些好话。如今要改过。（旦）改做甚么门？也罢。你是读书之人，就改做龙门。（生）如此却好。你不晓得，我这叫做礼门。但是读书道中朋友到此讲学，一个三鞠躬，才不会撞了头。我教你鞠躬，头再低些。二鞠躬，三鞠躬，进礼门才不会撞头。我要你学我一样。（旦如前会科）怎么这等里面黑洞洞？（生）我还有窗门下不曾开。（开介）（旦惊介）秀才，这个泥会压下，我走出去罢。（生）那是做成的，不会压下来。你放大胆些。（旦）果然是好，不会压下来。恭喜到你家，可待我吟诗一首。（诗）团围都是壁，四处没风来。有朝归寿呵，不用买棺材。（生科范）你初到我家，谓些好话，要改过。（旦）有朝身荣贵，改作栋梁材。（生）好好。（诗）平生爱住土砖房，就地开来不用梁。记得古人诗一句，安居不用架高堂。（旦）秀才，拿个桌子我坐坐，我脚也站疼了。（生指石墩介）那两个不是桌子？（旦）那是个石头，怎么坐得？（生）我这个叫做温凉宝石。你不晓得，到冬天来放两个草墩在上，坐下去就温暖。到夏天把这两个草墩去了，就凉快。你试坐坐，看凉快不凉快。（旦）秀才，果然凉快。我如今独饥了，你的锅灶在那里？我要讨饭吃。（生指瓦罐介）那个不是锅灶？（旦）那是个茶罐，怎么煮得饭吃？（生）茶便是茶罐。极是便得紧。先煮一罐，凭任小姐先吃也好，卑人先吃也好。（旦）床铺在那里？（生指稻草介）这便是床铺。（旦）那是些乱稻草，怎么睡得？（生）我这个是龙须草，小姐今日来，极是便了。把你短衣服开在里下当席子，后将卑人长衫当被。（旦）你不要穿？（生）日间当蓝衫，夜里当被单。（旦出窑背哭科）

写夫妻合房，别有情趣。明明是瓦窑中简陋之门，却偏偏称之为“礼门”，本为门极低矮，须躬身始能进，却说进礼门应三鞠躬，窑中座位为冰冷石头，又戏称之“温凉宝石”，将地上供睡眠所铺稻草，名之日“龙须草”，还动辄吟诗以叙述窑中景况，以至于在合房之初，爆出种种笑料，话语间带有书生之酸气。王国维《古剧脚色考》释曰：

细酸始见元曲，前单称酸。宋官本杂剧之《急慢酸》，金院本名目之《合房酸》等是也。胡氏《笔丛》（卷四十）云：世谓秀才为措大，元人以秀才为细酸，《倩女离魂》首折，末扮细酸为王文举是也。今臧刻《倩女离魂》无细酸字，当经明人删改。余所见明周宪王

《张天师明断辰勾月》杂剧，犹有末扮细酸上云云，则明初犹用此语矣。

此处则论及《合房酸》。《合房酸》或即敷衍吕蒙正事。

[本文为2011年国家社科基金后期资助项目“中国早期戏曲生成史论”（11FZW004）阶段性成果]

作者单位：江苏师范大学