南阳地区的近代婚俗

李桂阁

一

南阳旧时的婚嫁礼仪，沿袭古代的“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。只不过根据家庭条件的差异，每道环节有繁有简，有些环节趋于简化。六礼中比较有特色的是亲迎即婚礼仪式。

婚礼仪式有：

大娶，一般婚期三天。喜日前三五天，男家向亲朋发请帖，通知婚期，受贺礼。女家备嫁妆，亲朋添箱。届时男方亲友前往贺喜，张灯结彩，贴喜联，奏鼓乐，迎娶择吉时起轿，内坐压轿童。轿前走一个夹红毡的，专管放炮，后有两灯笼、两火把、两支三眼铳以及鸣锣的、打彩旗的两人，鼓乐队一班，还有一个挑鸡的。另有一束葱、一束艾，取聪明爱见之意。到新娘家，家人迎接，向压轿童施礼，躬请下轿，设简易酒菜招待。亲家母配上一只母鸡，把葱、艾留下，挑鸡的把一对鸡子挑回男家。轿到女家，稍停，男方催走，新娘着礼服，以红盖头遮面，盘座椅上，由亲属拥抬入轿，女家派送客护送到男家。轿来去不走一条路。花轿到家，新郎出迎，未下轿前有一人一手用钳子夹起一个烧红的铁犁铧，一手提一水壶，将水浇于犁铧上哧哧冒烟，绕轿转三国，已毕，新郎朝轿门行作揖礼（俗称拜轿门），新娘方下轿。送客用椅子抬着新娘走在布袋上，转布袋者将两条布袋轮流倒转铺地，同时口唱转布袋歌：“布袋转布袋，当上官太太，挨问领仨娃儿，考上俩秀才。”由两名属相与新娘不相克的女宾，双手搀扶新娘下椅子，过马鞍（取平安之意），至天地桌前（由红布铺盖着的方桌，其上放斗，一对红蜡烛，斗底四角放若干零钱，装满粮食，上插杼、秤，秤上挂铜镜、锁等物，红纸封口），首先叩拜天地，然后新郎将天地斗上的锁捏住（表示永结良缘之意），即携新娘入洞房。然后是撒床。撒喜床的人，手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、核桃、红枣、花生等物，撒床人抓干果往床上撒，边撒边唱。接着，新娘开始洗脸，梳妆。新娘发辫梳成盘头，俗称“上头”，用细绳薅除脸上的汗毛（净面），穿上新衣，从此新娘正式告别姑娘时代成了媳妇。为新娘梳头装扮者边梳边唱新娘冠戴歌，通常为：“新媳妇冠戴坐杆草，越过越热闹；一木梳，二木梳，寻个女婿卖红薯；一篦子，二篦子，寻个女婿是戏子；一耙子，二耙子，过年领窝猪娃子；一拢子，二拢子，过年女婿戴顶子；梳梳鬓尖儿，女婿做官儿；拢拢后鬓儿，女婿上任儿。”饮交杯酒，宴请宾客，晚上由同辈相陪，嬉戏逗趣，俗称“闹房”。在洞房里装扮整齐后，新郎、新娘在天地斗前向父母、亲戚长辈磕头，受头者当场赠钱，俗称“头钱”，多少不等。次日，由婆母或长者率领新婚夫妇到各家去认族，然后到祖坟叩拜，俗语“新人不上坟，一辈子不算人”。三日后，新郎伴新娘回娘家省亲，俗称“回门”，婚礼至此告成。

南阳老城内婚娶殊异，婚礼一般在夜间进行。夜娶习俗，始于明代，据传藩封南阳的唐王朱桎横行不法，居民为势所迫，致不敢白昼婚娶。此俗直到新中国成立后才得以废除。

二

1.南阳婚俗礼仪中的敬神、驱鬼习俗

南阳位于楚汉文化的交会地带，当时的人们普遍相信鬼神的存在，相信灵魂不灭观念。为了防御鬼魅，辟除邪恶，人们采取了许多辟邪的方法，以至形成了风俗。

在南阳城区的夜婚礼俗中，有一项程序是醮仪。醮仪就是亲迎之前的祭祖之礼。男方和女方一样，都是在亲迎当天一大早，父母带领子女来到自家的祠堂摆酒，举行醮仪之礼，向祖先禀告。祭祖以后，长辈当着祖先的面，对子女依例进行训导，子女向父母行礼，表示遵命。

在娶亲的队伍中，有一人拿一个三眼铳，逢过桥、坟地一定要放几铳，表示驱邪。花轿到家，新娘下轿前，用凉水浇烧红的铁犁铧，亦是为驱邪气。

2.娶亲时花轿来回不走一条路

一般按逆时针旋转方向，花轿去时走右边，回来时走左边。古人言，如果花轿来回走重路者，新婚夫妇则生男不生女或生女不生男，不走重路者，则儿女双全。所以，如果只有一条路，哪怕绕远一些，也一定得遵守规矩，不走重路。还有婚礼中的新娘冠戴歌、撒床歌等，都是地方方言，诙谐有趣，内容与此一样，都是希望子孙兴旺，家族昌盛。

3.婚礼中虐媳、虐婿现象

在南阳地区，旧时婚礼中有虐媳、虐婿风俗。如闹房、摸新娘、不过三天没大小等，就是在头三天内，人们不论辈分长幼出入新娘房内都比较随便，都可以和新媳妇闹着玩，开玩笑，可以变着法取笑她，搞恶作剧等，新娘还不能怒形于色。此外还有迎新娘时向她头上撒苍子籽儿，向被子里装蒺藜，以及压床、听墙根等。三天过后，新郎陪新娘回门。新郎进村时，冷不防会有人把他摔倒，弄得满身是灰，也不能发火。新娘家的嫂嫂们，则会包一碗辣饺子让新郎吃，饺子再辣，也必须吃完。还会给他打上花脸来取笑等等。这些虐媳、虐婿风俗，都应是抢婚时代的遗俗。

纵观南阳近代婚俗，在中国大一统社会背景下，与其他地区相接近，但它融汇了中原文化与荆楚文化的因素，又表现出众多的地域性特点及民俗事象，是中华民族多样性文化的重要组成部分，挖掘、整理和弘扬这些地方文化，对于研究历史学、社会学、美学和民间文学等，都具有十分重要的意义。

作者单位：南阳市博物馆