闽台婚俗中的“念四句”及其文化意涵

庄小芳

闽台地区传统的婚礼形式，除遵循古代纳彩、问名等六礼外，同时发展出独具闽台文化特色的各种婚礼仪式和细节，比如贯穿婚礼各种仪式始终的“念四句”。念四句，即在婚礼仪式上的各个环节，以闽南方言念诵歌谣、谚语、地方俚语等为主的四句押韵的喜句，起到吉祥祝福或调动现场气氛的作用。念四句的主角是陪在新娘旁边指导各类仪式的“送嫁姆”，但也可以是亲戚朋友的即兴吟作。在一代代口耳相传下，婚礼不同环节中的念四句有一些固定的唱词，但在不同的时代中，也有新的变化和发展，在闽南与台湾之间、闽南不同地区之间，唱词也有所区别。本文以比较传统的闽台念四句内容及其在婚礼仪式上的应用作一些探究和分析。

闽台婚俗中的念四句

旧时传统，婚礼之前，女方需要为出嫁的姑娘举行“开脸”“梳髻”等笄礼仪式，此项仪式由自己的母亲以及亲堂女眷中较有福气的婶母主持，在家中厅堂设案摆上供品，举行修眉、拔鬓、梳发等仪式，这种仪式在闽南俗称“上头”。这时候，主持仪式的妇女就会边做仪式边念四句。传统内容如下：

梳头梳一起，红凉伞，金交椅。梳头梳一完，生子传孙中状元。梳头梳一双，生子传孙做相公。梳头梳一对，千年姻缘万年富贵。

旧时用轿子迎亲，在泉州一些地区，出门之前送嫁姆为新娘罩上“乌巾”，也就是黑头巾。这一习俗也流传到了台湾。这是一种特殊的带着辟邪意味的婚礼仪式，送嫁姆在举行仪式的时候念四句内容如下：

乌巾罩上头，夫妻通透流。罩伊前，夫妻一世人闲闲。罩伊后，夫妻吃到老老老。罩伊好，夫妻相疼人呵咾。

新娘头顶米筛（或雨伞），由送嫁姆送进轿子，其中又有破瓦、雨伞敲轿门（即送嫁姆举起手中雨伞敲轿门四角）、放扇（即新娘手握一把扇子或手帕，在离娘家不远处抛下，意离别之意）、喷轿、撒盐米等习俗，在整个出娘家门、上轿、下轿、入夫家门的过程中，都需要有送嫁姆“念四句”，以表示吉祥和祝福。

上轿的四句如：

新人请出门，夫妻斗久长。新人请入轿，夫妻有说笑。

下轿的四句如：

新人请出轿，春通吃，晚通粜。红灯举一对，入门大富贵。米筛罩轿头，夫妻斗到老。新人行出来，好事捷捷来。

在闽南地区，“念四句”一般由送嫁姆进行，而在台湾风俗的记载中，出轿的念四句是由轿夫来念四句吉利话：

今着轿门两旁开，金银财宝做一堆。新娘新婿入房内，生子生孙进秀才。

新娘出轿入门、进洞房、在洞房内举行掀乌巾、相见、吃丸子、坐床等仪式，这中间也贯穿着各类念四句的吉祥话。

掀乌巾：姑爷新人来相见，日后夫妻勿相诤。新人乌巾掀伊起，一家幸福真欢喜。

吃丸子：夫妻来换丸，恩恩爱爱到百年。丸子红又红，新人入门传侪人。换丸换过来，生子传孙中秀才。换丸换一双，生子生孙做相公。

坐床：龙凤相随，绣枕一对，姑爷新人相斟嘴。新人床顶坐，贵子来投胎。龙凤满床飞。

相见：巴脊（脊背）对巴脊，万项事志无抉癖。两人头拄头，新人入门逐项豪。

新娘从娘家带来的各类嫁妆和物品，在传统婚礼中也都有其吉祥的寓意，闽台嫁妆中，寓意今后多子多孙的“子孙桶”有着重要的意义，在子孙桶紧随着新娘进入洞房的时候，抬子孙桶的亲友或送嫁姆就会紧跟着念四句，台湾与闽南大同小异：

子孙桶棺高高，生子生孙中状元。子孙桶棺震动，生子生孙做相公。

洞房相见结束，新娘就要在新郎和送嫁姆的陪同下到公厅拜神、拜祖先，以及举行与公婆、亲友、族中长辈“奉茶”相识等仪式，这项仪式在闽南各地时间安排上不尽相同，有的是在宴席开席之前，有的是在之后。

拜祖先（在闽台称“启公”）的四句如下：

新人来启公，孝顺请祖宗。桌头启金狮，桌尾启银牌，生子传孙连胎来。

拜观音、土地、七娘妈等神祗的四句如下：

启观音，官人娘子可同心。启土地，官人娘子吃百二岁。

启七娘，七娘乌，今年结婚，新年生丈夫（男孩）。

新人奉茶，请公婆、亲友、族中长辈吃茶，长辈以红包为“奉茶钱”，新人再回以头巾、礼花等礼品，并要帮助重要的长辈，如婆婆等将礼花或手镯等戴上。这一礼俗在闽台的婚礼中十分重要，新娘借此认识男方长辈亲友，这种古老的相见礼，是考验一个新娘是否大方得体的重要方式。其中也穿插着各种吉祥四句。如：

新人请食茶，茶叶嫩嫩嫩，一家通和顺。新人来插花，插花插伊正，恰会得人疼。

这个“吃新娘茶”的过程，在旧时传统婚俗中，一般的亲友都会随之念一些吉庆贺喜或增加现场气氛的四句，因此十分热闹，同时也非常生动有趣。如吴瀛涛的《台湾民俗》一书即举了一些例子，可以见证闽台四句的生动和幽默的活力。

如接受新娘茶的时候念道：

甜茶相请真尊敬，男才女貌天生成，夫妻和好财子盛，恭贺富贵万年兴。

来食新娘一杯茶，给你二年生三个。一个手里抱，二个土脚爬。收茶瓯的时候念：

茶盘浅浅，茶瓯显显。皮包仔空空，只有剩二钱。

婚礼当晚，闽台传统中还有闹洞房的习俗，闹洞房的人群根据时机吟作各种“四句”打趣新娘新郎，也是传统婚俗“闹洞房”的重要内容。此种“四句”一般根据现场情况随兴吟作，内容以戏谑为主，如：新娘真古意，闹久新郎会生气。大家量早返，给您可去变把戏。

婚礼随着当天闹洞房人群的离去而宣告结束，但新娘在婚后的前两天，都还有十分重要的礼节需要完成，如第二天或第三天清晨要有象征性的“落灶脚”仪式，包括拜灶君、拜井神、拉灶火、摸箸笼、摸笊篱、淘米饲鸡仔、搅泔水饲猪等仪式，在这些仪式中，念四句也伴随其中。

拜灶君：灶君面乌乌。新人逐胎生丈夫（男孩）。新人拜灶君，澹柴燃勿熏，煮糜恰会滚。

摸笊篱箸笼：手摸笊篱柄，新娘做事好记性。手摸筷子笼，新娘取物有体统。

饲鸡饲猪：新人来拉潘，饲猪一大群。拉潘拉伊浮，饲猪恰大牛。

呼鸡呼喂喂，鸡卵归大橱。年头孵鸡崽，年尾做月内。

闽南传统婚礼持续的时间较长，婚礼三天主要热闹在男方家，接下来就开始舅仔探房、新人回娘家会亲、请女婿、双人返等习俗，这些仪式比较分散，而且有些不再需要送嫁姆和亲友等陪伴，虽在这些过程中也还有不少的念四句，但内容大同小异，记录流传下来的也较少，故不再一一列举。

闽台念四句文化意涵及价值

念四句又称四句歌谣，其实在闽台地区的民间文学中支系庞大，并不只是应用于婚俗仪式上。旧时闽台女性在日常生活吟唱的各类歌谣，也多为四句谣。这些方言改编的四句谣，多以闽台地区流行的一些地方故事为主，如《雪梅教子》《安安教子》《陈三五娘》等。闽南地区是著名侨乡，以华侨背井离乡为题材的四句歌谣，统称为“过番歌”，亦是以四句形式创作，在闽台乃至东南亚各地广泛流传，在各地区内容有所差异，但都表现了亲人背井离乡、生离死别、异地相思的悲惨场景，有的则是华侨自身苦难历程和亲身经历的写照。这些产生于特殊时代、劳苦百姓自己创造的四句歌谣，以其贴切生动，在闽南本地及闽南人流动的各地区广泛传唱。而“念四句”在闽台婚俗中的应用，则是闽南人将歌谣这种艺术运用到现实生活中的表现，它以喜庆戏谑作为主要基调，在以悲情为主调的闽南歌谣中独树一帜，也反映了劳动人民生活的另一侧面，在自娱自乐中反映出追求美好的心态。

目前闽南地区流传下来的念四句歌谣，主要内容可以归纳如下：

1.祝福新娘和新郎结合之后生活和谐幸福，白头偕老。

2.新娘入门之后善于持家，家里财富滚滚来，新娘可以得到夫家人的疼爱，与丈夫、翁姑相处愉快。

3.新娘入门之后可以为夫家添丁，子孙昌盛，使夫家取得功名和财富。

念四句生动简洁、内容简单，不仅朗朗上口，而且绝少说教之词，所强调的是婚姻中夫妻双方的同心同德和互相包容。而且主要是针对在婚姻仪式中的女性而念的，体现了闽台女性在婚姻中的地位和角色。

作者单位：中国闽台缘博物馆