向往真善美 走向高境界

袁爱国老师是扬州宝应人，执教于宝应实验初级中学，18岁师范学校毕业就走上了工作岗位，二十多年来一直在语文教坛上勤奋工作，从一名师范生成长为一名特级教师。在阅读爱国老师的文稿时，我发现他一路求真、向善、寻美，有梦想，更有坚实的行动，在思与诗之间发现了语文的魅力，在语文教学的实践中与学生共同成长。他成长、成才、成名的经历，给我们带来不少有益的启迪。

一、求真：做一个热爱生活、素心追月、明道正学的授业者

孟子曰：真者，精诚之至也。语文教师求真的路径有三：一是恒真，坦诚淡定，坚持不懈，善于学习，追求卓越；二是胆识，保持教学的勇气，坚守语文本位，坚持因材施教，用语文的方法学语文，让每一个学生的语文素养得到提升；三是创新，不满足于现状，不按图索骥，力求每课有新意，每日有心得，苟日新日日新。

1.真课堂：建构意蕴丰厚的语文生活

爱国老师的求真首先在于纪律与课堂。其基本思想就是打通间接知识与直接经验，打通课堂与生活，努力建构意蕴丰厚的语文生活。

回归生活。爱国老师教学时十分注意引导学生回归生活现场，体会思想与情感。恰如叶圣陶先生谈美读时所说“激扬时还他个激扬，委婉处还他个委婉”，“还”就是回到生活现场。爱国老师“还”的路径“思与诗”。诗的深度，源于与文本的深度对话，唤醒学生内心的体验从而与自我对话。顿悟人生的哲理、诗的灵性，源于灵感的激发，心灵的交流，情感的激荡有了“思与诗”才是语文学习的回归生活，才是语文学习的回到现场。从《人琴俱亡》等教学案例可以看出，他的课堂洋溢深情之美，就在于回到了现场的情境。

面向生活。面对网络时代的青少年学习语文，需要我们别具“匠心”。如何让学生爱上语文，如何让学生爱上经典书籍，如何让学生沉潜于母语领略汉语言的魅力，这些问题对每一个语文教师提出了挑战。爱国老师不甘于在思想上抱残守缺，也不甘于在行动上亦步亦趋，力求让每一节课都成为崭新的一课，他的语文课洋溢着生活的清新气息，充满着生命的活力。第20个教师节的口语交际课成了央视“艺术人生”的对话舞台，师生共话“教育人生”，孩子们与袁老师一起走过20个教育春秋，共同感悟生活的情趣和教育的幸福。汶川地震一周年，袁老师引导学生模仿媒体报道写编者按语，学生与媒体文本、图片对话，与媒体的编者对话，感受地震后的人情故事。写作的同时，丰富了内心的体验，认识了生命的脆弱与坚韧。

参与生活。语文课程的目标，最核心最本质的是培养学生高水平语文生活的能力。参与生活，应该是语文学习的一种基本姿态。爱国老师注意把语文学习与语文生活打通，在生活中历练，在生活中学习，在生活中积累。比如组织学生进行“广告多棱镜”专题教学设置，让黑板报成为语文学习的园地等。

超越生活。语文是生活，但是生活并非都是语文，更不都是语文课程。语文学习也是生活，但应是有超越意义的，是一种更规范、更有效的语文学习生活。爱国老师深明此理，提出生态作文、生态语文的主张，强调部分在整体视野中的有机性。体现生态主义主张的稳定、优质、美丽等质量要求，提升教学环境这一要素在教学系统中的地位和作用，使教学系统不断得到优化，这样的语文课堂生活更加高质量。

2.真品质：寻求语文教学的本义

课改以来，有关语文教育的新理论、新主张、新模式层出不穷，在学习借鉴的同时，需要我们有独立的思想和教学的自信力。袁老师认为语文教师专业发展品质的提升在于自信、自觉、自然。自信，让教师从“被发展”走向“自主发展”；自觉，强调知行合一，做反思性实践家；自然，持之以恒，让研究成为一种生活，以非凡的毅力情系语文，学思并重，才会有所思，有所得。

探究语文教学的本义是需要悟性的。悟性需要熟参，更需要冥想。袁老师为了研究新课程作文教学，向叶圣陶、林语堂、于在春、季羡林等文人学者汲取营养，于是便有了《自觉：作文教学的生命之维》《合理：作文有效教学的必然诉求》等底蕴深厚、鲜活灵动的论文。同时，袁老师的语文教学研究选题独特，敢于争鸣，精于思辨。他借鉴马克思·范梅南的“教学机智”理论，撰写了《教学机智：语文教育智慧的意蕴》一文；有语文教师研究“深度语文”，他做了反思：《“深度语文”的误区与学生意识的回归》；有效教学、高效教学研究渐热，于是便有了《微型写作课：透视作文教学高效的可能途径》等论文。针对目前流行的展示阅读教学模式，他撰写了《展示阅读教学的隐忧与对策——兼评杜郎口中学语文课堂教学》一文，由现象到本质，有的放矢，逐层深入地进行了深入剖析。

袁爱国老师关注教学品质的提升，认为有境界则能提升语文教学的品格，无境界则成为“应试语文”“庸俗语文”“非语文”。试想，当我们的语文教师终年仅是与一本教材、一本教参以及一套练习册打交道，语文学习美在何处？语文教育呼唤真心倾情于语文的教师。这样的教师对语文不只是一见钟情，更需要一往情深。这种恒久、专一的情感，不仅可以提升语文教师的教学品质，也能促进教师人生境界的超越。

3.真性情：做一个精神明亮的人

王栋生老师拜访顾黄初先生，走进顾先生的书房，一壁书橱，满满当当，竟然全是“语文”。这是专业图书室，映照的是顾先生晚年的生活。王老师慨叹：一个人一生做一件事，做得专一，做得高兴，不知疲劳，不知老之将至，不计时功，是谓境界。“精神到处文章老，学问深时意气平”，一个人，一辈子，一件事！其间的寂寞和坚忍，常人难以想象，懒人不可企及，俗人无人问津。

有境界的语文教师需要静力，甘于寂寞，常怀“清凉心”。袁爱国老师毕业于高邮师范学校，1988年9月走上语文教师岗位，在芦村中心小学工作四年，后来参加江苏省自学考试取得了大专学历，乡镇教办室领导安排他去芦村中学任教职业高中语文和初中语文，2000年通过业务综合考核，调入刚刚创办的宝应实验初中工作。其间不仅获得了本科学历，还参加了扬州大学的语文课程论研究班学习。难能可贵的是，袁老师在学历进修完毕以后，在参与学校管理工作的同时，以更大的热情读书、写作、教研。县城的人文书店成了他下班后的精神驿站，扬州师院的大学城书店、南京五台山的先锋书店成了他出差之余必去的站点。袁老师既读语文教育专业的书，也读文学、哲学乃至书画影视理论等杂书。同时撰写了许多极富个性化色彩的书评，陆续发表在报刊上。在繁忙的工作之余，教师如果能够留一段静谧时光，以书卷为友，与寂寞共处，这份清净多么难得。

有境界的语文教师更要有魅力，兴趣广泛，勇做生活家。“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”（明·张岱）语文教师大都是性情中人，但这样的性情是需要陶冶的。袁老师热爱书法，教学之余，临池不辍，多幅书法作品发表于报刊，《语文学习》杂志封面选登了他的一幅行书扇面，灵动飘逸，古意盎然，颇得同行好评。他常常将自己的书法作品赠送给学生，这样的礼物别有价值。袁老师在旅游的同时不忘记写作，于是便有了《岳阳楼映像》《黄鹤之约》《驻足岳麓》《兰亭惠风》一系列游记，家乡的水泗荷园、老城的古街小巷以及学校门前的纵棹园，自然也成了他的学生笔下流动的风景。

生活在信息社会，资讯畅达，交通便捷，语文教师如果固守故纸堆，不知“博客”何物，不知3D电影何面目，不仅与学生沟通困难重重，数字时代的科学的神奇与魅力，更是无从知晓。袁老师喜欢看一些经典大片，于是便有了他的电影写作课，他和学生一起看美国的大片《金刚》、伊朗的儿童电影《天堂的孩子》、李安的3D电影《少年派的奇幻漂流》，这些电影为孩子打开了认识世界的一扇窗，也让孩子学习了写作，认识了人性的复杂与美好。

二、向善：做一个敬天爱人、知行合一、教学相长的实践家

做一名教师不只是与教案、作业以及课件打交道，还要与学生、同事和学生家长相处，常怀善心，与人为善，助人成功，这样的教师学生喜欢，同行敬佩，家长赞扬。“居善地、心善渊、与善人、言善信”，这样的生活方式，不也是谦谦君子的风度么！

1.怀善心，关爱学生，让学生感受语文学习的魅力

一位普通的语文教师站在三尺讲台前，一站就是数十年，这些日子是以怎样的面目送走一批批学生的呢？这些孩子多年以后的心底曾为哪位语文老师留下美好的印象？日本企业家稻盛和夫为人题字，大都书写“敬天爱人”四字。稻盛以为“敬畏上天，关爱众人”乃是人生之道。作为一名语文教师，“敬畏语文，关爱学生”应该是敬业之道。

“教育是为儿童而‘操心的活动，为自身而‘操心的活动，为不熟悉的人而‘操心的活动，为这个社会的学术、文化、艺术、伦理而‘操心的活动，为地球的未来而‘操心的活动。”日本的佐藤学先生用“操心”概括教育的意蕴，用心良苦。

有位作家曾经发出这样的慨叹，语文从教会人认字之后就完全是束缚人的想象力的课程。这句话看起来有些过激，但细想想不无道理。不难发现，许多中学生把语文当作“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。语文课上，学生昏昏欲睡者不在少数。语文老师最高的德行就是让学生对语文课兴趣盎然，让每一个孩子感受到每一节课都是生命中不可缺失的美好时光。有位学生家长在给袁老师的明信片上写了这样一段话：“女儿感冒要挂水，我建议她下午去挂，她坚决不同意，原因是下午有两节语文课。感谢您精彩的语文课，让我的女儿感受到语文的魅力，享受到语文的快乐。”

袁老师以“水木清华”隐喻生命在场的语文课程文化，清华园的文化魅力不仅体现在优雅的自然环境，更在于其课程文化彰显了蓬勃的生命力。生命在场的课程文化本质上就是建设和谐的课程文化，因为它更关注学生的本质需求，更有利于师生的情感交融。因此，需要语文教师不断地浇灌和呵护学生的灵性和好奇心，关注学生独特的生命感受，引领学生走进文本，走近语文。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”无论是做学问、写文章，还是教学反思、陶冶性情，都需要我们有宽广的胸襟、敞亮的视界、仁爱的情怀，表里如一，方能悟得其中三昧。

2.行善事，事上磨练，在实践与反思中积累智慧

王阳明以为“为善”就是“致吾心之良知于事事物物”。多经历“事上磨练”，对于语文教师而言，即磨教材、磨设计、磨课堂、磨反思，如此反复琢磨，方能感悟语言魅力，熟稔文本解读技巧，精于教学设计，勤于教学实施，教学智慧的积累才会与日俱增。

让我们来认识袁老师的教学案例《张力：让阅读教学走向高效》，围绕《都市精灵》一课，他搜集了相关的教学设计、实录及案例，发现相当一部分阅读教学方案流于程式，缺少张力，教学的有效性不高，他理论联系实际地指出了当前阅读教学中存在的弊端，多角度地寻求阅读教学高效的突围路径。在教学中，从词汇、句子、段落三个层面，形成点面结合的立体阅读样式，对语义和形象进行综合，同时引导学生反复朗诵吟咏培养语感，让学生倾听文本的声音，从而消除文本与阅读者之间的张力。通过“都市精灵”题旨的三度解读，不断挖掘，由浅入深，在理解文本的基础上，深入把握文本主题，丰富情感体验。袁老师注重“立体的读”，培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量。

杨绛在百岁时如此感悟人生：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得越碎，磨得越细，香得越浓烈。”无论是斯霞、李吉林、于漪、钱梦龙等语文大师，还是新课程改革以来涌现的诸多名师，因为他们在人生中经受的历练与考验超乎常人，能够坦然面对它，接受它，处理它，所以才有了超越常人的成就。

3.积善德，互惠共赢，过一种幸福完整的教育生活

焕发着生命活力的课堂，不仅为学生的发展负责，也为教师自己的成长添彩。一名教师在年复一年的工作中感受不到职业的快乐，感受不到业务水平提高的幸福，这是多么地无趣和苦恼。许多教师忙着应试训练，学生的分数渐增，但教师的业务水平却未见提高，有时候连教师自己对语文都感到味同嚼蜡。其实，语文课原本就是多姿多彩的，语文老师的面目也是最可亲最可敬的。魏巍笔下的蔡芸芝先生，海伦凯勒的老师沙利文小姐，她们与孩子共度好时光，共享人生的幸福。

袁老师提出语文教学“尚德”的目标，即互惠共赢，持续发展，让师生过一种幸福完整的语文学习生活。语文学习关乎生活、生态、生命，崇尚有德性的学习生活，努力构建学习共同体，指向于师生语文学习生活双重境界的提升，共享语文教育的财富。

同在职场，一个语文教师的工作活动空间构成的生态环境，影响着教师的职场幸福。一个备课组、教研组工作氛围的和谐程度和研究意识的强弱，决定着教师专业成长的快慢。一名教师抱着平常心，以谦虚好学的姿态融入学习共同体，自然收获多；相反，抱怨环境，埋怨同行，不仅自己一无所获，而且会影响自己的心境，丧失进取之志。年复一年的重复工作，韶华渐逝，仍毫无建树。

袁老师庆幸自己所生活的良好的工作环境，不仅一个人奋斗，还带动一个学科、一个团队一起作战。从县里的名师班到市名师工作室、省中学语文特级教师联盟，一路结友，一路学习，学识与日俱增，境界逐步提升。

三、寻美：做一个自觉探究、自在表达、视道如花的语文人

美从何处寻？“风波即大道，尘土有至情”，美渗透在研读文本静心批注的字里行间，美流淌在课堂上师生对话的会心妙语中，美浸润在课外活动时发现自然奥秘的惊奇欢喜里。备课时，教师只有潜心文本涵咏细读，才会成为文本作者的知音；课堂上，只有在文本与学生之间构建多向性对话，语文的滋味才会醇厚绵长；当语文走向了生活，这样的语文学习，才会“天光云影共徘徊”。语文教学品质的提升在于内在价值的纯正追求，这样才会让我们的语文教学充满深情之美。

1.真水无香——里下河语文人的朴素美

托尔斯泰以为，朴素是美的必要条件。袁爱国老师求学、工作、生活在扬州地区的宝应、高邮，这里属于里下河地区，交通相对闭塞，经济欠发达，但河流众多，水网密布，植被丰富，生态环境极佳。里下河的水的气息、水的光影、水的清越、水墨一样的风景，也影响着语文教师的生活态度、审美情趣及人生秉性。里下河语文人的品性表现在他们的言与行上：

其一，自觉求实的行走方式。

清代扬州学派重视一个“通”字，重在辨明学术源流，融会贯通。泰州学派极具平民色彩，又称“平民儒学”，宣传“百姓日用即道”，反对束缚人性，引领思想解放潮流。这些学派的治学精神给后世的语文人留下了宝贵的财富，里下河的语文人尽管没有形成鲜明的流派，但自觉实践、求实融通的精神却一以贯之。

近年来扬州地区语文教师在黄正瑶、蒋念祖、王安琪、陈玲玲等一批语文名师的带领下，开展了“重读叶圣陶”“‘顾黄初杯语文教学竞赛”等一系列活动，一方面学习语文教学的经典理论，一方面践行新课程理念，形成了凸显“语言、思维、生活、生态”的语文教学特色。洪宗礼先生1960年毕业于扬州师院后一直在泰州中学工作，忙于教课、教务的同时，编写了一套语文教材，主持了国家教育重大课题“母语教材研究”，做出了令所有语文人惊叹的成就。

里下河广袤的田野上既有农人的劳作，也有语文教师课堂田野的耕耘。袁爱国老师的研究基于课堂，读他的随笔，与教育故事相遇，逐步迈向教育的智慧；读他的研究案例，不仅复原了鲜活的课堂场景，还有教者深刻的反思；读他的研究论文，选择的角度总是令人眼前一新，论述的道理源于课堂高于课堂。他的扎根田野的研究，务实接地气，灵动有思想，值得品味。

“十一五”期间，袁爱国老师主持了江苏省教育规划立项课题“新课程理念下的生态作文理论与实践研究”。课改以来，“生态作文”研究似乎成果累累，网络上的研究文章不计其数，而且全国语文教师研究此项人数众多，有专家学者，更有许多一线教师参与。从2008年伊始，袁老师正式研究这一“老课题”，真正介入时他发现有含金量的研究成果屈指可数，大都打着“生态”的标签做一些应景的研究，实践浮于表面，理论东鳞西爪，不成体系。于是，袁老师从生态学入手，结合作文教学的传统理论与新课程理念，开展案例研究与理论探索，取得了一系列成果。《新课程理念下的生态作文教学策略》《生态文化视域下的作文教学评价初探》《有序·有法·有根·有魂：生态作文的追求》等10多篇论文陆续发表于《中国教育学刊》《教育理论与实践》等核心期刊，该项成果2013年获江苏省教学成果一等奖。

其二，自然温润的言说方式。

水乡多河流，田畴尽绿意。里下河语文人的语言表达自然质朴，不做作；语气亲切委婉，氤氲着河流的气息。顾黄初先生一直劝诫弟子要“说自己的话”，“别人的话是用来听的，不是照着说的”。顾先生的文字谨严质朴，清通冶炼，行文如流水，顺畅洁净，堪称语言典范。

袁老师也是一个对语言敏感的教师，他在努力寻找自己的表达方式。他的语言注重文白相间，长句与短句相结合，整句与散句交替，雅致不失清新，自在叙述中不乏规范严谨。我留意他写的一组古典诗歌解读的文章，如《遭遇孤独：直抵心灵的旅行》《棹歌何处：报与西湖风月知》等一组诗话，如话家常，将古典诗歌意境的呈现与自己潜心细读的体验，细腻妥帖地表达出来，读来有声有色，有滋有味。

2.美的散步——寻求我的教学主张

尼采认为通向智慧之路有三个必经的阶段。第一阶段是“合群时期”，崇敬、顺从、仿效；第二阶段是“沙漠时期”，自由的精神茁壮生长，重估一切价值；第三阶段是“创造时期”，在否定的基础上重新进行肯定。洪宗礼先生的敢于“自以为是”与勇于“自以为非”的精神，让他在语文教学的研究之路上达到智慧的高峰。

袁老师的生活时空与运河相关，运河的流水或急或缓，看似平静的水面却有暗流潜行。生命也是一条不息的河流，湍急时不妨随波逐流，平缓时则可思量琢磨。语文教师的职业生活是忙碌不停的，但需要忙中偷闲，如何将“普众”的语文教学染上个性化的色彩，如何让孩子在课堂上既见语文的真味，又能见到语文教师的“真我”，这些难题是需要有清醒头脑的老师去追寻的。

近年来，袁老师一直在语言与思维之间寻求语文学习的本义。在阅读教学研究方面，从高效阅读教学到对阅读教学品质的关注，探究阅读教学过程中的审美情感、渐悟与顿悟、深度学习以及言语生命的唤醒；在作文教学方面，从个性化作文教学、高效作文教学到生态作文进行了持久探索；在专题学习、口语交际、写字教学等领域均有深入细致的研究。2010年10月在《语文建设》“学习《纲要》，深化语文教学改革之我见”专题讨论中，袁老师撰写《境界：语文教学品质的价值追求》一文，第一次提出了“境界语文”的教学主张，认为语文教学应追求教学品质的提升，语文教学的价值在于对语文境界的追寻。

袁老师指出，“境界语文”意在通过品位高雅、风格鲜明、意味丰厚的教学，提升学生正确理解和运用祖国语言文字的品质，追求教师和学生语文学习和生活质量的提升。境界语文的“意味”出自“语文味”，其“品味”建基于教学品质之上；境界语文实施路径有四：求真、审美、善悟、尚德；境界语文追求教学风格的形成。

袁老师提出这样的教学主张并非随大流，用“某某语文”为自己贴一个商标，他不仅有自己的一套说法，更有自己的一套做法，并将自己的思考与实践形成有价值的研究成果。近3年来，《境界语文：提升语文教学品质》《少教多学：提升作文教学品质》《深度学习：提升基于学案的阅读教学品质》《笃信·毅行·冥想：提升语文教师科研的品质》等20多篇专题研究论文发表于《中学语文教学》《语文教学通讯》《语文学习》等专业刊物。2013年10月，“基于教学品质提升的‘境界语文的理论与实践研究”，被评为江苏省教育科学“十二五”规划普教重点资助课题。

“清则净，净则古，古则新。”（清·姚孟起）语文教学主张如能回归清净，追溯传统，所谓“新”则有根基、有准则；相反，一味标新立异，漠视传统，远离语文，只能是南辕北辙。袁老师的“境界语文”借鉴“境界说”理论，同时回归语文教学本质，体现了求真务实的学术品质，发人深思，值得借鉴。《语文学习》杂志曾经将爱国老师的这段话印在杂志封面上：

教学品格的提升在于对教学境界的追求。

境界语文是“诗”的灵性飘逸，

境界语文是“思”的深邃宽广，

在诗与思之间，

蕴含着无穷的语文教学机智。

3.“我即语文”——走向人生高境界

清人刘熙载说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”其实，语文教师何尝不是如此，其学、才、志的多寡大小决定了教学品质的高下。陈日亮先生所谓“我即语文”，也是这个道理。语文教师的面目与思想影响着语文课堂的表情与内涵，课品即人品。因此，袁老师提出境界语文，不仅仅是对语文的追求，更体现了人生的追求。

按照一般的境界理论，境界是分层次的，有欲求境界、功利境界、道德境界、审美境界，后者包含前者有价值的东西，是对前者的超越。我很赞成在这四种境界中审美境界是最高级的。诚如张世英教授所论，道德境界有“应该”的意味，审美境界这是“甘愿”，更体现了主体的自由精神。爱国老师对语文教学确实是心甘情愿。正是这种“甘愿”让他能超越功利化的目标，求知求真，向善向美，追求真善美的内在一体。“我即语文”正是这种境界的重要表征。

2013年10月底，我去扬州参加《顾黄初语文教育文集外集》首发式，顾黄初先生的公子顾定红一席讲话，让全场人员感动落泪。顾定红先生说，人的一生学问要做、事业要做，但追求的路上不要忘记原点，那就是做人，父亲一生做人追求至情、至真、至善。我想，做一名语文教师何尝不需要呢？爱因斯坦曾经说过，照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。追求真、善、美，当是每一个语文教师追求的崇高境界，此语与诸位语文人共勉！

（杨九俊，江苏省教育学会会长、研究员、特级教师，210013）

责任编辑：颜莹