汉字质地之美

◆ 孙宗信

汉字质地之美

◆ 孙宗信

心灵和感觉在五千个方块汉字之间任意游走，把这些汉字按照自己的意愿任意排列组合，把你的经验、修养、美感、理解、思辨、哲学、学识全部用作汉字之间的延伸和隔断，语气之间的起伏和韵律，汉字质感之间的敲击和粘连，互相陌生的汉字经过这样的技术连接，它们彼此之间的气就相通了，成了一篇篇文章，或是一首味道隽永的诗，或是一篇引人入胜的文，或是结构巧妙的小说，或是精言大义的政论，并且传递出了各种意思，或是娓娓的爱意，或是令人牵肠挂肚的思念，或是疾如风火的战争，或是一部启迪人类智慧的睿智大书，不同的方块字互相连接和贯通，就形成了那一片词义的无与伦比的美，像无语之天地，纵横之岁月，那样无声的大美；像星汉灿烂，云蒸霞蔚，那样自然之大美。五千年文化的传承，就是美的传承，就是方块汉字字形和词义美的传承。也只有美，才能够历经千年传承，而不衰减。

当然，我们在感悟汉字组合成文化之大美的同时，也会同时感觉到承载文化的文字之大美，那些方块的汉字，同样是美不胜收。它的原始美和变形美同样会给我们以大美的享受。

五千个汉字是有许多的“体”在写，这些“体”都体现了汉字结构之美。横平竖直的写成中规中矩的宋体楷体颜体柳体自有它的严肃公允之美；变化架构变化笔锋另类组合写成草体篆体美术体自有它的形态变化之美；用浓重之笔写得它笔墨淋漓自有它的浑朴之美；用轻灵之笔把它简化成点和线然后组合自有它恣意之美；用钟鼎文金文蝌蚪文写它自有古朴之美；用稚嫩的童体写它自有一种稚气的童心之美；用郑板桥的字写它自有零落疏离之美；用八大山人的笔墨写它自有孤傲苍劲之美。不论你用何种体去书写，它都会呈现出不同的美。各种美携带了人们各自的修养与感情，情绪和操守，胸怀和底蕴，识见和性格。

王羲之字体娟秀，妩媚，矫若惊龙， 秀美遒劲；欧阳询的字高古险绝，布局险妙；颜真卿字体朴茂浑厚， 筋肉壮实，方正，拙朴，丰腴雄浑。柳公权柳体法度森严，骨力扩张，匀衡瘦硬，点画爽利挺秀； 赵孟頫其书气势开张，神彩飞动。“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态”；郑板桥别具匠心地将诗句用书法的形式，真草隶篆融为一体，大大小小，东倒西歪，犹如“乱石铺街”地题于石壁上，代替了画石所需的皴法，产生了节奏美、韵律美，又恰到好外地表现了石头的立体感、肌理美。

书如其人，我们也可以在他们各自的书法艺术中，窥见他们不同的性格：王羲之的倜傥；欧阳询的高古；颜真卿的严正；郑板桥的恣意；八大山人的孤傲；毛泽东的率意挥洒……。

归结到书法艺术，每个人都能在各种体的书法艺术中找到最能准确表达自己的一种书体。

方块汉字结构之美，方块汉字互相连通以后的词义之美，方块汉字字体变化之美，再有的就是它的运用之妙产生的美了。

比如，买卖美玉的店铺所用的牌匾题字，与茶馆酒肆酒旗上的书写题字，应该各不相同，前者须雅，后者俗，前者书诸如“藏宝阁”、“碧玉楼”，须用典雅的书法，后者只用俗字大书“三碗不过岗”就可以了。书写“藏宝阁”、“碧玉楼”时用草，用篆，用行不论，只有典雅才能表现出美玉的高贵，可是印刷诸如报告，讲话之类的文本时，又须用宋、楷一类严正的字体了。电视栏目《武林风》的题字，非得用狂草不可，非狂草表现不了武林风的激烈对抗，涉及到儿童的童话书，题字大致用童体为好，显示活泼的性格。

方块汉字的美是可以永远传播的。大量书法家的成群结队，各种书法展的相继举办，就说明了这一点。