生态文明视域下的生态文化自觉探析

□司伟荣

生态文明视域下的生态文化自觉探析

□司伟荣

在生态文明已经成为人类文明发展新趋向的今天，将“文化自觉”理论运用到生态文化领域是解决生态危机的思想前提，也是生态文明建设的精神动力。从认知角度来讲，生态文化自觉既是一种文化意识，又是一种生态价值观，其本质是生态理性，具有历史性和实践性的特点。从实践角度来讲，生态文化自觉的实现要遵循继承性原则、时代性原则、科学性原则和群众性原则。

生态文明；生态文化自觉；生态理性；生态实践性

生态文明建设，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。从党的十七大报告正式提出生态文明建设，到十八大报告再次强调要把生态文明建设放在“突出位置”，我国社会主义现代化建设总体布局成功实现了从“四位一体”到“五位一体”的转变，这不仅体现了我国建设生态文明的自觉性不断增强，也表明生态文明成为当今不可逆转的时代趋势。

在生态文明建设中，生态文化建设是基础也是其中的重要课题之一。2011年党的十七届六中全会提出“培养高度的文化自觉和文化自信”的全新理念，将文化自觉理论作为推动当前我国文化大发展、大繁荣的重要理论之一。生态文化是当前先进文化的重要组成部分，将文化自觉的理论运用到生态文化领域，唤起全民的生态文化自觉，是建设生态文明的时代要求，也是生态文化自身先进性与自觉性的本质要求。

一、生态文化自觉的内涵

(一)自觉的含义

自觉，是哲学、心理学、人类学、社会学等诸多学科共同关注的重要命题。从心理学角度来讲，自觉包括认知、情感、情绪和意志等心理活动和状态，在很大程度上相当于“自我意识”、“自我觉知”。从社会学角度来讲，自觉就是人们转变原本习惯的生存状态，通过自主探索、比较、反思形成一种新的信念和准则，并主动将其付诸实践的过程。从哲学角度来讲，自觉是内在自我发现、外在自我创新的自我意识解放。从唯物角度来讲，自觉属于认识论的范畴，即人的自觉是建立在一定的认识基础上，但又不受认识的局限。自觉还是一个持续的、反复的、曲折的过程，在不同的环境中有不同的对象、程度和范围。

人的自觉不仅具有个体性，而且具有社会性，这是因为人的自觉会不可避免地融入到社会生活中去。从这个角度来讲，自觉在某种意义上是一个社会的精神素养，人的自觉程度也成为决定社会文明发展方向和历史命运的重要因素。此外，人的自觉还具有时代性，一个社会的文明程度及其主流的世界观、价值观能够反映该时代下人的精神自觉，同时人类的自觉程度也表征着人类对自身存在意义、历史必然性以及未来发展方向的理性把握。

(二)生态文化的自觉本性

广义生态文化指人类在社会历史发展进程中所创造的反映人与自然关系的物质财富和精神财富的总和。狭义的生态文化是一种追求人与自然和谐相处、协调发展的文化，是先进文化的重要组成部分。在当今全球性生态危机不断扩散和蔓延的情况下，生态文化的地位和作用将显得更加重要。

从生态文化发展的历程来看，生态文化经历了从自发的“畏天而不知天”，到“初知天而不畏天”，最终走向“大知天而敬畏天”的生态文化自觉之路。这个过程随着人类生产能力和认知水平的提高而不断深化发展，是一个由低级到高级的发展过程。这条自觉之路是人类不断反思和超越先前文化的结果，是生态文化不断创新与发展的过程。有学者指出，现代形态的生态文化是“在对近代工具文化批判与反思的基础上的科学文化与人文文化的融合”[1]，是对自发和自觉的生态文化的一种超越，是与生态文明相适应的新文化。由此可见，生态文化自身具有不断反思、超越和主动适应新时代的自觉本性。

在人类发展的新阶段，生态文化是人类先进文化的重要组成部分。一方面，生态文化是当今人类摆脱目前种种生态危机和生存困境而做出的积极的、必然的选择，是符合历史发展潮流的先进文化。另一方面，生态文化反映了人与自然和谐共处才能共同发展的规律，这是一种互利共生的价值观，符合和谐发展的时代主题，代表了全人类的根本利益。其次，生态文化是当今人类先进文化的前进方向。生态文化作为一种正在崛起的新型文化，具有面向现代化，面向世界，面向未来的特性征，具有沟通现在和未来的双向性[2]。生态文化遵循自然价值论的观点，以人与自然和谐发展为目标，以可持续发展为指导思想，从而引领人类实践发生根本性转变。此外，生态文化立足于今，能够预见人类社会未来的发展必将以人与自然的和谐共处为核心，从而最终实现“自由王国”，因此具有面向未来的特征。由此可见，现阶段的生态文化是具有预见性和前瞻性的自觉的文化形态。

(三)生态文化自觉的含义

自觉是一个不断进行比较、反思、超越、创新的过程。具有自觉特性的生态文化，能够通过与以往文化进行比较和选择，并不断打破旧习惯、旧观念的束缚，从而建立新的思维模式和价值观，引领人类走向人与自然真正和谐的未来世界。生态文化自觉是人类对生态文化的科学把握和理性认知，它包括生态文化在人类历史中的地位和作用，生态文化的发展规律和责任。因此，生态文化自觉是人类通向大同与和谐的必然之路，是人类进步的永恒话题。

二、生态文化自觉的特性

生态文化自觉不仅是一种自觉适应和实践的主动态度和理性追求，也是一种人与自然相互适应过程中生态取向的思维方式与价值观，更是一种在比较、反思基础上超越和创新的实践过程。所以，生态文化自觉既是一种文化意识，又是一种生态价值观，更是一种生态实践论。

(一)生态文化自觉的本质是生态理性

理性是人类把握客观世界一般本质与必然联系的认识，并根据这种认识把握规范自身、指导实践的能力。理性是人类认识的高级阶段，是自觉的最高境界和本质特征。生态理性是对传统科学理性的超越，它从生命与世界协调的整体主义立场出发，以自觉的辩证思维方式，实现人与自然的和谐共生。生态理性的终极追求与生态文化的和谐理想是一致的，是生态文化自觉的目标，所以生态文化自觉的本质是生态理性。

生态理性是人类摆脱科学理性的阴霾，走出生态危机、重建人与自然和谐共生的生态理念，是实现生态文化自觉的最佳选择。首先，生态理性克服了传统科技理性机械的分析法，主张自然界是一个整体的生命系统，万物之间是一个相互作用、相互联系并维持整体稳定的动态过程。作为自然界的一员，人类应该以系统整体的思维方式，以把握生态科学规律为前提，在生态理性的指导下确立合理适度与自我节制的生态价值观，从而在动态平衡的生态系统中把握人与自然的关系，这也是“生态理性”的本质内涵。其次，传统科技理性认为主体和客体之间是独立存在的，且自然客体对于人类仅仅具有工具价值。这种“主客二分”的思维方式忽视了自然本身的内在价值和生态价值。生态理性扭转了这一思维模式，将自然的工具价值和内在价值统一，并通过人类理性的生态实践实现人与自然的和谐共生。再次，传统科技理性“主客二分”的思维模式，往往只关注科技理性带给人类社会巨大的经济效益和社会效益，以子孙后代的生存条件为代价，从而出现了蔓延全球的生态困境。生态理性的价值属性不仅表现在人类对自然生态规律的尊重，而且还表现于对行为价值取向的自觉调整。在未来社会的发展进程中，人类应该以生态价值的思维模式来关注作为整体的自然生命系统的动态平衡，从而实现代内公正、代际公正、种际公正以及生态的公正。

(二)生态文化自觉具有生态历史性

生态文化自觉属于历史范畴。首先，生态文化自觉是在社会历史中完成，并受到一定历史条件的制约。在不同历史时期，生态文化自觉的内容和价值取向也有所不同。在远古时代，人类尚不能将自己从动物的世界中分离出来，对大自然怀着无限的敬畏与崇拜，自然而然地遵循着“以自然为中心”的生存准则；在农业文明和工业文明阶段，人类对自我的认识逐渐凸显并不断膨胀，自然界的神秘与权威逐渐消失殆尽，沦为人类的工具，人类踏上了肆无忌惮的“以人类为中心”的征服自然之程；在现代文明阶段，面对不断扩展蔓延的生态危机，人类对自我的认知和觉醒更加理智，对自然的生态价值有了更加清醒的认识，人类开始转向更加自觉的“人与自然和谐共生”的生存准则。

其次，生态文化自觉是一个没有终极的、动态的、曲折的历史过程。一部人类文明的历史就是一部生态文化的历史，生态文化自觉的历程是与人类社会的历史进程相一致的。在人类社会发展的不同时期，生态文化自觉的广度和深度也是有差异的。从人类文明的历史来看，生态文化经历了从自发的生态文化，自觉的生态文化，到生态文化自觉这样一个由低级到高级的不断深化、发展的过程。直到正在走来的生态文明时代，生态文化仍需不断的自我提升以适应生态文明建设的需要。此外，生态文化自觉的过程并不总是一帆风顺的，而是需要经历一个艰难的逆转过程。生态文化的每一次进步与发展都是建立在对先前文化自觉的批判、反思与超越之上的。这个过程就是一个不断自我否定、自我创新并逐步扩大、深化和升华的过程，需要持之以恒的探索和奋斗。因此，生态文明阶段的生态文化需要更加理性的自觉与超越以推进生态文明建设的脚步。

(三)生态文化自觉具有生态实践性

生态文化自觉不仅是一种生态自觉意识，更是一种在人与自然和谐共生的自觉意识下的实践活动。首先，生态文化自觉是人类在自然界的实践活动中得以形成、发展并实现的。当前生态危机的切肤之痛以及生态实践的实际发展是生态文化自觉的主要动力和来源。在现代先进科学技术的指导下，以及人类对现代生产方式的批判和反思中，人类逐渐形成了以生态价值观为核心的生态文化自觉意识。在人类改造自然和环境保护的生态实践中，逐渐掌握了自然界存在和运行的客观规律，并开始意识到人类在自然界中的客观地位，同时这种生态自觉意识也随着人类的生态实践而不断深化、升华。

人类的实践活动和实践方式又是具有目的性和方向性的，是受自觉意识指导的，这是因为“生态价值观的形成，使人们的时间观及行为方式发生了深刻的变革”[3]。生态文化自觉首先是在人们的观念和意识领域发生的一场变革，这种观念性的变革一旦与实践相结合，必然会在人们的实践活动中引起一场相应的实践方式变革。在生态文化自觉程度较高的生态文明时代，人类应该放弃“反自然”的现代实践方式，在实践中更加注重生态和实践的结合。遵循生态规律的自律性实践，是一种优先考虑保护生态环境并推动其良性发展的生态实践方式，不仅可以用生态整体性来约束人的实践，在实践活动中也彰显了生态环境的内在价值。

三、生态文化自觉的基本原则

生态文化自觉是一个具有实践指向的命题，需要在实践过程中不断深化、升华。在生态文明建设如火如荼开展的今天，生态文化自觉作为生态文明建设的精神支撑和不懈动力，需要遵循以下原则：

(一)继承性原则

生态文化具有历史传承性，即生态文化是在继承历史遗留下来的文化基础上不断形成和发展的。首先，我国传统文化中蕴含着质朴的生态智慧和生态思想，这些丰富的生态文化遗产为当代生态文化的进一步发展提供了不竭的思想源泉。其次，这些生态智慧虽然产生并传播于农业文明时代，其中的某些精神火花在今天仍然能迸发出巨大的精神力量。因此，在生态文化的自觉之路上，我们应自觉、合理地选择和继承这些生态思想，取其精华去其糟粕，并在社会实践中不断充实、丰富生态文化的内涵，使之成为处理当前环境问题的新智慧、新文化。

(二)时代性原则

生态文化是人们对工业文明不断进行反思的结果，是当今时代发展的产物，因此具有很强的时代特征。首先，当代的生态文化自觉是在传统生态文化的基础上进行的发扬和创新，它并不是对传统生态文化的消解，而是生态文化的传统性的当代新生；不是对传统生态文化的简单复归，而是以当前生态环境问题为指向来构建符合时代特征的生态文化。其次，生态文化自觉也是当今时代赋予生态文化的重要使命。新时期的生态文化自觉要不断与时俱进，体现生态文化的发展规律和发展趋势，这样才能代表社会发展方向，引领时代进步。

(三)科学性原则

生态文化自觉应遵循科学性原则。生态文化是一种综合性很强的文化，其中蕴含着自然科学以及人文社会科学等方面的内容。从自然科学的角度来看，生态文化的自觉过程中需要研究并遵循许多自然科学规律，同时还要符合相关的人文社会科学的规则。只有以科学技术为基础，综合运用生态学、环境科学、经济学等学科的知识，才能充分认识自然界的运行规律并揭示生态环境保护的重要性，找到人与自然和谐相处的最佳方式，才能发展更加自觉的生态文化，走向更高层次的生态文明。

(四)群众性原则

生态文化自觉是一个动态互动的过程。生态文化自觉首先是知识分子的自觉，其次是政府层面的自觉，最终要达到全民的生态文化自觉。一方面，生态文化自觉的过程需要广大人民群众的参与，要用生态保护的科学知识武装群众，提升人民群众的生态意识和生态素养，引导鼓励群众积极参与到生态建设的实践中去。另一方面，人民群众的生态保护的实践，是生态文化赖以形成与发展的给养，也是生态文化的自觉程度不断提高的动力源泉。因此，只有唤醒群众的生态意识，实现了全民的生态文化自觉，生态文明的程度才能不断提高。

四、结语

在生态文明建设的时代背景下，从认知角度来看，生态理性是生态文化自觉的本质，具有历史性和实践性的特点；从实践角度来看，生态文化自觉是一个动态的、长期的过程，需要在生态文明的实践过程中不断深入和完善。只有将认知和实践有机结合起来，才能更好地阐释生态文化自觉的内涵，才能更好地为生态文明建设作出新的贡献。

[1]李维香,常潇.论生态文化的演替节律[J].山东理工大学学报(社会科学版), 2007, (9).

[2]张文台.生态文明建设论——领导干部需要把握的十大基本体系[M].北京：中共中央党校出版社, 2010：175.

[3]钱俊生,彭定友.生态价值的哲学意蕴[J].自然辩证法研究, 2002, (10).

2013-11-10

浙江农林大学马克思主义学院，311300

司伟荣(1984- )，女，河南郑州人，浙江农林大学马克思主义中国化研究专业硕士研究生，研究方向：文化理论与实践。

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1008-8091(2014)01-0095-04