白云高卧醉酣眠

回声

“长夜漫漫，无心睡眠，我以为只有我睡不着觉，原来晶晶姑娘你也睡不着啊。”《大话西游》一开始，至尊宝就告诉大家失眠是痛苦的。

睡不着的痛苦，唯有亲身经历才能体味，躺在床上，像烙饼似的，翻来覆去就是没法入睡，好不容易睡着，稍有动静就醒了，只能望着天花板发呆，或看着窗外一点点由黑变白……生活的巨大压力、霓虹灯和噪音的剥蚀，导致现代人逐渐丧失睡眠。不妨看看古人如何安心睡眠，学着痛快地睡一个好觉。

一觉醒来至天明

人生分醒和睡，醒要分清是否，睡要安宁踏实，如此才圆满。惬意的睡眠，放哪个时代都是一件美事。明朝冯梦龙《古今笑史》中“睡丞记”讲了一个睡觉的故事：华亭丞拜访一位乡绅，在客厅椅座上等候主人，竟睡着了。主人出来见客人睡着，陪客人对坐，也睡着了。客人醒来见主人正睡，又继续睡；主人醒来见客人还在睡，也闭目再睡。天黑客醒，主人还在睡觉，客人悄悄离去。

整个过程犹如一幕哑剧，宾主始终没有照面。想象一下，古香古色的院子，阳光暖洋洋地洒进来，照在椅脚，主客对瞌，直至天色渐渐昏暗。陆游听闻此事后赋诗一首“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。”十分惬意。

古人睡觉总是让今人羡慕。黄帝昼寝，梦游华胥国——睡梦中学得治国之道；诸葛亮睡足醒来，伸着懒腰吟诵“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”——睡得相当知足；陶渊明说：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”——睡成上古人物。最厉害的还是白居易，人家“暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。”懒觉睡到太阳晒屁股，身上病痛一概没了，贪睡的朋友大可用此话抵挡催起床的人，赖给白居易好了。

唐宋传奇人物陈抟更是睡到了巅峰，一睡数年，所谓“昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也无年”，结果睡中得道成仙，成为睡仙。不知道睡眠不足的上班族看到这个消息，是怎样的向往？

曲肱而枕之

孔子曰：“曲肱而枕之，乐亦在其中”睡眠之法，自古就有研究。“睡仙”陈抟，他的希夷睡诀，原本不过三十二字，传至后世，衍生出各种功法，成为繁复的侠门“睡仙功”，难以看懂，不妨买一本回去，就算看不懂，看晕了也可帮助入睡。

古人睡眠之法甚为讲究，首先，睡前不可吃太饱。《内经》说：“胃不和则卧不安”，民谚也说：“睡前少吃一口，舒坦一宿”。睡的方位也是有讲究的。《礼记.玉藻》要求“恒东首”，一年四季头朝东睡，因为日出东方，这样对人体有益，且能很快入眠。但是《保生心鉴》则提出：春、夏“首宜向东”，秋、冬“首宜向西”。睡觉姿势也影响睡眠。《希夷睡诀》提倡：右侧卧，则屈右足，屈右臂，以手承头，伸左足，以手置于股间。左侧卧，与前相悖。佛门则提倡右侧卧，说这叫“吉祥睡”，其实是很科学的，因为人的心脏在左侧，左侧睡会压迫到心脏，影响睡眠质量。

现在睡不着流行数羊，这是西方传过来的方法，因为在英文里，睡觉和羊的读音相近，有网友总结，咱们应该数水饺，因为睡觉和水饺音相近，但副作用是会越数越饿，其实，古代也流行数数，只不过是数呼吸。清初养生家曹庭栋总结的睡眠“操、纵二法”。“操”是“贯想头顶”，而后“默树鼻息”，然后“返观丹田”，就是默数鼻子呼吸次数，让大脑疲惫，反复多次，数累了就睡着了。“纵”则相反，“任其心，游思于杳渺，无朕之区”，即放任思绪，让它乱飘，想累了也能渐渐睡着。这两种，无论哪种，都不能着急，最要紧是心静。

赋诗借利器

虽然古人生活压力相对今人甚小，但失眠也不是没有。尤其那些满腹诗书的文人，一旦不得志，或者天气不好，就无法安睡，而那些好诗词便在无数个失眠的夜晚诞生。譬如张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”……反过来看，写诗不失为治疗失眠的好办法，想着想着，就睡着了。

不过，写诗的台阶太高，对于大多数古人来说，睡前用暖暖的热水泡一下脚，睡意自然就来了。就算大军压境，就算家中无粮，睡觉也是头等大事，先睡醒再说。

睡觉最典型的反面例子就是林妹妹了。她曾说过，一年中只好睡十夜满足的觉。难怪“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，睡一个香甜的觉都成了奢望。林妹妹的失眠与她伤春悲秋的性子不无关系。医学经典《难经》记载：“人之安睡，神归心，魂归肝，魄归肺，意归脾，志藏肾，五脏各安其位而寝。”只要“神、魂、魄、意、志”老老实实待在五脏中，人就会酣然入梦，反之就会失眠。林妹妹如此悲戚，怎么会不失眠！

其实，在古代是有安眠药的。《本草纲目》记载一味中药刺五加，“文章作酒，能成其味，以金买草，不言其贵”，可养血安神，对习惯失眠有显著疗效，李时珍叹曰“宁得一把五加，不要金玉满车”。还有“龙骨、文蛤，真珠，合知母服”，也可治“烦躁，不眠。”

最会利用失眠的无疑是孔子，他曾经曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”就是说，反正都睡不着，还不如来学点东西，别瞎琢磨了。