永州古民居建筑石雕装饰艺术初探

姚辉

摘 要 文章通过分析永州古民居建筑石雕装饰的艺术特色，以及建筑石雕的造型特点、雕刻工艺和装饰特点，进而分析永州建筑石雕装饰的文化内涵。因其具备的历史性、地域性、文化性、审美性特点承载着永州古民居建筑石雕装饰的艺术形态，它为当代环境艺术设计的传承与发展之路具备了丰富的素材。

关键词 永州古民居 建筑石雕 装饰

永州历史悠久，拥有两千三百多年的历史文化。从永州深厚的历史文化积淀中可以解析出丰富的文化现象，如：“舜文化”“柳文化”“瑶文化”等。正是这些彼此独立而又相互联系的文化元素，塑造了永州古民居的基因。多元的文化环境为永州古民居的形式产生和演变提供了依据。永州的石雕艺术和民居文化关系渊源深厚，考证永州的石雕艺术对了解民居艺术有重要意义。西方历史学家说“建筑是石头的历史，是凝固的音乐。”从此意义上来理解，永州的古建筑虽然不是完全用石头来筑就的，但永州的建筑离不开石头的运用，故建筑石雕塑装饰艺术也不失为永州历史的凝固表现。

一、永州石材的材料特性与石雕文化特色

永州位于湖南南部，与广西桂林交界。其自然地质分布上大都属于喀斯特地貌，因此石材产量比较丰富。所产石材大多以石灰岩和花岗岩居多，俗称“青石”，其主要成分是碳酸钙。青石的表层质地比较疏松，容易风化，吸收水性强，便于开采，不利的是容易开裂，抗压能力较差。此外青石多有白筋夹杂其内，石材容易从白筋处断裂，这样一来就降低了其抗压强度。因此，在石材的利用方面也受到了局限，在建筑装饰中其构件体积都不大。青石由于其表面有细密的孔，能吸收少量的水分，气候干燥的时候又能被解析出来，所以青石在夏天具有一定的降温功能，当地百姓常在大门两侧设置石凳或石墩供夏天纳凉之用。再者，青石如果经长时间踩踏或者触摸，其表面很容易形成一层油膜，呈现出乌黑发亮的物理特征。

从目前的石雕实物遗留来看，永州古民居建筑石雕大多是明清时期的产物。与北方地区的建筑石雕相比，北方建筑石雕追求的是一种大气磅礴的艺术效果，而永州古民居建筑石雕装饰则追求实用、质朴、清秀的艺术效果。在石雕的题材上多选取祥瑞禽兽、神话传说、历史典故、生活场景等。并且利用谐音、引申等手法赋予作品更深的文化意味。比如石榴寓意多子，麒麟寓意贤德，松鹤寓意长寿，瓶卉意平安富贵等等，达到“有图必有意，有意必吉祥”的特点。此外还强调“文以载道”的儒家礼教作用。比如，牌坊的宣扬和垂范。在工艺技巧上，工匠们注重多重效果的利用。比如，镂空和高浮雕的结合，线刻和浅浮雕的结合之类。此外，石雕装饰还强调美观和实用关系，比如在建筑内的结构部件和容易踩踏的部件上，一般不做雕刻或者做简单的线刻和浅浮雕。在台阶和基石等部件上多见有阴、阳刻的线条起到防滑作用。总的来说，石雕艺术在装饰上渗透出永州渊源深厚的儒家文化思想和湖湘文化气息，具有弃繁就简、强调实用、高度概括、意义深远的艺术特色。

二、永州古民居建筑石雕艺术分类及装饰特点

在建筑石雕的装饰艺术中，石雕的装饰手段和技巧是多样的，其具体的分类也是不尽相同。目前，从永州民居石雕装饰留存来看，可分为两大类别：构件装饰，公共装饰。

（一）构件装饰

构件装饰就是指在建筑构件表面所进行的装饰活动及其效果。比较有代表性的有“泰山石”“石础柱”“石门槛”“抱鼓石”（图1-2）。“泰山石”就是用于建筑物外墙转角处加固墙体的石材构件，因取“稳如泰山”之意而得名。在建筑中一般呈对称分布，有等级之分。等级高的自然是位于大门两侧转角处，按照建筑的墙面转换依次降低，最低者位于建筑背面。在“泰山石”的表面一般有浮雕装饰，就其内容而言主要是一些吉祥纹样，如“摇钱树”“聚宝盆”“鲤鱼跳龙门”等，也有表现历史故事、神话传说的题材，如“赵子龙单骑救主”“八仙过海”之类。在构图技巧上，强调叙述性的连续图案的运用，雕刻技巧讲求线条表现，采用浅浮雕比较普遍。“石门槛”和“抱鼓石”是传统汉民居的构件装饰。一方面有美化建筑的作用，另一方面也是建筑的主人社会地位的体现。永州地区的民居都比较重视大门的形象，并且认为门槛可以守住运气，因此门槛的高度都设置相对较高。石门槛左右都有石墩，石墩和门槛间有卯榫结构可以起到固定的作用。在石墩之上是抱鼓石，主要起到辟邪和镇妖的作用，其装饰是非常考究的，多采用高浮雕的手法。题材以龙凤、麒麟、朱雀居多。在图案的平面布局上，主题图案位于鼓面居中的位置，鼓边刻有浅浮雕的鼓钉，形成主次有序、雕刻层次分明的特点。“石础柱”是民居建筑中的重要构件，南方民居建筑中的石础柱的高度普遍比北方高，这其中主要考虑的是防潮问题。从目前的实物遗留来看，永州地区古民居的石础柱风格是丰富多样的，装饰亦很精美。一般情况下，石础柱分为上下两个部分，即上部的石鼓和下部的基座。石鼓和基座还会分出许多层，基座的形状变化很丰富，有正六边、八边、四边形等，很少有多余装饰。而在基座上的石鼓侧面则通体装饰，多见于浅浮雕的莲花、卷草等动植物纹样。不难看出如此设计是经过缜密思考的，因为基座主要用于承重，又在视平线之下，故而少做雕琢。而基座上的石鼓，其顶面也是用于承重，考虑到实用性，所以也弱化装饰，转而将其侧面作为装饰重点。这样既照顾到了实用，又不失美观。

（二）公共装饰

公共装饰，简而言之就是指建筑外围公共空间的装饰活动以及效果。较有代表性的有“石牌坊”（图3）。在永州的古民居建筑中，最典型的最多见的附属装饰当属“石牌坊”。可以说一个村落的牌坊所承载的就是该地方的文化和历史。在古代社会中，牌坊是彰显皇威和宣扬礼教的标志性公共建筑，多见于村落前的大路上。从内容上分，主要有功德牌坊和节孝牌坊，从形式上分，主要有四柱三门三楼式样。石牌坊的主体由梁和柱子支撑，梁和柱之间安装花板。立柱用于承重，装饰较少，只有在柱头上稍做雕刻；而横梁上多见于高浮雕的图案，如“狮子滚绣球”“二龙戏珠”等，也有表现花鸟虫鱼和人物故事等题材的。在花板的装饰上主要以文字为主，中间的花板是牌坊的主题，以匾额的形式出现，匾额之上有浮雕的祥瑞图案。两侧的花板一般用于记载对所纪念对象的称颂性文字。如是皇家所赐，则在中央匾额的上方居中位置设有竖板，上面刻写“御旨”或“圣旨”字样。

结语

对于民居装饰而言，其最终效果总是和民居建筑紧密相联的。毫无疑问，装饰文化也会受到居住环境的影响。永州古民居建筑石雕正是契合了这两种关系得以存在，它不仅真实的反映出永州当地人们情感与现实生活，还蕴藏着情节丰富的民俗内容。它展现出来的不仅是多姿多彩的生活场景和对美好事物的向往，更是永州先民无穷智慧的结晶。从这个意义上说，永州古民居建筑石雕艺术正是以它博大精深的文化内涵，丰富多彩的艺术形式、质朴率真的表现手法，充分的反映出其地域文化，居住文化、审美情趣等特征。它秉承了中国传统建筑装饰的祈福、求吉、避凶以及对自然生活的一种向往，在现代设计活动中如要发扬文化传统和坚持发展创新，尊重传统艺术文化必会为现代设计带来具有较好的启示作用。

参考文献

1 张官妹，胡功田.永州古村落[M].北京：中国文史出版社，2006.

2 丁俊清.中国居住文化[M].上海：同济大学出版社，1997.

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4 刘森林.中华装饰.传统民居的装饰意匠[M].上海：上海大学出版社，2004.endprint