历史回眸：姜氏齐国和田氏齐国

王培华

2000多年前，今山东省境内有齐、鲁等国，齐为泱泱大国。中国历史上众多王朝（秦以后称皇朝），大多是一家一姓，如刘氏汉朝，李氏唐朝，这被认为是合乎正统，具有统治的合理、合法性。但是齐国国王是有姜和田两姓的，即姜氏齐国、田氏齐国，田氏齐国被认为是篡夺得国，受到批评。事实究竟是怎么回事？

一、姜尚建国与齐桓公称霸

齐国，始于周武王十二年（公元前1065年）姜尚受封于齐，为齐太公，终于秦统一中国（公元前221年），共800多年的历史。其中，齐国第二十九世国君为强臣田和所灭，田和自立为诸侯（公元前387年），但是早在田常为相（前481年）时，“齐国政归田氏”。其中的变化及其变化原因，非常值得后人深思。

齐国位于山东半岛。当初，周在山东分封齐、鲁两大国，齐在泰山以北，鲁在泰山以南。齐国第一代开国君主是姜尚，字子牙。齐国开国君主，是姜姓四岳之后代。姜、申、吕、许都是姜姓四岳，即四方首领，传说辅佐夏禹治水有功，有的封于申，有的封于吕（吕、申，分别在河南省南阳市西、北）。本来姓姜氏，根据封地来命名姓，所以又被称为吕望。关于吕尚是如何到周国的，有多种传说。其中一种传说是，吕尚在渭水河岸钓鱼，声称愿者上钩，遇到周文王姬昌来打猎，二人相见交谈甚欢，周文王说：“我先祖太公曾说，应当有圣人到我周国来，周国就一定会兴起。您就是这位圣人吗？我太公寄希望于您很久了。”所以又称吕尚为太公望，一起乘车回周，立姜尚为周的国师。第二种传说是，吕尚博闻，曾经服事商纣王，纣王无道，吕尚就离开了，游说诸侯，没有遇到好的君主，最后往西归向周。第三种传说是，吕尚隐居海滨，周的文王被商纣王拘留在羑里（今河南汤阴县北），周的散宜生、闳夭素知吕尚而招贤纳士，把吕尚请到周国。不管哪种传说，吕尚后来就到了周国。之后，姬昌与姜尚暗中倾覆商国的政权，有很多兵法和奇谋计策，历史上有《太公兵法》一书。因为姜尚有大功于周，所以，周建国后，封师尚父于齐地临淄。因为姜尚是始封于此，所以被称为齐太公，又称姜太公。《史记·齐太公世家》，专门记载姜齐国的历史发展。

齐太公有功于周，所以周国给予齐太公很大的政治权力。周实行分封制，把自己的同姓兄弟、异姓功臣，按照公、侯、伯、子、男的等级制度分封到各地，一起实行对各地的治理。这项授权，也为齐国以后征伐他国、扩张疆土，成为泱泱大国，赋予了合法的权力。

开始，齐国在经济上本来不占优势。齐国，先建国都于营丘（今山东昌乐县东南），胡公姜静在位时迁都于薄姑（山东淄博市博兴县东北十五里）。国都北部濒临渤海，土地贫瘠，盐碱地多，五谷少，人口少。齐太公为政，平易近民，通过开辟草莱之地，把工商业发展起来，手工业非常发达，号称“冠带衣履天下”，赢得他国人民向往。

齐太公后十四世到齐桓公姜小白。齐桓公得管仲、鲍叔牙、隰朋的辅佐，提高齐国内政、外交和经济水平，国富民强，称霸天下。内政方面，辨别人民所从事的职业是士、农、工还是商。根据士农工商各种职业不同，划定不同的住宅区域。士、工、商住在城区，农民住在郊区。根据职业和居住区，重新制订户籍编制制度，五家为一轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡，国都有二十一乡，分别设立轨长、里长、连长和乡长。在户籍编制中，建立军政组织。征兵时，每家出兵一人，每乡两千战士，五乡战士为一军，计万人，齐国共三军。五人为伍，由轨长兼任伍长，居处同乐，死生同忧，祸福共之，夜战则其声相闻，昼战则其目相见，有紧急情况，互相之间可以救援，这就提高了齐国军队的战斗力。

经济方面，管仲推行调节商品货币流通和控制物价的政策，发展渔业和盐铁经济。管仲认为，年景有丰年和歉收年，谷物价钱有贵贱。征税之法，时轻时重，因为商品的价钱有高低。如果国家不治理，那么囤积居奇的商人就会垄断市场，人民就会衣食不足，商品的价格严重偏离其价值，高达百倍以上，人民所需要的物品得不到满足，农民买不起农具衣服，士工商业者买不起粮食。从国家土地所产和人民口粮来计算，人民应该衣食丰足，但是为什么还有受饥饿的百姓？商人囤积居奇，粮食没有很好地流通起来，造成粮价忽高忽低，市场不稳定，对农民和工商业者都不利，粮价太高，城里的士工商业者都买不起粮食；粮价太高，就会损伤农民的积极性。因此，国家应该建立平准制度，粮食丰收时，粮价低，国家乘机多收购粮食；当粮食歉收时，粮价高，国家把原先收购的粮食，放到市场上，平抑粮价。建立平准制度，富商大贾不能控制粮价，农民的粮食可以卖出好价钱，春耕、夏耨，需要的农具、种籽等都有保障，城里的士工商业者都可以从中获益，士人生活稳定，手工业和商业都正常发展。同时，国家能征收合理的赋税，有余钱来赡养和救济穷人，也有财力来招徕各国贤能。管仲能通货积财，富国强兵。齐国，国富民安，人人各得其所，感到生活富足稳定。

在外交上，齐国以尊周王、攘夷狄为号召，在周天子和诸侯中树立了威信。齐桓公五年时，伐鲁，鲁国想献出遂邑（今山东宁阳县西）求和。在盟会上，鲁国曹刿用匕首劫持齐桓公，让他返还遂邑，桓公答应了。后来曹刿丢掉匕首，桓公就后悔，不想返还鲁地。管仲劝他不可背信弃义，让其他诸侯国不信服齐国，失天下之援助。齐桓公接受了，返还鲁地。诸侯们闻知此事，非常信服齐国，都想归附齐国。于是齐桓公召集宋、卫、郑等国在卫国的甄（今山东甄城）举行大会，周天子派单伯到会，表示对齐桓公的支持。第二年再次举行大会。《史记》称“齐桓公始霸”，两次甄之会为齐国霸业的开端。

齐桓公二十三年（公元前663年），山戎（北狄之一，在今河北迁安）伐燕，燕告急于齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹（今河北省卢龙县东南）而还。燕庄公感激齐桓公，一路送行，来到齐国境内，齐桓公说：“按照礼仪制度，诸侯送天子，可以送出国境，表示特殊的尊敬。但是诸侯之间相送，就不应当送出国境。我不是天子，不能接受这样的礼仪，也是对你不尊敬。”于是，在燕庄公送行之地，齐桓公割地给给燕国，表示燕庄公并没有出国境。后来燕国在此筑城，为燕留城。这样燕国东南多了五十里的土地范围。燕留城，究竟在什么地方，至今仍是一个迷。历史上有不同说法，一说是在唐朝沧州长芦县东北十七里（《括地志》），一说是在今山东乐陵县北（《太平寰宇记》卷六十五），一说在清代直隶天津府天津县。（《御批通鉴辑览》卷四）齐桓公还嘱咐燕庄公像召公那样，公平地治理政事，向周天子进贡，就像成康一样尊敬周天子。诸侯闻知此事，都很佩服齐国。

齐桓公三十年（公元前656年），齐桓公伐蔡国。这次伐蔡，源于上一年齐桓公与其夫人蔡姬的矛盾。齐桓公好美色，有王姬、徐姬、蔡姬三位夫人，还有六位如夫人。蔡国位于淮河上游北岸一带。蔡姬是蔡国人，来自水乡，习水。齐桓公和蔡姬在船中戏水，蔡姬摇荡小船，吓得齐桓公连连惊呼停止，蔡姬不停。桓公出船，怒，把蔡姬打发回娘家，但是并没有正式断绝关系。蔡亦怒，就把女儿另嫁他人。齐桓公闻知，带领诸侯军队，兴师动众去征伐蔡国，蔡国很快就溃败。

齐桓公三十五年夏（公元前651年），齐桓公召集鲁、卫、曹、郑、许、宋等国，在葵丘（今河南兰考东）举行诸侯盟誓大会。葵丘大会上，订立五条盟约：诛杀不孝者，不要换掉太子，不要把姬妾升为正妻；尊贤育才，表彰有德者；敬老慈幼，给来往使者提供食宿。官员不得世袭，要提高办事效率，不要轻易杀戮大夫；滨水各国之间，不要处处设置大小堤坝，不要以邻为壑，要给水留出一些行水区和蓄水区，不要禁止诸侯国之间的粮食买卖，不要有封疆之事而不互相通告。凡是参加同盟之人，盟誓大会后，要言归于好。大会期间，周襄王为了表示对齐桓公拥立之功的感谢，特意派宰孔到葵丘赐胙、朱红色的弓箭、金路。胙，是宗庙祭祀所用的肉，周天子祭祀祖宗后，分给同姓兄弟之国。齐是姜姓诸侯国，不在赐胙之列。赐胙，表示对齐桓公的恩宠，赐弓箭表示允许其有更大的征伐大权，赐金路是给予诸侯朝服之车。并且告诉齐桓公，不必行跪拜之礼。管仲劝齐桓公不可，桓公于是下到堂下的东西两阶之间，行再拜稽首之礼，然后登上台阶接受胙肉。这次诸侯大会，表示齐桓公的霸业达到极点。

当时，周天子力量衰微，只有齐、楚、秦、晋为强国。但是，晋刚刚参加盟会，晋献公便死去，国内大乱。秦穆公地处于偏远，不参与中原诸侯大会。楚成王刚刚将荆蛮之地占为己有，觉得自己是夷狄之邦。只有齐桓公能主持中原诸侯的大盟会，又能展示齐的盛德，所以各国诸侯无不宾服归顺，来参加齐桓公主持召集的诸侯大盟会。齐桓公说：“寡人南征至召陵，望到了熊耳山；北伐山戎、离枝、孤竹国；西征大夏，远涉流沙；包缠马蹄，挂牢战车，登上太行险道，直达卑耳山而还。诸侯无人能违抗我。我曾为战争举行三次盟会，为和平举行九次盟会，多次联合诸侯，一次扶正天子。过去夏商周三代受命于天，我现在与他们有什么不同？我想上泰山祭天，到梁父山祭地。”管仲劝谏，才阻止了齐桓公到泰山举行封禅大典。实际上，齐桓公曾主持了22次盟会。盟会是一种庄严慎重的政治外交活动，会盟时诸侯订立盟约，对神灵盟誓要遵守盟约，下次盟会时要重温上次会盟的盟誓。齐桓公时齐国能成为天下霸主，有很多原因。齐太公姜尚开创的东方大国的历史传统，为齐桓公登上霸主地位，奠定了深厚的历史基础。齐国经济的发展，又提供了坚实的物质基础。齐桓公豁达大度，作风正派，不用诡计，不耍手段，他所在时期为姜齐的鼎盛时期。

齐桓公十四年（公元前671年），陈国贵族陈完在陈国内乱中逃跑到齐国，被任命为管理百工的工正。陈完到齐国后，改姓田氏。到公元前481年，田恒杀掉齐简公姜壬。公元前386年，田和把齐康公姜贷迁到海滨，他自立为国君，成为齐侯，齐国终于被改姓了。这就是著名的田氏代齐。

二、齐景公国家与民争利与民为雠

其实，田氏代齐的苗头很早就出现了。姜氏第二十五代统治者齐景公姜杵臼在位长达五十八年，齐景公虽然有小伯之志，伐徐盟吕，小国入朝，燕鲁共贡。但是，齐景公又是奢侈之君，好治宫室，好音乐，聚狗马，喜欢奢侈的生活。齐景公好酒，曾饮酒七日七夜不止。有一年大霖雨十七日，景公饮酒作乐，日夜相继。他喜欢新乐，从鲁国引进一名歌手，夜夜听新乐，不上朝，改变了齐国音乐风格。他还喜欢春夏游猎，有一次狩猎八日不返。他喜欢巨冠长衣，奇装异服，请鲁国工匠制鞋，黄金鞋带，白银装饰，珍珠串联，美玉装饰鞋头，鞋长一尺。在寒冷的月份，他穿着这双鞋来主持朝会，因为鞋子太重了，他竟然走不动。曾经有一次，齐景公穿上绣着黑白相间花纹的上衣，白底的绣着各种花纹的下衣，一身衣裳五颜六色都齐备了，衣带上镶着玉石，帽子上系着丝带，头发披散开，头发乱蓬蓬的，面向南站立着，神态矜持，这受到晏子的严厉批评。最终，齐景公时国家的经济政策，导致姜齐失去民众的支持。

第一，国家大兴土木，夺民财产，与民为雠。齐景公修筑了不少台榭宫殿，安逸享乐。为了修筑的路寝或大台占用民房，还侵占墓地，路寝高得他自己都不能一次登上去，中间必须停下来休息，而且还让民工秋冬施工，受冻受饿，三年未完工。用两年的时间，修建长庲，即长屋，用时二年。修筑从临淄到邹的大道。这些工程都劳民伤财，耽误农时，农民不能收割庄稼，又被风雨糟蹋。又在临淄城西修建西曲潢，就是一个弯曲的水池，水池深度能没过车轴头，水池上面还修建了两丈多高的宫室，横梁竖柱，雕龙画风。晏子批评齐景公役使民力甚多，征收人民赋税很多，浪费资材太多，与人民为敌。

第二，高赋税政策。齐桓公时税率较轻，关税、市场税只收百分之二；农业税按照土地收成情况，上等年景征收百分之十五，中年为百分之十，下年为百分之五；有些商品只登记不收税。齐景公时，税收很重，浪费民财，与民争利。晏婴使晋国，与叔向论齐晋末世时，晏婴说齐国“民参其力，二入于公，而衣食其一”。在都城的交通要道上，官府广设关卡，向商旅横征暴敛；世袭大夫的家人，向工商业者强行索贿；国家公布的经济政策朝令夕改，巧立名目，无限度地掠夺。

第三，国家垄断山海之利，控制一切资源，与民争利。山林、沼泽、海产都被国家控制起来，派官吏守护起来，人民不能去割芦苇来编席子、盖房子，也不能去海边捡蛤蜊、鱼虾，公室专享山泽之利，不能与人民共享。人民疾苦，敢怒不敢言，但是内心都诅咒国君。当时有人说，齐四境之内，诅咒国君的人比祝福国君还要多。这话虽有夸张，但大体反映了齐国人民对国家的怨恨与失望。

第四，法律严厉。齐景公时，因为税收沉重，诉讼繁多，被捕的人塞满监狱，怨恨的人充满了朝廷。人民动辄得咎。如养马人，为景公养马，马突然患病死，齐景公竟然要肢解他。一个人喝醉酒，碰撞了景公心爱的槐树，景公要官吏拘捕他治罪。有人砍伐了景公栽的竹子，也要治罪。抗争的人民被镇压，遭到砍脚的人不知多少，出现了屦贱踊贵的怪现象。

第五，不关心人民疾苦，不赈济灾荒。齐景公不关心人民，一次他到外地出游，目睹路边倒毙的尸体，竟然默不作声。但是他的猎犬死了，他就命令宫外供给猎犬棺材，令宫内供给猎犬祭品。有一年，大雪三日不霁，景公被着白狐之裘，坐在朝堂侧边的台阶上，他竟好奇地说“怪啊！雨雪三日而天不寒”。三日大雪，他没有感到寒冷，更遑论他能关心人民疾苦了。齐景公想长享富贵安乐，很担心齐国会发生江山易主之事。他参观淄水，对晏子表达长保国家传之子孙的愿望，之后齐景公与晏子也多次讨论齐国的前途命运。他问晏子：“将来谁会掌握齐国政权？”晏子答：“大概会是田成子吧。”

田成子，即田常，是田氏代齐的关键人物。晏子直言不讳地告诉齐景公，田氏将代替齐国。甚至，当晏子出使到晋国时，晋国大臣叔向问齐国的前途，晏子就大胆地说：“目前齐国处于末世，前途命运未卜，齐国将来大概会变成田氏的吧！”这就是说，《晏子春秋》认为，齐国会发生田氏代齐。

三 、田氏亲于百姓、让利于民

田氏为什么能代齐？原因很多，大致有以下几点：

第一、田氏太富。文献记载，田氏家族几代都有功于齐国，积累钱财，分给穷人。田常为相，爵位俸禄都是最高的，私家之富，几乎与公家相当，这是战国秦汉时人们普遍的看法。田氏富可敌国，能让利于民，并最终取代姜姓齐国。在晏子、韩非子、李斯等人看来，臣富主亡，田氏太富，是田氏代齐的根本原因。

第二、让利于民，得齐民心。田氏在经济上给予人们恩惠。田氏家族，大斗出，小斗进，用私家大量器向穷苦人民借出粮食，用公家小量器向人民征收粮食，有意地让利于民。田乞、田常都用此种方法让利于民。有研究说，姜齐每斤约合198.4克，而田齐的度量衡与周秦晋楚一样，每斤合今250克左右。另有研究说，当时姜齐的度量衡是1钟=10釜=160 豆=640升，而田齐的度量衡1钟=10釜=50区=200豆=1000升，1升合今205毫升。后者是前者的1.5625倍。田齐让利于民，而齐景公征收重税。

第三，救济灾民。文献记载说，说田氏救济灾民，像父母爱子女一样；老百姓归向田氏，如水向低处流一样。齐国曾发生大饥荒，道旁饿死者不可胜数，父子相牵，扶老携幼，都奔向田氏，这些穷困人民都得到生路。无怪乎《晏子春秋》说，本来应该是君主向人民施恩惠，现在却变成臣子向人民施恩惠，这样公室能不衰微吗？

第四，亲于百姓，争取公族和士的支持。古有四民：士农工商。士，在春秋中期以后成为一个很重要的阶层，他们兼通文武，明了天下大势，具有相当号召力。田氏家里，杀一头牛，他自己仅仅食用一豆肉，其余的都用来招待士人。豆，是盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘。每年，田氏家的帛很多，但是他就裁制两套样式的衣服，其余的帛都给士人做衣服用。所以，那些士人都扶老携幼到田氏家，就像水向下流一样。这争取了士和国人的支持。齐景公十六年，当田常战胜栾、高氏后，田常召回公子山等贵族，归还其封地、财产。对国都的贫困孤寡老人，田氏私下分给他们粮食，这又争取了公族的支持。可以说，亲于百姓、让利于民是田氏代齐的主要原因。

当然，田氏代齐还采取其他政治和外交措施，如，抓住齐国执政大权。当公元前489年齐景公死，田常自立为相，逐步掌握齐国国政，以后田氏三代都为姜齐的国相，牢牢抓住政权；再如，田氏一方面消灭齐国原有的强宗大族，另一方面扩大田氏宗族的力量。齐国公族主要依靠高氏、国氏两家，国、高同出于姜姓，为齐太公姜尚之后。在齐国漫长的发展过程中，高氏、国氏世代为齐国上卿，天子所任命，齐国形成高氏、国氏共保姜姓社稷的局面。田氏每次都两面三刀，挑起公族内斗，借刀杀人，渔翁得利，逐步地消灭了这些公族。

齐康公十九年（前387年），田和与魏文侯，在浊泽（今山西运城）会见，求为诸侯。魏文侯派使者到周天子和其他各国诸侯那里游说，请立齐相田和为诸侯。周天子按照早先承认韩赵魏三家分晋的先例，正式承认田和的诸侯地位。田和立为齐侯，列于周室，开始新的纪元。姜姓齐国终于被田姓齐国取代，齐国历史开启了田齐时代。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。这就是田氏代齐事件，这是中国历史上早期发生的非常著名的一家一姓政权被取代的事件。

田氏代齐给今人最大的启示是：与民争利，与民为雠，可以亡国；让利于民，亲于百姓，可以兴国；没有永恒的江山，只有永远的人民。

四、泱泱大国之风

田氏代齐，对齐国的历史进程来说影响不大。姜齐社稷绝祀，山东半岛的政权依然存在，政权高层发生变动事件，但是普通人民则安居乐业。田氏代齐，只是上层掌权者发生变动，齐国的生产方式没有发生根本的变化。在田齐的威王、宣王时代，齐国国力强盛。到齐湣王时，齐王与秦昭王并称东帝、西帝，可以想见齐国力量是多么强盛。

齐威王为王后，开始他不亲自治理，把国政委任给卿大夫。九年之间，诸侯并来征伐。于是齐威王把即墨（今山东平度）大夫找来，说：“自你为即墨大夫后，我天天都听到对你的贬损诋毁。但是我派人到即墨巡视，田野垦辟、家给人足、政事处理及时、地方安宁。你受到贬损诋毁，是因为你不奉承我身边的人，来求取虚名。”于是赐给即墨大夫万家封户的租税。齐威王又把阿（今山东东阿县西南）大夫找来，说：“自你当了阿大夫，我天天都听到对你的赞誉。但是，我派人到阿巡视，土地都荒芜了，人民生活很困苦。这都是因为你贿赂我身边的人，让他们在我身边替你美言。”当日，就烹杀阿谀奉迎的阿大夫。因此，齐国震慑，人人不敢文过饰非，务尽其诚，齐国大治。

齐威王二十三年，齐威王与梁惠王相会。梁惠王问：“大王你有宝物吗？”齐威王说：“无有。”梁惠王说：“像我国这么小的国家，尚且有直径一寸的珍珠几十枚，而大国齐却没有宝物吗？”齐威王说：“我的宝物，与大王的宝物不同。我有臣檀子，我派他守南城（今山东费县西南），楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯来朝。我有臣田朌，我派他守高唐（今山东禹县西南），赵人不敢东渔于河。我有吏黔夫，我派他守徐州（今河北徐水），燕国、赵国之人民迁徙而来者七千余家。我臣子中有叫种首的，我派他防备盗贼，管理治安，临淄城中，道不拾遗，夜不闭户。像我国的宝物，光耀千里，岂只是照耀十二乘战车！”梁惠王惭愧，不高兴地离开了。所以二十多年间，齐国力强，社会稳定，诸侯不敢跟齐国兴师动众。齐在诸侯间是最强大的，自称为齐威王，号令天下。

齐宣王时，魏攻韩，韩向齐求救。齐国应允救援。齐宣王以田忌为主将，田婴、田盼为副将，孙膑为军师，围魏救赵，率军直趋魏都大梁（今河南开封），诱使魏军回救，解救了韩国。齐宣王九年，齐宣王与魏襄王会徐州（今山东滕县南），诸侯相王，互相承认对方为王，他们都取得与天子同等的地位。

在姜尚开国之初，齐国人民少，太公苦心经营，到齐桓公时霸业极盛，再到田氏齐威王时，临淄之中七万户，路上行人摩肩接踵，连衽成帷，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。秦汉时，齐地有七十余城，齐临淄十万户，市租千金，人众殷富，比长安还要殷富。汉武帝时，司马迁说：“吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。……洋洋哉，固大国之风也。”应该说，汉朝齐地的富裕，与田氏齐国的发展有很大关系。