领导干部应从中华文化中 汲取哪些政治智慧

周桂钿

习近平总书记说：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”

这一重要论断，指出了中华文化的价值所在。中华文化源远流长、博大精深，蕴藏了许许多多优秀、精辟、独特的思想精华，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。

那么，对于领导干部来说，应该从中华文化中汲取哪些滋养呢？我认为，最突出的则是政治智慧。

中华文化的特长：政治智慧

两千年以上的古国有古巴比伦、古埃及、古印度等诸多国家，没有中断，保留到现在的只有中国。用天干地支纪年、纪日，六十一循环，连续记载两千多年的自然变化和社会变迁，为世界保存一份不间断的记录，这就是世界历史文化的瑰宝——《二十四史》。虽经许多变革和改朝换代，也没有中断，这是奇迹！

中国地域广大，地形复杂，人口众多，民族差异。虽然有过春秋战国、魏晋南北朝和五代十国的数百年分裂割据时代，最终仍然要合起来，从秦汉时代到现代，中国在两千多年中基本维持统一大国的局面，这也是奇迹！

持续不断，统一大国，这两大奇迹是政治智慧在长期实践中产生的成果。

长期延续统一大国，是依赖于完善的社会制度，而制度的完善又依赖于合理的因革创新。因是因袭、继承，革是改革变法，不断地因革，使社会制度能适应社会的发展、进步。在交通、通讯条件非常落后的夏、商、周三代时期，要统治地域广阔的“天下”，周代采取分封建国的封建制度，用分片包干的办法，将偏远的土地和人民分给亲属、功臣去管理，定期向周天子述职，保持周天子的权威地位。推行敬天保民的执政理念。敬天，就是要维护天子的权威，保证天下一体。保民，民为国家的根本，是上天委托君王保护的，伤害民，就是违背天命。

为了保民，必须任贤使能。选拔贤能，也在历史上有过许多改革和创新，最重要的应该是隋唐时代实行的科举制度，一直沿用一千多年，到清朝末年。考试奠定了文官制度，选拔结果使社会各阶层处于流动的状态，放牛娃也能一举成名、进入仕途，官宦人家的子弟不学无术，也会落入底层。

官僚机制也在不断改革中，先有三公九卿，后有九品中正，又有五府六部，分工协作，有国相协助皇帝调理各部门的关系，使政权机构像一个活人，动作协调，运动自如。

机构、制度的基础是一些重要的基本理念。如大一统论、为政以德、和为贵、和而不同，但最根本的还是以民为本。

政治智慧的核心：以民为本

将人民看成政治的根本，是中华民族数千年前传下来的优秀传统，是政治智慧的核心，是最精华的部分。

民本观主要有以下几点：

一、民是国家的根本。民为邦本，国以民为本，民是天下的主人，是历史的决定者，得民心者得天下，天下盛衰兴亡，决定于民心的向背。明智的当政者就知道为人民兴利除弊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个“天下”就是指天下人民。

二、君民关系，民贵君轻。许多人以为君主有至高无上的权力，君主的权威压倒一切，而老百姓是社会底层，任人欺压。许多古圣先贤从历史上总结出民贵君轻，君以民为本，是极高的政治智慧。开明的君主认识到，“为君之道，须先存百姓。”上天立君以为民，君为民服务，才能维持下去；不能为民服务，还要欺压人民，那就是违背天命，众叛亲离，孤家寡人，落得国破家亡，为后人所耻笑。

三、吏为民役。各级官吏都是人民的仆役，人民是主人，交纳税收来雇佣官吏当仆役，这就是传统的公仆思想。在人民面前，耀武扬威，作威作福，自以为是人民的父母官。这些没有传统道德的腐败分子太不自量了。

四、利民就是公义。在公私关系上，在义利关系上，许多人觉得很难分清楚。实际上也可以作最简单的划分，为人民谋利，就是公，就是义；为自己谋利，就是私利。到底是为人民，还是为自己，领导干部自己一般都很清楚，是不难分别的。当然，有的时候对于具体问题，缺乏理论修养，没有全局观念，受蔽于眼前状况，也可能作出错误判断。

古人用水与舟作比喻，水则载舟，水则覆舟。也比作鱼水关系，鱼有水则活，离水则死。数千年的历史经验反复证明任何政权与人民群众的关系就是这样的。因此，任何政权都不允许有伤害人民的官员存在。一经发现，就要惩治、清除，如果任其发展，这个政权就会失去执政能力，离彻底垮台就不远了。因此，与人民为敌的官员不被政权惩治，必将成为政权的殉葬品。无论如何，都不会有好结果。相反，如果站在人民一边，则无往而不胜。孙中山的“三民主义”，毛泽东的“为人民服务”，都是继承中华文化的优秀传统，立下不朽功业。

快乐一生的政治智慧：“不贪为宝”

中华文化中的政治智慧非常丰富，任何领导干部只要把人民摆在心中最高的位置上，其他问题也就迎刃而解了。对于个人来说，如果有“不贪为宝”的信念，那就可以无愧无悔。这是快乐一生的政治智慧。

鲁国相公仪休可以说是不贪的典范。他喜欢吃鱼，有人投其所好，给他去送鱼。他不接受。有人问他，你不是很喜欢吃鱼吗？为什么不接受别人送的鱼？他说，我如果收了别人的鱼，就当不成国相，以后别人不再送鱼，就没有鱼吃了。老子曾说，这才是真正懂得爱惜自己的人。

一些领导干部贪财，有的仗着自己有后台，后台后面还有大靠山，有恃无恐，疯狂地贪污受贿，不久就判了死刑，没收了财产。有的开始很谨慎，循规蹈矩，不敢贪，后来稍不留心，防线突破，贪心越来越大，最后落入法网，进入监狱。情况不同，都由于贪。贪污受贿的钱还没花，又被全部没收，只买了一张进监狱的门票，或换来一张地狱的入场券。无数贪心的教训，验证了“不贪为宝”的箴言。

孔子的弟子子罕当地方官，有人给他送来一块宝玉，并说专家鉴定过，质量还不错。子罕不收，说，宝玉是你的宝贝，不贪是我的宝贝。我收了你的玉，你的宝贝没了，我的宝贝也掉失了，不如各自保存自己的宝贝。客人说，我一个平民有这么贵重的宝玉，不敢出门，躲在家里也不安全。怎么办？于是，子罕把宝玉留下，请玉工加工，然后卖掉，扣除玉工的工钱，剩下的钱帮客人购买房屋，置办田产，安顿好客人，算是好事做到底。

现在的法律是贪污受贿有罪，行贿也有罪。这个献宝玉的客人有什么罪？应该如何定罪？平民百姓有了困难，不送礼解决不了，如果领导干部能为百姓排忧解难，百姓何必送礼？定行贿罪是贪官想出来的，为了掩送礼人的口。当然，有些送礼的人想借用当官的公权力追求自己的非分之想，也是不正当的。百姓的正当要求，当官的不给办，有没有失职渎职的惩罚制度？

总之，领导干部无论水平高低，能力大小，只要坚持两条：以民为本，以“不贪为宝”，就会立于不败之地。

（责任编辑：王锦慧）