用“感悟”之钥，开语文学习之门

丁南杰

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2014）05-0064-02

《语文课程标准》强调，阅读教学“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”可见，“感悟”既是学生学习语文的一项重要目标，一种阅读结果；又是学生学好语文的一种基本方法，一个学习过程。学生对课文有所领悟，有利于逐步形成阅读和表达的能力，是谓善教者授其“法”也。有所感悟不是停留在“认识”的层面上，而是以自己的心来“悟”清有关“道理”。

一、“识”是感悟的前提

南宋严羽的《沧浪诗话》指出：“学者以识为主”。所谓识，就是对文学作品的判别能力，它包括对作品风格、意境、体裁、语言等方面特点的辨识和领会。在阅读教学中，教师应从以下几个方面引导学生对文章的认识。

1.识其情。情感性是语文教学的重要特征。教材中提供了大量有着丰富情感的文章，为发展学生的健康情感提供了多种典范，教师应让学生在阅读时“披文以入情”，学文后“感怀以做人”。

2.识其意。在这里应该强调的是，学生学习的是母语，课文大多数文字是一读就会的，所以要择其需要引导处加于引导。至于对一段话、一篇课文主要内容的理解，也要突出重点，防止教学程式化。课文中“有一定内涵的词句”，必定是作者有感而发，因此应注意追寻作者的认识过程识其意。

3.识其法。这里的“法”指字词句篇基本的表达方法。教学时要让学生在大量的语言实践中去认识，不宜刻意讲表达方法的知识。而且认识的内容很多，要根据课文的语言特点和学生的实际有所选择。

二、“兴趣”是感悟的底蕴

所谓兴趣，首先是指学生由外物所触发的那种兴会淋漓的审美状态以及由此生发的某种情趣意味。学生的阅读兴趣需要因势利导，适当调控，这样才能进一步提高阅读教学的效率。

l.让学生成为阅读教学中的主人，并让他们多感受阅读的成果。“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起初中生特有的对知识的兴趣的重要条件”。为此，要多用一些点拨式、问题讨论式之类的教学方式，要创设各种情景，引导学生多读多分析；还要把阅读目标具体化，把总目标分解到每篇课文乃至每节课，然后根据具体目标，确定教学内容，安排教学步骤；在每一单位的教学过程中还要适当进行学习效果的检测。

2.要根据阅读教学的目标，培养学生多方面的阅读兴趣，使其兴趣更持久，阅读效果更全面更好。又如文学作品的阅读，不能让学生的兴趣只停留在具体形象的感知中，还要引导学生对形象的创造、对艺术形象的深层思考，对艺术技巧的鉴赏。

3.要注意教学方法的灵活多样。追求新奇是中学生的心理特征之一，一成不变的教学方式，即使有效，最终也只能导致学生的厌倦。“激励、唤醒、鼓舞”学生的兴趣，就是调控的艺术，其方法如：课堂结构的组织，如何导入课文；引导阅读的欲望，如何把握课堂的节奏，使兴趣持久有序；启发提问的设计，如何使学生不断地发现新的知识；教师语言、体态、表情影响学生的方法等等。调控作为艺术，没有固定的方式，它因教材、学生、教师、课堂气氛的不同而变化，它体现出教师的个性。

学生的阅读兴趣受多种因素影响，它常呈一种动态，因此，我们在教学中必须随时加以关注，不断调控，只有这样，才有可能取得最理想的阅读教学的效果，为学生的充分感悟做好准备。

三、“比较”是感悟的助推器

著名教育家乌申斯基说过：比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界的一切的。”从语文教学方面来看，比较阅读确实是一种不错的方法。它能有效地提高学生的思想素质和文章鉴赏力，提高语文教学的质量。教师指导学生进行比较阅读，关键是找准比较点。

1.把主题思想作为比较点，对文章进行比较赏析。如在上九年级下册《孔乙己》时，教师可以跟九年级上册的课文《范进中举》进行比较，两篇文章都是通过塑造深受封建制度毒害的读书人形象，从而表现作者对封建教育制度及科举制度的批判和否定。

2.把人物作为比较点可以是不同文章中的两个人物比较，也可以是一篇文章中的同一人物前后比较。通过比较，有助于学生更好地理解这个人物形象。如在上鲁迅的《故乡》时，对少年闰土和中年闰土的描写进行比较，学生可以分析出这个人物的形象：闰土是受生活和精神的双重压迫，是旧社会时艰难挣扎的中国广大劳苦民众的代表。

3.把关键词句作为比较点。抓住关键词往往会起到事半功倍的效果，有时甚至会有“柳暗花明又一村”的感觉。如有的文本比较难理解，若能教学生抓住关键词分析，那就容易多了。在《孔乙己》一文中，就有关键的两个动词：“摸”和“排”。鲁迅先生用这两个字勾画出孔乙己先后两次付钱的情景。前面写的是“便排出九文大钱”，用一个“排”字生动地显示了孔乙已穷而炫富的酸性，也表现了其诚实迂腐的性格。后面写的却是“从破衣袋里摸出四文大钱”，改用一个“摸”字，让人一眼就可以看出孔乙己这时候一方面已年老体衰，酸气全无，一方面又突出了孔乙己穷困潦倒、生机维艰。“排”“摸”一字之差，一针见血地指出小说主人公前后命运遭际之别，其概括力之强，令人叹服。

四、“参读”是感悟的途径

一般来说，引导学生感悟要经历三个阶段。第一阶段“以目视不以神遇”。这一阶段重整体感知，“读”务须充分，要使学生的读做到如宋代朱熹所言“凡读书……须字字响亮，不误一字，不少一字，不多一字，不倒一字”。也就是达到“读准、读通、读顺”的程度。第二阶段“以神遇不以目视”。这一阶段，由于学生情感的介入而使语文材料发生了变化，失去了本来的面貌。这种变化并非是对客观的歪曲.而是主体介入后对客体认识的一种深化。它强调突出重点，强调语言的内化与加工，强调情感的参与。第三阶段，又回到了“以目视不以神遇”的阶段，但已远远不是第一阶段的纯客观的面貌，也不是第二阶段带有浓厚主观色彩的面目，而是主客体高度和谐统一的画面，类似“庄周梦蝶”“物我两忘，齐物等观”。语文学习中，此时经过含英咀华，潜心涵咏揣摩，深入地研读文章，“与我为化，不知是人之文，我之文也”，从而产生透彻的感悟。

总之，感悟的前提途径是识，是熟读、深思，还包括身心体验等。它既是指学生凝神遐想，心神领悟，又是指学生达到物我两忘、妙悟自然的精神状态。在这一过程中，学生既可悟到文章的创作风格、创作手法和技巧，又可悟到一字一句的妙处，甚至还可以悟到创作的来源。另外，阅读教学中感悟，应是“厚积薄发”，让学生积土成山、积水成渊，而后兴风雨，生蛟龙。

（责任编辑 全玲）endprint