曾经沧海难为水

达舒

微笑的高棉

曾经沧海难为水，曾看过吴哥窟的宏美，其它石窟便很难引起我感动。

微笑的高棉——这是世人对吴哥窟佛陀的昵称。

震撼！那是我站在那尊“高棉微笑”佛雕前的第一感觉。它写满沧桑的微笑，让我为之折服，一个千年前的遗迹，竟能在世人眼中，升华为一种民族的象征。不知该说那是因为宗教的力量，还是艺术的伟大。

吴哥窟重新开放，阇耶跋摩七世的“微笑高棉”取代了波布的“红色高棉”，深深吸引了世界的目光。那次我们坐着旅游车，整整7个小时，在从柬埔寨首都金边到吴哥崎岖不平的公路上受尽折腾，傍晚终于到达，导游安排第二天一早去遗址。每年，像我们这样从世界各地涌入吴哥的，有超过十万的观光客——而大家都会站在这里，为这天底下最美丽的笑容，陷入反思。

远远，一阵阵凄厉的乐音，划过景区湛蓝的天空传来，这是所有刚迈入古迹的游客，都能听到的“迎宾曲”。沿途路边，不时看到修缮精美的绿荫下，坐着一群群缺胳膊断腿之人组成的乐队，他们大都是误触地雷，或是被迫踩雷的当地百姓，场面令人心酸…… 最骇人听闻的是：当年红色高棉时期，因为战争，丛林中埋设许多地雷，有些更在吴哥古迹附近，至今许多仍未拆除。然而，为了观光收益，总不能让游客误触地雷，于是政府要求百姓以身试雷，用原本尊严的生命，换取游客的安全。

百废待兴的柬埔寨，难以想象的遗憾仍不时发生，而柬埔寨人似乎无怨无悔，认天知命。在吴哥旅行，你会发现，相较东南亚其他地区，柬埔寨人是东南亚最纯真、善良的民族，他们憨憨的微笑，显得非常可爱。

这些纯真，这些微笑，是因为贫困，还是因为信仰？我一直无法给自己一个过得去的解释。

圣山的力量

我们从吴哥窟巴扬寺的背后，直接登上它的主塔，中央主塔的小平台周围有16座宝塔，每座都为四面佛雕头像。那尊著名的“高棉的微笑”就在南面，随着人流，我自然找到了她。

站在这尊笑得最灿烂的脸庞前，身边满满的四面宝塔上的佛陀们，仿佛从四面八方，在向我围绕而来，我完全被微笑拥抱，感受非常特殊。

很显然，这些佛陀雕像达到了其建造君主的宗教、政治意图。

当年建造巴扬寺的阇耶跋摩七世，是个虔诚的佛教徒，他要将巴扬寺营造成一个强大的须弥山世界——须弥山是印度教、佛教的圣山。佛教中说，世界有九山八海围绕着，中间最高的就是须弥山，太阳、月亮、四方大洲，都围绕在它的旁边，是宇宙的中心，也是精神皈依的中心。

巴扬寺共有49座宝塔，加上五座城门各四面佛雕，总计54座宝塔，216面佛雕头像。54 座可能代表当时的54个省份，四面的佛头雕像代表了慈悲喜舍的四方关照。这里两百多座雕像，大部分都面露微笑，但有细微不同，有的祥和平静，有的略带伤感，有的灿烂快乐，微笑的脸庞上，有些睁开双眼，有些闭目冥想，姿态各异、细致地呈现了人性心理的各种意涵。听说这些佛像脸庞的设计，是结合佛陀和阇耶跋摩七世的综合容貌，阇耶跋摩七世将自己佛陀化，更进一步以宗教将他的统治地位来合理化。

以武力统一了古吴哥的阇耶跋摩七世，需要从精神上来垄断人心，这和中国唐代的武则天，在洛阳龙门石窟雕琢卢舍那大佛一样，这些佛陀都是脸带慈祥的微笑，欲容纳无尽的娑婆人生。

四面都在微笑，让人心情跟着愉快起来，手里的相机猛按不停，没有悲怆，只有欢喜，我想，阇耶跋摩七世早就想到这一天了，他好像已洞悉世间的繁华与兴衰，“色即是空，空即是色”，一切，都已了然于胸，只有微微一笑，这微笑充满疗伤的力量，以微笑来冲淡人间悲愁，化解历史吊诡。

这便是这座人造圣山的意涵？

可前几天在金边博物馆，当了解30多年前这片土地上血腥“红色高棉”的可怖，我仿佛被洗了脑，已不能从表面去理解“高棉的微笑”了，甚至再也无法相信人性是纯真、善良的。但后来我想，拿今天这些微笑背后的苦涩，及他们承受的无比悲难和古吴哥对比，这些微笑的魅力，已不能因她的艺术、因她的信仰而论了，她太错综复杂、交错难平。这些背后的伤痛，使微笑产生了令人珍爱的美。

这个令人疼惜的柬埔寨，她曾经有机会向祖先看齐，却因战争，一切化为泡影，只能在祖先的微笑下，在残疾人的哀乐中，静度每一天……

曾经沧海难为水，我想，曾经历过万般劫难的吴哥，一定更懂得微笑的力量吧。endprint