中华传统文化传播样态创新研究——基于《成语英雄》节目的分析

李 晶

(中原工学院信息商务学院，郑州 450007)

2013年河南卫视推出一档原创性的成语互动节目《成语英雄》，并运用当下流行的手机游戏“你画我猜”的模式，以亲情搭档方式进行成语竞猜。其间融入成语典故及选手间的情感故事，在第一季中邀请著名学者钱文忠、漫画大师蔡志忠、名嘴崔永元三种不同风格的文化学者担当“成语先生”指导选手，整个节目在传统文化氛围中传递着文化正能量。《成语英雄》第一季一经播出，获得社会广泛认可，更在一定程度上掀起了一股成语热和国学热。在这个舞台上，电视媒体实现了传播中华传统文化的社会责任。

成语是中华传统文化的高度浓缩和智慧集成，每个成语典故背后都有一定的历史文化渊源，积淀了千百年来中国传统价值观念和处世哲学。随着信息时代的飞速发展，越来越快餐式的学习方式，使得人们在一定程度上对于成语及传统文化一知半解，或者不求甚解。而《成语英雄》恰当地将传统文化传播与娱乐结合起来，寓教于乐，使参赛者在紧张有趣的比赛中实现了文化认知和传播。因此，这档节目的成功对于传播中华传统文化有一定的借鉴作用，值得深入学习和思考。

1 创新文化传播样态，增强传统文化吸引力

1.1 文化传播与节目娱乐性的完美结合

《成语英雄》将传统文化传播与节目本身的娱乐性紧密结合，在传统文化知识传承与娱乐化之间找到了一个平衡点，使节目与受众者产生良性互动。尼尔·波兹曼曾预言，“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”[1]娱乐至死的说法虽然有些偏激，但当前电视节目娱乐过度仍是不可否认的,这些节目多以博得观众的喜欢，赢得收视率，甚至牟利赚钱为目的。电视媒体需要承担知识教育、文化传承的使命，这就要求电视媒体既要实现节目本身娱乐性、提高收视率，又要担当起传播中华传统文化的社会责任。如何将二者紧密结合，获得良好的社会效益和文化价值，成为当前电视媒体的一大难题。

传统文化传播娱乐化是解决这一难题的最佳途径。传统文化传播娱乐化是指在传播传统文化时，以正确表达传统文化内容为前提，同时运用富有知识性、趣味性和极富吸引力的表达方式，使传统文化的接受者在寓教于乐的过程中领悟传统文化的精髓，从而达到良好的传播效果。因此，传统文化娱乐化就是要在传统文化传播内容的基础上，在不改变其主旨的前提下，使传统文化传播符号娱乐化，创新传播内容和传播形式，在文化传承和节目本身的娱乐性之间找到一个平衡点，既能实现寓教于乐的目的，同时又避免传统文化的过度娱乐化。事实上，中国传统文化本身就有重视娱乐的一面，同时也包含深厚的人文精神，体现人本主义。在尊重中华传统文化的基础上，创新传播形式。是《成语英雄》最大的特点。《成语英雄》不同于以往的娱乐节目，其第一次将博大精深的成语典籍与娱乐竞猜节目结合在一起，增强文化底蕴，淡化娱乐包装，真正起到了传播中华传统文化的作用。

1.2 借助新媒体树立文化传播品牌

除了以语言为载体外，传统文化必须与视觉艺术、信息技术完美结合，才能更有效地传播。《成语英雄》节目利用当前新媒体技术所创作的大型舞台装置——“成语桥”，成为传播中华传统文化的有效途径。架起“成语桥”，不但是选手所期望的结果，同时也增强了节目本身的视觉效果。这种视觉文化不仅直接调动了观众的视觉思维，更提升了节目品牌的辨识度。

与此同时，网络新媒体技术的广泛发展和应用，给文化传播带来了更多的可能，其最大的优点就是改造和优化了文化传播系统。舞台多媒体、WiFi、互联网、手机等从时间和空间两个维度不断突破原有的传播界限。除了运用传统的电视媒体外，《成语英雄》还创造了同名APP游戏，将中华五千年的成语文化以看图、猜图以及玩家合作或PK的形式展现出来。这种游戏不仅覆盖了更为广泛的年龄层，同时让玩家在游戏的同时体会中华文化的博大精深，这开辟了传统文化传播的全新途径。自游戏开通以来，持续不断的下载量证明了文化与游戏结合的方式受到了广泛的认可。随着新媒体技术的日益普及，数字化的多媒体视觉资源正在源源不断流向文化市场，对以年轻人为主体的大众群体有着极强的吸引力。因此在新媒体时代，充分利用多媒体视觉资源和网络技术来表达和传播中华传统文化，是重要的选择途径。

2 创新文化交流平台, 实现文化传承社会共识

《成语英雄》提供了一个全新的文化交流平台，著名学者钱文忠、漫画大师蔡志忠、名嘴崔永元三种不同风格的文化学者担当“成语先生”指导选手，代表着《成语英雄》对自身文化底蕴的严格要求。河南卫视成为中华传统文化的公共传播平台，大师与参赛者的互动交流更为紧密，这种全新的交流方式让文化更加接近普通民众，也使得传统文化传承成为普遍共识。

钱文忠和参赛选手怀着对传统文化的敬畏之情，共同学习和传播中华传统文化。节目中钱文忠教授为每一个选手深入剖析成语渊源，讲解成语背后的文化典故。这对于观众来讲，不但启迪智慧，纠正了对于一些成语的一知半解或者认识偏差，也开阔了文化视野，推动了对于中华传统文化的认知和传承。例如在谈到成语“伯俞泣杖”时，钱文忠向选手和观众解释了该成语的出处和运用：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使痛，是以泣。’”[2]这一成语讲述了汉代韩伯俞因母亲年迈体弱不能再杖责他，而倍感伤心的孝道故事，其中所蕴含的中华民族传统美德及大爱至孝精神使在场的观众无不感同身受。浓郁的文化氛围和人文气息，使人们感受到文化的力量。正是文化本身散发出来的独特魅力，吸引选手主动刻苦专研和提高成语水平，不断提升自身对于传统文化的认知和运用。

台湾漫画家蔡志忠通过绘画展现中国传统文化与智慧，其创作的《庄子说》、《老子说》、《孔子说》、《孟子说》等一系列国学漫画开启了中国典籍漫画的先河。其简约的笔法、幽默的语言和睿智的思想，成为传播中华传统文化的新形式。节目中，蔡志忠用生动活泼的漫画作品诠释成语的意义。他的作品不但生动直观，同时让选手有醍醐灌顶的感受，也让观众感受到了漫画诠释语言的独特魅力。这种全新的形式不但是抽象思维的高度概括，更是对成语典故的高度凝炼，吸引了更多选手的学习。

崔永元和选手一起挖掘成语背后的故事，使传统文化与现代社会交相辉映。在展现成语传统魅力的同时，结合现实诸多社会话题，引起人们的共鸣和社会认同。例如在与“男幼师组合”的交流中，崔永元提到儿童教育问题、男幼师职业困境问题，引起很多人群的关注，体现了文化节目的人文关怀情愫。

不同于以往说教式的文化节目，《成语英雄》加入学者与参赛者之间的交流和互动，这种全新的文化交流和传播形式使文化学习不再是枯燥乏味的事情。节目中参赛选手普遍表现出了对传统文化的真诚和敬畏，这是极其难能可贵的。党的十八大明确指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。……开展群众性文化活动，引导群众在文化建设中自我表现、自我教育、自我服务。”[3]《成语英雄》节目使中华成语典故更加深入人心，文化传承更成为社会共识，特别是使参赛者在与学者的沟通和交流中自觉地提升了文化水平。

3 寓教于乐, 展现中华文化自身魅力

3.1 寓教于乐的节目内容实现文化认同

语言是文化传播的重要载体，正如曼纽尔·卡斯特所说，“语言，特别是发展完成的语言，才是民族自我认知以及建立一个看不见的民族边界的基本特征”[4]。而成语则是汉语语言中拥有悠久历史的语言形式，它深深植根于中华传统文化的肥沃土壤之中。成语以其言简意赅、形象生动、经久不衰的强大力量成为人们喜闻乐见的语言表达形式。同时，其高度浓缩的智慧更使其成为中华文化宝库中的瑰宝。此外，绘画也是文化表述的重要工具。《成语英雄》中成语和漫画的组合方式成为节目的最大亮点，它不仅使节目以显著的电视效果呈现在观众面前，同时成语加漫画的完美结合也增加了成语竞猜的难度和趣味。一旦与图片结合起来，思维就容易被限制住。钱文忠对这一现象给出了解释，认为这折射了现代人对传统文化认知上的一个普遍问题，那就是貌似熟悉，实则陌生。因此成语和绘画结合的方式让观众眼前一亮，更好地实现了成语本身与意义的准确结合，将成语的真实含义及运用更好地展现出来。这一节目寓教于乐，生动活泼，提高了广大群众的传统文化修养。

在多元价值观念面前，提升中华民族的文化认同尤为重要。因此，传播中华传统文化是国家应对文化危机和维护民族文化自尊的迫切要求。“当务之急是尽快细致地清理当前的认同状况，并立足于全球化背景下发展中国家和东方社会的实际，充分吸收世界各国认同经验，融合多样化的认同观念，发挥东方和而不同的优长，在文化环境、制度规范、社会交往形式和社区建设上采取相应的措施，广泛开展认同教育，扩大东方文化的认同空间，重建中国自主的认同观。”[5]要使我国在残酷的国际文化竞争之中立于不败之地，切实维护国家的文化安全，必须通过构建中华民族共有精神家园，广泛开展传统文化教育，努力扩大传统文化的认同空间，实现中华民族的文化认同。而以成语为纽带的文化传播样态，充分挖掘中华传统文化资源，创新文化传播内容，提升了中华民族的文化认同，增强了中华民族的凝聚力和向心力。

3.2 独特的文化魅力拓展文化传播范围

李克强总理在2014年政府工作报告中指出：“文化是民族的血脉……传承和弘扬优秀传统文化，重视保护文物。加快文化走出去，发展文化贸易，加强国际传播能力建设，提升国家文化软实力。”[6]《成语英雄》节目在实现观赏价值的同时，也承担传播中华优秀传统文化的使命。文化既是一个民族特有的历史积淀，同时也具有普世价值。因为文化传播的首要条件就是文化的共享性，如果一个国家的文化能够对其他国家产生吸引力，得到普遍认同和共享，那么国与国之间将会和谐相处与共同发展。中华传统文化的魅力价值已经得到世界的普遍认可，吸引越来越多的国家和人民学习和传播。节目中来自尼日利亚的选手好弟和他的搭档澳大利亚的江南，他们面对的成语“胸有成竹“、“蜻蜓点水”、“怒发冲冠”、“有口无心”、“邯郸学步”等都是中华传统成语中的典型代表。其中看似通俗易懂的“有口无心”蕴含着深刻的中国传统文化典故，该成语出自明朝时期于谦的《拟吴侬曲》：“忆郎直忆到如今，谁料思深恋亦深；刻木为鸡啼不得，原来有口却无心。”这一典故展现了古代中国人含蓄的爱情表达方式。正是这种差异吸引了更多的外国人欣赏和传播中国传统文化，不断展现中华传统文化的独特魅力。而“文化要反映民族不断变化着的生活实践，传承本民族文明发展的衣钵；同时又要不断继承全人类优秀文化因子，赓续人类文明进步的星火”[7]，这种鲜明的文化个性成为中国传统文化得以延续并同外来文化进行交流和融合的基础。

4 结 语

中华传统文化博大精深、源远流长。应大力挖掘中华传统文化的传播优势，探寻以电视和网络媒体为主的新兴媒体与中华传统文化传播的诸多契合点，不断创新中华传统文化的传播方式。新时期中华传统文化传播的首要目标就是构建中华民族共有精神家园，构建全体国民共享的国家认同文化。这种文化有利于全体国民乃至全球华人对中华民族和中华文明的认同，有利于增强中华民族凝聚力，有利于夯实民族认同和国家认同基础，有利于维护多民族国家的统一和稳定，在推动全国各族人民乃至全球华人实现文化认同的基础上实现共同的精神归依。

参考文献：

[1] 尼尔 ·波兹曼.娱乐至死[M].章艳,译.南宁：广西师范大学出版社，2004： 114-115.

[2] 刘向. 说苑全译[M].王锳,译.贵阳：贵州人民出版社，1992： 112.

[3] 胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗[N].人民日报，2012-11-18(01).

[4] 曼纽尔·卡斯特.认同的力量[M].夏铸九,译.北京：社会科学文献出版社，2003： 59.

[5] 叶泽雄.社会理想论[M].武汉：武汉大学出版社，1998： 224.

[6] 李克强.政府工作报告[N].人民日报，2014-03-05(01).

[7] 张国涛.传播文化:全球化与本土化[M].北京：中国传媒大学出版社，2012： 197.