束为幸
(南京电视台 生活频道,江苏 南京 210001)
随着我国社会主义市场经济的高速发展,人们的价值观念和行为方式发生了深刻的变革,这也深深影响着高校,如重学术而轻文化,只局限于完成硬性的教学计划、基础及专业知识传授和技能训练;重娱乐而轻思辨,只局限于正常的体育课、球赛、时尚的文娱活动,忽视了人文素质和心灵教化[1]。加强高校文化建设,形成向真、向善、向美、向上的校园文化氛围,满足大学生精神文化生活需求很有必要。
党的十七届五中全会明确提出,“文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量”,要“充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能,建设中华民族共有精神家园,增强民族凝聚力和创造力”。高校校园文化是我国社会主义文化的重要组成部分,是现代高等教育中拥有思想观念、价值体系、文化产品、道德准则等精神形态的文化氛围,是学校的灵魂,是凝聚人心、树立形象、提高文明程度的重要因素。
戏曲是我国特有的民族艺术,主要有京剧、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、昆曲、粤剧、淮剧、河北梆子、沪剧等50多个剧种。其中,京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧堪称中国五大戏曲剧种。戏曲剧种繁多,剧目不计其数,艺术形式鲜明生动,剧情结构、环境布置、道具、演员服饰、表演、唱腔、念白都闪烁着美的质感。戏曲剧种之间也有共性,如包括生、旦、净、丑四大行当,具有虚拟性、程式性、综合性等艺术特色。
戏曲作为剧情冲突和塑造人物的手段,融文学、音乐、舞蹈、绘画等为一体,并具有唱、念、做、打等多种艺术表现形式。简言之,戏曲是民间歌舞、滑稽戏、说唱艺术等表演艺术不断交融的结果。戏曲采用变形的方式赋予舞台上有限的时间和空间以无限的涵义,达到艺术表现生活的最高境界——神似。几声更鼓表示夜尽天明,一个圆场就是十万八千里……剧本体制、角色行当、音乐唱腔、化妆、服装等有比较固定的程式,但不是生活真实的照搬,如开门、关门、上楼、下楼、骑马、下马、登船等,虽然没有真实的门、楼、马、船等,但观众一目了然。尤其是舞台上的表演身段,得体、形象,赏心悦目。
戏曲是中华民族创造的宝贵艺术财富,有着鲜明的民族风格,不但具有极高的艺术价值和欣赏价值,还具有很好的教化作用。戏曲传统剧目大多取材于民间传说、神话、古典文学名著和历史故事。剧作者以忠、孝、节、义为核心,本着扬善惩恶的宗旨,通过情节的进展、戏剧冲突等艺术表现“自然”地流露出角色的思想感情,塑造性格鲜明的人物形象,使观者悟出天地万物间的运动规律、做人的道理[2]。
一些优秀剧目如《铡美案》《杨门女将》《赵氏孤儿》《将相和》《牡丹亭》《西厢记》《红楼梦》《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》等所展开的种种善恶斗争、伦理冲突等,常常能够触动观众心灵深处的道德信念,唤起观众强烈的心理反响,从而激发出深沉炽烈的感情冲动,达到“足以寒奸雄之胆,而坚善良之心”的社会效果。
京剧《锁麟囊》,在演绎传统的“善有善报,恶有恶报”的因果报应情节中,薛湘灵外柔内刚的表演,悠扬委婉、声情并茂、以音行字、如断似连、颤颤悠悠的程派唱腔,一下子就把观众带入美的享受之中。不看内装珠宝的价值,就那“囊”,小姐也是精挑细选。赠与他人时,连姓名都不肯留下。怎不令人钦佩?“春秋亭外,风雨暴”成为家喻户晓之千古绝唱!
取材于北朝叙事诗《木兰辞》,为群众所喜闻乐见的豫剧《花木兰》中的著名唱段“谁说女子不如男”,唱词朴实具体,直接赞美了妇女在社会生产和战争年代的巨大贡献,塑造了勤劳、能干、为国拼杀的巾帼英雄形象。那富有河南乡土气息,气势激昂的唱腔,更是锦上添花,显示了其独特的艺术魅力。
环境对人性格的形成和发展具有潜在的作用。“景美则心旷,心旷则神怡,神怡则智清,智清则学佳。”环境造就人,更能塑造人。学生既会受社会大环境的感染,又会受校内小环境的影响,而后一种影响更直接,其作用力更大。健康向上的文化生活对学生的政治思想、组织纪律和道德情操有着潜移默化的作用。采取措施限制污染物的流行,以净化文化环境,即采取“堵”的办法,一般难以奏效;积极改善学校文化条件,丰富文化活动,即采取“引”的办法,往往事半功倍。
中国传统的戏曲艺术既可激发爱国热情,陶冶道德情操,提高艺术审美素养,塑造健康向上的人格,又可形成深厚的文化内涵。多元文化的吸收有助于大学生更好地掌握知识,了解世界,建设国家[3]。“引戏曲进校园”就是建设“向真、向善、向美、向上”的校园文化,创造良好的育人环境,使大学生沐浴在理想人格的“阳光”“空气”“土壤”之中,与自然、与自己对话,深切感受人类文明的丰富性和多样性,接受真善美的熏陶,体验幸福,健康成长。
在党的十六大报告中,江泽民指出“当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”引戏曲进校园,建设健康、和谐、文明的校园文化,对于拓延文化内涵,弘扬民族文化有着重要意义。让戏曲经典在高校校园从一种制度性的安排逐渐转变为一种自觉的常态的文化行为,让戏曲文化在大学校园中生根发芽,不仅能“培养年轻的受众群体”,为戏曲输入新的观众群体,使戏曲在文化环境中获得更大的发展空间,而且能传播中国戏曲文化的魅力与精髓。
利用各方资源搭建平台,整合渠道,积极联系地方戏曲剧院,把经典戏曲剧目,有独特民族文化意义、正确价值取向的戏曲演出请进校园,营造一种吸纳传统文化的氛围,提高大学生欣赏戏曲的兴趣,并逐渐成为一种文化习惯。
举办戏曲文化讲座,通过戏曲艺术家的言传身授,理论专家的文化解读,引导更多的人了解中国戏曲的历史,品评民族文艺的文化根脉,了解文本赏析、舞台表演,得到文化濡染与熏陶,提升文化修养。
广播电台是高校的重要媒体之一,在音乐欣赏中有计划地安排戏曲名曲欣赏,让广大师生有更多的机会熟悉经典名曲,了解戏曲,进而学会哼唱。
由江苏省委宣传部、教育厅、文化厅等单位1998年联合推出的“高雅艺术进校园活动”在全国首开先河。在南京大学、东南大学、南京师范大学等多所高校举办了上百场演出,场场座无虚席。2005年前后,由台湾著名作家白先勇编排的青春版昆曲《牡丹亭》在北京大学、南开大学、北京师范大学、复旦大学、同济大学、南京大学等内地十大著名高校巡演,受到热烈欢迎及周边高校众多师生的积极关注。
教育部《全国学校艺术教育发展规划(2001—2010年)》要求高等院校要结合本校实际并努力创造条件,开设各种艺术类选修和限定性选修课程,满足学生的不同需求。帮助大学生学习戏曲理论知识,了解中国传统文化,了解戏曲文化发展史,了解戏曲界注重演员品德教育,台上台下彰显师德垂范作用的典型事例[4]。了解戏曲剧种及其起源、代表剧目、不同行当的唱腔特点;戏曲音乐的文武场、作用及乐器;不同行当在戏曲剧目中的分类及人物形象,唱、念、做、打4种表演技法的含义、要求及它们如何相互衔接、相互交叉并统一为综合整体,体现出和谐之美的;戏曲的三大艺术特色在化妆、服饰、舞台布置以及戏曲表演等方面的具体体现……
脍炙人口、广为流传的戏曲唱段,如《三家店》中的“将身儿来至在大街口”,《锁麟囊》中的“春秋亭外,风雨暴”“这才是人生难预料”,《空城计》中的“我站在城楼观山景”,《穆桂英挂帅》中的“一家人闻边报”“大炮三声如雷震”,《红灯记》中的“光辉照儿永向前”……学唱名戏名段,除娱乐方面的满足外,还可以培养学生开朗豁达、积极向上的气质。如京剧唱腔主要由“西皮”和“二黄”两大声腔组成,前者明快、抒情,给人以愉悦感,后者凝重、浓厚,伴奏乐粗犷、豪放,给人以力度美、气度美、阳刚美。学习戏曲表演及身段训练,如走圆场及简单的动作,学习体态、步态、立姿、坐姿……可以使身体各部分更加匀称、协调、健康,充分表现人的自然美。
2006年,同济医学院开设“地方戏曲演唱”“戏曲表演与身段训练”“中国戏曲欣赏”“越剧学唱”等4门戏曲类选修课,其中,“中国戏曲欣赏”和“越剧学唱”吸引1 000余名学生选修。西安交通大学2004年的戏曲选修课程被评选为校级精品课程,2008年编著的《戏曲鉴赏》被列为“普通高等教育‘十一五’公共艺术限定性选修课程规划教材”。2012年,江苏大学大学生素质教育中心也将“戏曲鉴赏”选修课列入计划。为凝聚课程特色,不少院校还探讨了校内校外联合、理论与实践并举的灵活多样的教学方式[5]。
为了更好地传承中华戏曲艺术,许多综合性大学组织了学生戏曲社团,如北京大学的京昆社、复旦大学的昆曲社、河北科技大学的洪洋京剧社、河南高校戏剧社团、南京师范大学光裕戏曲社等。有的社团已有相当的规模,同济大学的昆曲社已经发展到大几百人。南京高校戏曲社团为加强高校之间的沟通与协作,整合并优化了各校资源配置,在网上开设博客。武汉大学京昆剧社年年举办京剧文化节,届届精彩。湖北省文化厅、教育厅联合举办多届湖北大学生戏曲大赛,吸引100多所高校学生参与,涵盖京剧、黄梅戏、昆曲、越剧等10多个戏种。
高校除引导学生成立戏曲社团外,更要在资金投入、硬件保障和氛围营造上给予支持,鼓励学生开展戏曲文化周、戏曲文化展、戏曲剧本征集评选等活动,并根据学校实际创作契合大学生生活的作品,比如设立“戏曲舞台”,让大学生亲身体验戏曲艺术的舞台魅力、表演魅力,感受戏曲表演的神韵,更加热爱戏曲艺术。在学戏和演戏的过程中,培养敬业精神、协作意识和精益求精的工作态度[6]。
戏曲艺术博大精深,能够振奋民族精神,陶冶高尚情操,使人形成良好的道德品质,戏曲进校园是加强高校文化建设的重要途径。高等院校不仅要注重技术、技能层面的科学知识的传授,更要注重人文关怀以及校园文化建设,并形成党政团学齐抓共管的格局,运用引导、熏陶、激励等方式,充分发挥管理育人、活动育人、环境育人的作用。
[1]邹俊.高校校园文化建设的现状与发展对策[J].机械工业高教研究,2002(4):99-101.
[2]张冬梅.高校校园戏曲文化建设可行性研究[J].当代青年研究,2008(5):10-14.
[3]孙伟,冯磊.论戏曲艺术与校园德育的交融[J].高校教育管理,2012(3):27-31.
[4]中华人民共和国教育部.全国学校艺术教育发展规划(2001—2010年)[EB/OL].(2012-12-19)[2013-05-16].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_163/200409/3155.html.
[5]刘秀玲,白燕秋,李秀萍.论高校开展戏曲文化教育提升学生人文素质的方法及长效机制[J].经济研究导刊,2011(30):288-289.
[6]王琪,王晓坤,黄帅杰.多元文化视角下的戏曲艺术与校园文化建设[J].时代文学,2009(19):205-207.