汴绣

作者：黄先堂 程曼萍

摄影：开封市汴绣厂

责任编辑：黄德胡 张晶晶 王雯雯

唐·胡令能

清·樊增祥

明·董其昌

汴绣

作者：黄先堂 程曼萍

摄影：开封市汴绣厂

责任编辑：黄德胡 张晶晶 王雯雯

【地标地理】

开封位于豫东平原，是华夏民族文明发祥地之一。北临黄河，南接江淮，毗东山东，西达郑州。典型的暖湿带大陆气候，冬寒春暖，夏热秋凉，四季分明。境内地势平坦，土质疏松，宜农作物和桑蚕的种植生长，从古至今一直有植桑养蚕的传统。桑蚕、大麻蚕为丝绸、刺绣提供充足的原材料。

开封具有2700年建城史。春秋时代（公元前734—701年）郑庄公筑城名启封，汉景帝（公元前156年）为避景帝刘启之讳改启封为开封。战国时期魏、五代时期后梁、后晋、后汉、后周、北宋和金均建都于此，故为誉为“七朝古都”。由于开封特殊的历史地位，刺绣作为中华民族传统手工艺，千百年来一直绵延不断。

【文化背景】

开封汴绣是在继承宋代刺绣的基础上发展起来的，故亦称“宋绣”。以其深厚的历史底蕴成为中国刺绣艺苑中一束绚丽奇葩，从而享誉海内外，被誉为“中国一绝”。

刺绣又名“缄（针）绣”，俗称“绣花”。以绣针引彩线，按设计的花样，在织物（丝、绸、布、帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字。古代称刺绣为“黹（zhǐ）”，称刺绣女工位“鍼黹”，因刺绣多为妇女所作，故又名“女红”。

中国刺绣起源很早，远在4000千多年前章服制度，就规定“衣画而裳绣”（《尚书》）。周代，“女必有一针一鉥”、“绣缋共职”（《菅子》）。汉代，“齐子恒女莫不能绣”等记载。

唐宋时期刺绣已发展到很高的水平。唐代内职官中已有“绣帅”。武则天将金、银绣袍送与辽，14岁少女卢眉娘在一尺绢上绣出《法华经》七卷，字不超过小米粒大小，唐顺宗称为“神功”。

五代后梁（公元907年），建都开封（时称汴州）。张率在其《绣赋》中对当时刺绣描述：“观其缔缀，与其依依”，“龟龙为文，神仙成像”，“总五色而极思，借罗纨而发想”，“具万物之有状，尽众化之为形，既锦华而绸彩，亦密照而疏明，间绿竹与蘅杜，杂青松与芳树”，“极革马之光饰，尽衣裳之鲜艳”。可以看出当时开封乃至中原刺绣技艺水平。

公元960年，赵匡胤陈桥兵变取代后周，建立宋朝，建都于东京（开封），刺绣业有了更大发展，并成为开封手工业的重要行业。京城开封出现了专业“百姓绣户”，相国寺东门外有一条街叫“绣巷”，“绣巷皆师姑绣作居住”。相国寺每月五次开放，“万姓交易”，“两廊皆诸寺师姑卖绣作”（《东京梦华录》）。说明当时已有相当规模的专业市场。民间不但嫁娶、育子使用绣品，公共场所也多用绣品装饰。酒楼饭庄“珠帘绣额，灯烛晃耀”，“金碧相射，锦绣交辉”，“深街小巷，绣额珠帘，巧制新装，竞夸华丽”。当时东京一派“彩楼相对，绣旗相招，掩翳天日”的景象（《东京梦华录》）。

宫廷中也成立了专为皇室绣制服饰、宾客祭祀用品的“文绣院”。明代《宋会要辑稿》记载：北宋崇宁三年（1104年），试殿中少监张康伯言，“今朝廷自乘舆服御至于宾客祭祀用绣，皆有定式，而有司无篡绣之工，每遇造作皆委之闾巷市井妇人之手，或付之尼寺而使取值焉。今锻炼、织紝、纫缝之事尽有各院，院各有工，而于绣独无。欲乞置绣院一所，招绣工三百人，仍下诸路选择善绣匠人，以为工师，侯教习有成，优与酬奖。诏依，仍以文绣院为名”。宋代不仅刺绣日用品，同时已和名人书法绘画相结合，绣制欣赏艺术品，使刺绣技艺得到大升华、大飞跃，在我国刺绣史上具有里程碑意义，刺绣艺术达到了成熟阶段。正如明代屠隆在其《画笺》一文中赞曰：“宋之闺绣画，山水人物，楼台花鸟，针线细密，不露边缝。用其绒一二丝，用针如发细者为之。故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更加，女红之巧，十指春风，迥不可及”。

北宋靖康元年（公元1126年），金兵入侵，东京开封沦陷，宋室南迁（杭州），一部分绣匠被带到江南，（为苏杭刺绣的繁荣奠定了基础），一部分散落于中原民间。虽没有大规模的刺绣作坊，但民间刺绣仍极普遍。据《河南省开封县志，旧名祥符县》中记载：端午“前数日，小儿发佩黄囊绘五彩缯花代之”，7月7之午，“妇女多乞巧，以碗贮水曝烈日中，倾之水膜凝面举绣针投之”，城乡“有摇郎当卖彩线绣金者”。

新中国成立后，全面系统地挖掘、整理、恢复、继承宋代以来开封遗存刺绣技艺，使千百年的“宋绣”焕发了青春。

【文化积淀】

《咏绣障》

唐·胡令能

日暮堂前花蕊娇，

争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，

引得黄莺下柳条。

注：胡令能，唐代诗人，曾隐居开封地区中牟县圃田镇。这首七绝诗，前两句写妇女绣花时的情景，坐在堂前凳上，拈笔绣描，花蕊鲜艳，

栩栩如生，日暮降临，背景渐暗，绣品更加夺目。后两句通过想象，从侧面衬托，生动含蓄地写绣品巧夺天工。如果把这些绣花放在春天的花园里，就会把柳树上的黄莺吸引下来。不似春花胜似春花，用语巧妙，生动形象。

《忆绣诗》

清·樊增祥

绣绷花鸟逐时新，

活色生香可夺真。

近世写生谁好手，

熙荃画意属针神。

注：樊增祥（1846—1931），清代诗人、文学家。原名樊嘉、又名樊增，字嘉父，别字樊山，号云门，晚号天琴老人，湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。诗作艳俗，有“樊美人”之称，遗诗三万余首，其中刺绣艺术题材十余首。是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人，著有《樊山全集》。

《筠清轩秘录》

明·董其昌

宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者为之，设色精妙，光彩夺目。山水分远近之趣，楼阁得深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰嚵（chán，通“馋”）唼之态。佳者较画更胜，望之，三趣悉备，十指春风，盖至此乎！……元人则绒稍粗，落针不密，间用墨描眉目，不复如宋人之精工亦。

注：董其昌（1555—1636），明代书画家。字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。擅画山水，其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。著有《画禅室随笔》、《容台文集》等。对古代刺绣艺术颇有研究。

《绣花枕》

——开封地区民谣

正月里，

姑娘绣了一对鸳鸯枕。

巧针彩绣绣得精，

一池清水明又静。

绿莹莹，漂浮萍，

莲叶青，荷花红。

岸边柳，舞春风，

鸳鸯对对浮水中，

绣出了姑娘的相思情。

《楹联》

雅俗共赏女红艺 十指春风绣丹青

【知识链接】

（一）刺绣作品的鉴别

刺绣作为中国传统女红艺术的重要门类，没有真伪之辩，唯有优劣之分。要鉴别一幅优秀作品，应把握以下几个方面。

1. 绣品画面整体鉴别

构图严谨、画面布局合理。色彩搭配恰当，应物象形。充分体现光的质感、物象神韵。

2. 绣技工艺上的鉴别

要充分体现刺绣的“平、齐、细、密、匀、顺、和、光的特点。

平——绣面要平整；

齐——针脚整齐、花样轮廓齐整；

细——用针纤细、绣线精细；

密——线条排列紧密、不露针迹；

匀——皮头均匀、疏密一致；

顺——丝理顺畅、转折自如；

和——色彩调和、浓淡适度；

光——色泽光艳、质感温润。

（二）刺绣品的保护

刺绣工艺品使用的原材料主要为天然蚕丝织品，如，绸、缎、绣线等。除一般防火、防水外，主要是防霉烂、防发脆变质、防虫蛀三个方面。

（1）防霉变。霉变主要原因是霉菌作用于纤维素或蛋白质，从而破坏纤维组织的结果。必须存放、悬挂于干燥、通风、清洁处。

（2）防变质发脆。受日光长期暴晒，易产生变质变脆和颜色跑色现象，不应在阳光下长时间暴晒。

（3）防虫蛀。储存时间较长，会引起虫蛀现象，应经常检查，保持清洁、通风、防受潮。

【产品概况】

河南省工艺美术大师韩娇阳

产品名称：汴绣

国家公告号：国家质量监督检验检疫局2003年第45号

保护范围：开封市城镇集体工业联社及所属生产汴绣产品的四家生产经营单位（开封汴绣厂、开封市素花宋绣工艺有限公司、开封市工艺美术研究所、韩氏女红·开封市东京宋绣研究所）

河南省非物质文化遗产传承人、河南省工艺美术大师刘双凤

河南省工艺美术大师闫秀菊

质量特色：构图严谨、图景逼真、形神兼备、古朴典雅、丝理和顺、绣工细腻、针法多变、绣面平、齐、光、亮。

产品标准编号：Q/KBX001—1992