元素抑或整体：再论冯特的新心理学方法论

[摘 要]冯特是心理学作为一门独立科学的建立者，他的心理学方法论对后来的研究影响至深。由于冯特建立科学心理学的初衷是为了推动哲学的发展，因而其研究取向始终受哲学内部矛盾的影响，元素分析和整体分析的对立统一贯穿着他的心理学体系。对冯特的心理学方法论的梳理和分析，让我们再次深刻理解到：方法的使用是为一定的研究目的服务的，要避免陷入惟方法论的泥潭。

[关键词]冯特；科学心理学；方法论；元素分析；整体分析

[中图分类号]B84 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）03 — 0022 — 02

冯特是心理学作为一个正式的学术研究领域的建立者。1879年他在莱比锡大学建立了第一个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。历史学家为什么将建立新心理学的荣誉归于冯特，而不是费希纳呢？费希纳的《心理物理学纲要》出版于1860年，大约是冯特开始一门新心理学的15年之前。波林（Boring， 1950）这样写道：“当所有的核心观点产生以后，某个发起者能够掌握它们，对其加以组织，并在其中增加那些看起来必要的东西。写文章、做宣传，并且坚持这些观点。简言之，就是‘建立’学派〔1〕。”从这个意义上说，冯特对现代心理学建立的贡献主要来自于他对系统实验方法的大力倡导。然而，纵观冯特之后的许多心理学发展史，普遍是以反对他的心理学观点为特征的，尤其普遍认为冯特是元素主义论者。尽管这些观点对冯特有所误解，但也从侧面反映了冯特心理学方法论中存在着元素与整体的矛盾冲突。

1. 冯特的新心理学方法论的原点

19世纪中期，德国古典哲学的发展前景堪忧，处于一片混乱状态。当时，德国古典哲学主要面临着发展方向的问题，即自然科学成就到底处于何种地位的问题。冯特试图通过对生理学的研究来为德国古典哲学找到新的发展路径。因此，当他应聘于莱比锡大学时，他开设了哲学讲席，并试图把实验心理学作为哲学宏大体系的一个重要组成部分。他认为，“哲学是一般的科学，其职能在于结合得自专门科学的一般真理，而构成本身一致的体系〔2〕。”在冯特看来，哲学的发展是以专门科学的研究成果为基础的，它通过整合专门科学的一般真理而构造自身的理论体系。因此，实验心理学可以为哲学的发展提供一般真理。基于这样的源动力，德国古典哲学中始终贯穿的理性与非理性的矛盾，自然就渗透到冯特的心理学理论体系之中。

2.冯特的新心理学方法论的哲学渊源

冯特的心理学，从其思想来源来说，除了康德等唯心主义哲学以外，受到了英国的约翰·穆勒和德国的赫尔巴脱的影响最大〔3〕。

冯特深受德国传统哲学的影响，继承了康德对世界的二元论认识〔4〕，并提出了心身平行论的观点，这种认识取向始终贯穿着他的心理学研究之中。冯特在《人类及动物心理学讲义》中对心身平行论做了如下界定，“我们认为心理过程与身体内特别是脑内一定的物理过程相联系，……这一联系只能被认为是两种并列存在的因果序列的平行。由于它们条件的不可比较性，它们决不能直接相互干涉。不论在什么地方碰到这一原理时，我们都把它叫作身心平行论〔5〕。”

冯特从约翰·穆勒那里继承了心理化学论的思想，他认为心理学研究的是直接经验，即意识，而各种意识状态都是以复合的形式出现的，为了便于研究，首先要把意识分析为最基本的、纯粹的意识状态，即心理元素〔6〕，并把心理元素分析为感觉和情感。同时，冯特也深受赫尔巴脱的影响，他在阐释联想的时候，就使用了诸如“融合”、“复合”、“同化”等等赫尔巴脱常用的术语。

在此，我们不难发现，冯特心理学方法论的“元素论”和“整体论”的矛盾与冲突实质是哲学内部矛盾的映射和体现。

3. 冯特的新心理学方法论的表现

3.1实验内省：分解心理过程的工具

冯特曾经这样说道：“我们拒绝一切不以经验为基础的哲学思辨，不要那种建立在哲学预想之上的心理学。我们需步骤上注意到了心理学以及科学的经验事实〔7〕”。冯特认为心理学和自然科学的研究对象在本质上是相同的，只是观点存在着一定的差异。从这个意义上说，实验与观察不仅可以是自然科学的研究方法，也可以成为心理学之研究方法。冯特认为，只有对象固定不变，才能采用观察的方法对之进行研究。然而，由于心理过程是瞬息可变的，冯特认为心理学研究不能只依靠观察，而应采用实验的方法，即实验内省法。他说：“实验是由观察者在有目的控制的条件下，对所观察的现象的产生与过程而作的观察。观察，按其狭义而言，是不受控制的现象的考察，这些现象在观察者的经验过程中，按其自然地产生的那样被接受下来〔3〕”。在某种程度上，实验内省法不但要控制客观条件，而且也要控制主观的意向。也就是说，只有经过专门训练的人，才能在实验条件下观察到目标对象，才能将感觉与感情从直接经验中分解出来。因而，个体心理学必然是实验心理学。民族心理学研究的是，如语言、神话、风俗等，集体活动的产物。它们在一定程度上可以说是固定不变的，因此可以采用纯粹的观察来研究。

为了避免观察者和被观察者经验的混淆，冯特认为，实验内省既要控制刺激的属性，以利于观察现象的某一方面，又要控制观察者的注意方向，这样，才便于经验的分析。此外，冯特还极少接受质化的内省，他所寻求的内省报告涉及的主要是被试对大小、强度、各种物理刺激持续时间的意识判断。这些都是在心理物理学研究中所使用的数量化的判断。即使是主观或质化的内省报告，往往涉及的是刺激的舒适性、意象的强度或者感觉的性质。当积累了足够多的客观数据之后，冯特就可以从中推论出意识经验的元素和过程了。

3.2元素分析：心理过程的描述

冯特区分了科学的描述和科学的解释，他说，“为要满足每一特殊事例都得到一种解释（Interpretation）的需要，就要把特定的复合过程的诸组成都划归到其适当的类概念下，这样的概念，例如感觉、认识、注意、记忆、想象、理解和意志.……像物理学的那些概念一样”。由于这些类属概念具有复合的特性，冯特依据丰富的实验数据，将意识经验解析为两种绝对简单的和不可再分的组织成分，即感觉和情感。

实际上冯特这样的元素分析，只是作为对心理过程的最初的分类方法。他认为，尽管可以将意识过程分解成一系列的子过程，但是不能孤立地看待这些子过程，否则意识过程就失去了其本身的性质〔8〕。因而，不能简单将冯特归为元素论者。

3.3整体分析：心理过程的解释

描述是解释的基础，元素分析也是为了综合。冯特原就认为经验的内容必然是综合的。1894年，冯特在总结他从事心理学研究以来三十年的工作时指出，“当我开始接触心理学的问题时，我持有一个生理家很自然所持的一般偏见，认为知觉的形成仅仅是感官的生理特性所工作的结果。以后，通过视觉现象的实验考察，我发现知觉是一种创造性综合的活动。这逐渐成为我的指导准则。以这个准则为指导，我对想象和智慧等高级心理功能的理解有了新的认识。在这一点上，老的心理学对我没有任何帮助。当我开始研究心理事件之间的暂时联系时，我对合理功能有了更进一步的认识，我不再以抽象的名词把心理功能区分为观念、感觉、或意志。对联想时间的测定使我发现了知觉过程同记忆表象之间的关系，也使我认识到所谓的‘再造’观念只是自我欺骗的多种形式之一。实际上这种观念在现实中是根本不存在的。此后，我开始把观念作为一种过程，这一过程是不断变化、转瞬即逝的、传统的联想理论是站不住脚的、是错误的……〔9〕”可以看出，冯特虽然强调心理元素的分析，但他并没有因此而忽略意识的整体性。

4.冯特的新心理学方法论的影响及误用

实验方法应用于心灵问题，造就了心理学作为一门独立科学的建立和蓬勃发展。同时，元素分析和整体分析的对立与统一，也演变成为当前心理学研究的实证研究与质性研究的对立与统一。对冯特的心理学方法论的误解，甚至于导致惟方法论的大行其道。在某种程度上可以说，冯特创建的科学心理学是以后“学科分歧”原点。

我国著名的心理学家陈立这样说道：“如果以为有了计算机，今后的工作就只在乎收集资料，记下一笔一笔的流水账，通过计算机的分析，结论不用花脑子了。这就把心理学工作者判断推理的工作，有些像上帝创造世界，一次就完成了他的工程，以后就可以永远无所改变地存在下去〔3〕。”当前也确实存在这样的问题，多得不可胜数的统计方法的应用，使得心理学研究可以不加入任何经验的成分，从那些数学公理导出全部的纯数学，然后再把它应用于世界。方法是为一定目的服务的，因素分析也绝不是如此机械的。

当然，单纯的形而上学的思辨或质性研究也容易导致诸多问题。就像恩格斯在《反杜林论》中所指出：“形而上学的思维方式，虽然在相当广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的，甚至必要的，可是它每一次都迟早要达到一个界限，一超过这个界限，它就要变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解决的矛盾，……”

当下，在我国，仅从《心理学报》、《心理科学》、《心理科学进展》、《心理发展与教育》、《中国临床心理学杂志》、《心理与行为研究》、《心理学探新》这几种心理学刊物上所发表的研究论文所采用的研究方法来看，实验研究占绝对的主导研究，而且质性研究所占比例逐年减少，有的刊物上质性研究甚至于销声匿迹。这一现象不得不引起我们的深思和警觉，这也是再论冯特的心理学方法论的目的所在。

〔参 考 文 献〕

〔1〕 杜·舒尔兹. 现代心理学史〔M〕. 叶浩生，译. 南京：江苏教育出版社，2005：71.

〔2〕 〔美〕梯利.西方哲学史〔M〕.葛力，译.北京：商务印书馆， 2004：544.

〔3〕 陈立. 从冯特的实验心理学到现代的差异心理学：官能心理学与因素分析的述评〔J〕. 杭州大学学报，1986，（03）：352-366.

〔4〕 赵万祥. 断裂与整合：冯特心理学思想的哲学源考〔J〕. 青岛大学师范学院学报，2010，（02）：29-34.

〔5〕〔德〕威廉·冯特.人类及动物心理学讲义〔M〕. 叶浩生，等，译. 西安：陕西人民出版社，2003：5.

〔6〕 叶浩生. 心理学通史〔M〕. 北京：北京师范大学出版社，2006：119.

〔7〕〔德〕威廉·冯特.人类和动物心理学论稿〔M〕.李维， 沈烈敏，译.杭州：浙江教育出版社， 2004：2.

〔8〕 叶浩生. 还原历史的本来面目：冯特新探〔J〕.心理学探新，1989，（02）：1-4.

〔9〕 冯特. 论心理学的因果与身心平行论的原则〔J〕. 哲学研究，1980，（10）.〔责任编辑：冯延臣〕