天险采石矶长江上的灭国之战

位于安徽省马鞍山市的采石矶，是万里长江上的“三矶之首”；这里曾架起“世界上第一座长江大桥”，几十万宋军得以轻易地覆灭了南唐；这里的广济寺被誉为安徽的“佛教祖庭”，却在刀兵战火中湮灭……

公元1161年11月，长江采石矶被深秋的浓雾笼罩，两岸气氛凝重而诡异。一场关系到南宋王朝存亡的战役即将在此展开：金国雄主完颜亮统帅17万大军，在此与书生虞允文带领的南宋军队遭遇。前者兵多将广，后者军心涣散，形势的对比令人无奈。可是，历史的结局却令人惊叹：一代枭雄折戟沉沙，一代名相就此崛起……

这就是采石矶的地理优势，这就是它带给现代人的震撼：可以让青涩少年成为呼风唤雨的领袖，也可以让雄心万丈的大侠变成满脸皱纹的老人，如同传说中的沧海桑田。

值得一提的是，采石矶经历过无数战争，也经历过无数笔墨，成了一个残酷而温情的场所。由于采石矶附近名胜众多、风景如画，历史上众多的文人雅士喜好来此题诗咏唱，把酒临风：白居易、苏东坡、陆游、文天祥……尤其是诗仙李白，曾经数度登临采石矶赋诗，翠螺山上的太白楼正是为纪念他而修建。

万里长江第一矶三次灭国之战在此爆发

“矶”是一个地理学名词，指的是水边突出的岩石或者岩滩。万里长江沿岸，有众多被称为“矶”的地方，其中最为著名的有3个：采石矶、城陵矶、燕子矶。三矶之中，风光秀丽、山势险峻的采石矶当之无愧地名列榜首。

采石矶位于马鞍山市西南5公里处的翠螺山下。之所以得名，是因为这里曾经盛产五彩石；后来又因为当地流传“金牛出渚战白龙”的传说，被赋予了一个别名，叫作“牛渚矶”。

从地理学上看，采石矶是连接安徽与江浙地区的江河门户。沿着采石矶一路顺江而下，便是著名的古都南京；往上游则是米乡芜湖，往东是江东地区的广阔田园。采石矶地区临江的崖壁陡峭险峻、江水湍急，有“山盘水怒不得泄”和“一风微吹万舟阻”的说法，对于长江水道来说，具有天然的遏制作用。所以自古以来，采石矶都是扼守长江天险的重要战略之地。清代地理学者马征麟在《长江图说》中提出：长江中游的兵家应特别注意两个要塞：“鄂之武昌，太平之采石”。

据史料记载，采石矶最早的战争发生在春秋末期。周景王二十年（公元前525年）的冬天，作为春秋双雄的吴与楚为了争夺江淮地区，曾在这里血战数月，最终吴国大败楚国，随后直接取得了江淮这个鱼米之乡的控制权，称霸一时。

这只是序幕。之后的采石矶开始频繁地成为战场，其中更不乏灭国之战：公元280年，晋武帝司马炎挥兵南下伐吴，在采石矶击溃吴军主力，顺利攻占建业（今南京），终让天下“三分归晋”；隋朝时期，隋文帝杨坚令大将韩擒虎突袭采石矶，大破陈国军队，随后隋军铁骑势如破竹，直接攻克建康（今南京），俘虏陈后主，由此结束了南北朝长达169年的分裂局面……

历史在采石矶江边像晃悠的江水，三国时期那场采石矶之战更是波涛汹涌：据说在战争爆发前，吴国守军曾在江面发现上游漂下来的许多木屑与木板，有谋士因此推断，上游一定有人在大兴土木造船，向吴主孙皓建议加强防守，但荒淫的吴主认为没有必要，最后当晋军的庞大楼船顺江而下时，他悔之晚矣……

笔者与常年在江上讨生活的船夫老王聊天，他用一口浓郁的安徽口音为我解释：“为什么打仗都选这儿？还不就是因为这里过江最容易。除了这儿，不管是上游还是下游，江面都宽得很……”

老王的话，让人想起地理学者严世龙曾经讲过的“世界第一座长江大桥”的故事：公元974年，北宋大将曹彬攻南唐，南唐凭借长江天险据守。曹彬军队在一个晚上如同天兵降世，竟在这采石矶的江面上架起了横跨长江的浮桥——根据《宋史·樊知古传》记载，这座浮桥“大兵过之，如履平地”。几十万的宋军过江后，潮水一般地涌向了南唐的都城金陵，俘虏南唐后主李煜，留下一段“教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的感叹传奇……

广济寺湮灭的佛教胜地

现今，站在翠螺山上远眺，会看见南边的天门山被长江拦腰截断，江水在江心冲积出一片沙洲。沙洲上田陌纵横，居住在沙洲上的百姓讲：枯水期去江边，经常会发现被冲刷出来的古物。的确如此，这么多场战争，也不知到底有多少士兵葬身江中。

或许是为了安抚战争带来的创伤，历史上，采石矶地区曾先后出现过许多著名寺庙，有“采石虽小，七十二庙”的说法。在这众多的寺庙中，最古老的莫过于广济寺。

广济寺最初并不叫这个名字，而是叫做“关家庵”，是东汉末年一些出家人结庐修行的小庙。从群雄逐鹿的乱世到三足鼎立的时代，随着东吴对佛教的倡导，来此出家修行的僧人越来越多，于是寺庙得以扩建。在修寺的时候，工人从山上的井口挖出五彩的石头，凿成香炉后，被僧人们当做镇寺之宝。吴主孙权得知这个消息大喜，认为是天佑东吴，于是在东吴赤乌二年（公元239年）亲临广济寺，赐予了寺庙另一个名字：石矶院。至于那口挖出五彩石头的井，也因此被称为“赤乌井”，一直保存至今。

后来的历史中，这座寺庙几经易名。南北朝时，佛教在江南得到广泛的传播，南陈的开国皇帝陈霸先，将寺庙改名为“贺福寺院”；北宋时，宋太祖赵匡胤又将寺名改为广济院……直到明洪武十二年（公元1379年），明朝开国皇帝朱元璋驾临采石矶，为寺庙亲笔题名为“广济寺”，最终的名字才正式确定，并一直沿用至今。

除了有开国皇帝给寺院题字赐名，隋文帝、隋炀帝、唐太宗、宋高宗、顺治、康熙、乾隆等历史上有名的皇帝都曾到广济寺祈福。广济寺的声名一时无二，每日前来进香许愿的善男信女络绎不绝，被誉为安徽的“佛教祖庭”。

然而，由于采石矶频繁发生的战争及其他原因，这座赫赫有名的寺院饱受摧残。寺内原有的四大天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音阁、禅堂、法堂、客堂、斋堂等，在历代的战火中逐渐被毁。“文革”时期当然就更是惨遭浩劫，连仅有的残砖剩瓦都被拆毁。最终，这座千古名刹仅剩下残破的观音阁和观音菩萨像，供后人祭拜凭吊……

翠螺山上太白楼文人心中的千古一秀

不过，遗憾之中也有庆幸：虽然经历无数战火的洗礼，但采石矶并没有满目疮痍：翠螺山上林木葱郁，能看到不少古建筑在林间隐现，将奔腾的大江衬托得生机勃勃。古往今来，无数文人雅士都爱慕这片土地。

史料记载：白居易、杜牧、王安石、陆游、辛弃疾、文天祥等大批的文人雅士都曾在采石矶寻幽怀古，吟诗作赋，为采石矶赢得了“千古一秀”的美誉。

更有地理学者推断：正是这些名人，促成了采石矶的水利发展。《太平府志》载：采石矶突兀江中，矶下水急浪高，深不可测，对水路交通造成很大的不便。为了缓和其水势，北宋熙宁三年（公元1070年），宋太祖下令建设出北宋历史上重要的水利工程——锁溪河。现今，人们仍可以见到这条人工河流，它全长 2400米，均宽60米，由翠螺山南分长江水，环流绕至山北入江，供江上行舟停泊避风。

在锁溪河开凿之后，采石矶周围的水势得到缓和，往来商旅频繁，越来越多的有钱人也开始斥资在这里修建亭台楼阁，立碑刻文，以求留名百世。不过不管他们怎么努力，都未能超过一个先辈——可以说，这个人的光芒几乎盖过了千年来所有到过采石矶的文人。

这个人就是诗仙李白。李白在漂泊东南期间，曾数度登临采石矶，留下了《牛渚矶》、《夜泊牛渚怀古》等诗篇，还借助“袁宏咏史”的典故，抒发自己怀才不遇的心情。后人为纪念这位伟大的诗人，不但自发组织在采石矶给李白修了衣冠冢，还在采石矶修建了太白楼。

尽管太白楼后来多次被战火焚毁，但它依旧如凤凰涅槃一般不断被重建。目前人们所看到的太白楼，就是清朝著名湘军首领，有“雪帅”之称的彭玉麟捐资重建的。重修的太白楼旁还建起了太白祠和太白碑，碑上明确记载了李白生平，楼中供奉有黄杨木的李白雕像，同时还陈列了李白的手书拓印以及历代文人名士的墨宝，供人凭吊。因此，太白楼也和湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、江西的滕王阁并称为“长江三楼一阁”……