非法基督教民间组织现状调查研究

2013-09-25 02:29王相军王邦康赵帅刘通祝顺利
学理论·中 2013年8期
关键词:特征分析

王相军 王邦康 赵帅 刘通 祝顺利

摘 要:我国非法基督教组织发展迅速,活动猖獗,政府管控面临较大考验。通过对河南部分地区家庭教会非法宗教活动的个案研究,综合分析非法基督教组织的现状特征:组织发展迅速、影响扩大快,潜在社会危险问题与社会力量局限现状并存,具有一定社会正能量,现存问题影响组织发展和稳定,发展后劲欠缺。

关键词:非法;基督教组织;特征;分析

中图分类号:B975 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2013)23-0070-02

近些年来,我国非法基督教民间组织活动比较活跃,涉及范围和人员数量不断扩大,且类型繁多,政府有关部门很难有效控制。尤其是基督教结构复杂,组织繁多,仅仅“三自”与“非三自”组织就繁杂难辨。非法基督教组织在河南省尤为突出,据当前非法宗教组织研究数据显示,近九成非法宗教组织由基督教组织衍生而来,国内自主成立的邪教组织中有过半数发源于河南省,如东方闪电、全范围教会、华南教会等。本文对河南省郑州、漯河、南阳、周口四市非法基督教民间组织进行个案调查,介入研究,通过访谈、观察、调查问卷等方法对四市非法宗教组织资料进行基收集,从微观角度分析非法基督组织现状特征。

一、非法基督教组织现状特征分析

(一)非法基督教组织发展迅速,组织影响扩大较快

1.成员人数增长迅速

非法基督组织人员整体发展迅速,人数在短时期内能够成倍增加。调查中的家庭教会人数发展情况显示,漯河青年团契家庭教会成立六年多,人数增长了17倍;南阳“永生之家”家庭教会由2001年十数人发展起来,现有人数为127人,增长了近12倍。郑州金水家庭教会组建于 2008年,人数只有6人,到2013年,人数发展到30多人。周口该家庭教会成立近4年,教会人数从开始的18人发展到目前的107人,增长了6倍之多。周口该家庭教会成立近4年,教会人数从开始的18人发展到目前的107人,增长了6倍之多。四地市调查组织人员数量 都呈现快速增多的趋势,可见基督教非法组织成员发展具有快速增长的特点。

2.组织影响较广泛

非法基督教组织涉及范围广泛包含各个方面。一是涉及面积大。家庭教会辐射面积较大。漯河青年家庭教会虽在市中心,但从调查问卷数据看市区居住信徒35.01%,城郊居住信徒45.94%,乡镇居民13.51%,农村居住信徒5.4%;郑州家庭教会成员的居住地分布在市区、城郊、农村,所占比例分别为60%、23.3%、16.7%;周口家庭教会成员的居住地分布在乡村、城乡结合区、集镇,所占比例分别为85.71%、5.71%、8.57%。二是涉及社会层次多。组织内信徒行业分布广,年龄跨度大。调查问卷数据显示,漯河调查组织中,工人10.81%、农民13.51%、无业13.51%、经商13.51%、学生5.4%、服务行业16.26%人、企业管理者5.4%人、教科文卫工作者8.1%、家务2.7%、宗教人士8.1%、公务员 2.7%;南阳多为农民,占53%,其他分布各行各业,有工人13%、服务行业占10%、学生占3%,政府工作人员占7%。三是信徒年龄分布范围广,家庭教会信徒并非都是成年人,从十几岁到七十几岁都有涉及。漯河调查的是青年团契在此不具有说明力不予列举,周口家庭教会年龄在28到75岁之间,其中青壮年占5.7%,中年占28.6%,老年占65.7%。郑州调查的家庭教会偏向于青年家庭教会,但是年龄分布上却在17岁到65岁之间都有涉及,其中青壮年占76.6%,中年占16.7%,老年占6.7%。南阳平均年龄为41岁,年龄最小27岁,最大60岁, 其中27岁~40岁占 46%,40岁~60岁占 54%。非法基督教组织的这一特点说明家庭教会已经渗透到我国社会的方方面面,已经和人民群众密切接触。

(二)非法基督教组织潜在社会危险问题与社会力量局限现状并存

1.组织具有质变的潜在社会危险

非法基督教组织虽然以基督教信仰为教义,但处于非法状态的这些组织具有隐形组织固有的危害性。非法基督教组织的质变包括两个方面。一是宗教基本信仰转变。教会组织成员改信邪教。调查中,周口的家庭教会组织中有一列,信徒改信邪教。在调查者访谈周口家庭教会时,教徒称曾有东方闪电的人拉拢基督教成员退基督教入东方闪电,说东方闪电才是真神,不信就会招灾。虽然多数信徒对此置之不理,但是有一个信徒却因此离开教会改信邪教。 二是宗教活动性质转变。非法基督教组织虽以信教为目的而成立,但因其不被政府承认,其行为可能转变为与政府对抗的行为。笔者调查中就遇到一个非法基督教组织,明确贴出条幅“中国属于基督教”,并在祷告、讲道时不时说出“我们会比中国政府做得更好”话语等。笔者调查中的几个非法基督教组织没有明显出现上述两种危害社会情况,尽管非法基督教组织的潜在社会危险出现几率并不大,这种潜在的社会危险也不容相关部门忽视。

2.非法基督教组织决定的社会力量有限

非法基督教组织虽然有一定的发展速度和发展规模。但是其具有的真正社会力量具有较大的局限性,对社会的发展影响也是有限的。信徒职业分布以农民、无业、服务行业较多,调查数据显示:漯河占43.24%;周口91.43%;郑州43.4%;南阳占70%。职业分布说明教会组织社会生产力决定性较弱。信徒年龄分布上老年信徒比重较大,漯河、郑州调查的是青年家庭教会不具有代表性,周口老年信徒占65.7%;南阳老年信徒占53.3%;老年人的社会生产力不足显而易见。信徒性别分布看,女性信徒较多,漯河占75.68%;周口占88.57%;郑州占50%;南阳占60%。信徒文化水平总体较低,高中及以下学历比重较大,漯河占67.6%;周口占 94.29% ;郑州占73.3%;南阳占90%。

(三)非法基督教组织现实社会具有一定社会正能量

1.非法基督教组织教人向善

非法基督教组织一个主要目的是教人向善。据调查的家庭教会的教义来说,非法基督教教义与合法基督教教义大致相同或是区别不大。教义主旨都是耶稣基督为救世主,能够宽恕人们的罪恶,拯救人们的灵魂,教导人们向善修德,积福积善。笔者在听教会讲道人布道时,就主要谈论人在生活当中应该学会宽恕别人,多做有益于社会的事情,这样就能减轻信徒灵魂的重量,在死后能够升入天堂,来生才能够转世享福。信徒在这样的教导下,多会做好事,并且待人和善,利人利己。

2.非法基督教组织防护信徒误入歧途

非法基督教组织的自我保护特征,在一定程度上能够防止信徒因为信仰而误入歧途,改信邪教。比如,待找媳妇,每月发生活费等。周口调查的信徒中,有表示曾受到过法轮功人员拉拢,“赖在家中不走,你无论如何骂甚至侮辱他都不肯走,还主动帮你干活,晚上住在你家,在你家蹭饭,能坚持好几天。”不过,这些邪教传教活动都是以失败结束的,非法基督教组织对自身的信徒具有一定的保护作用。

(四)非法基督组织现存问题影响组织发展和稳定

1.人员流动性大,教会成员不固定

在教会活动中,教会应到信徒与实到信徒的人数差别比较大。漯河家庭教会的调查中,教会应到250多人,而参加活动不过50人,笔者曾四次参加该家庭教会活动,分别是2011年8月、2012年1月、2012年7月、2013年2月,情况都是如此。每次活动人数不等,而且新面孔占有一定的比例。教会成员稳定性不足。

2.信徒随意性强,教会组织建制较难

教会组织的活动要求并不严格,信徒一般是根据自己情况决定参加与否。部分信徒一连几个月不来教会情况不为少见。另外,组织各方面的负责人变动性很大,笔者在调查的教会中,每次见到的负责领唱诗歌的人都不一样,问及原因多是其他负责人有事,来不了。信徒的较大随意性,使得教会日常的组织活动和建制不能够稳定的发展。

3.入教动机不纯,严重影响教会组织发展稳定

非法基督教组织信徒被发展的原因并非全是因为要信仰真主耶稣。调查问卷显示,只因为要信奉上帝,专心做主的仆人,甘心适逢主的信徒比例相对较少,此类信徒所占比例,漯河51.35%;周口48.57%;郑州46.67%;南阳73.33%。许多信徒之所以信奉基督教则是因为祛病救灾、保佑平安或是组织团体的团体归属和宗教活动的吸引。家庭教会发展中只重人数不重质量的盲目发展使得部分入教动机不纯的信徒进入,而这些信徒在受到其他因素影响时极有可能脱离组织,寻求他主或是自保。家庭教会的发展不能以这部分信徒的数量来决定。

(五)非法基督教组织发展后劲欠缺

1.非法基督教组织人数发展速度变缓

非法基督教组织的人员数量发展呈现先快后慢的趋势。漯河青年团契从2010年至今人数从150多人增至250多人,增速相对教会成立初期明显下降。另外,在调查中,郑州组织者表示近两年进入家庭教会的人不如刚成立时多了,2008-2009年间,参加教会的人特别多,而这两年教会的人员走走来来,没有很明显的增长。

2.非法基督教组织文化力量单薄

调查中四市组织所用的基本书籍都是《圣经》,非法基督教组织依靠的文化根源不深厚。信徒的基督教文化素养不高。同时在信徒中大学以上学历的人并不多。漯河18.92%;南阳6.7%;郑州家庭教会高层次占10%;周口5.71%。

二、结论

从上述对非法基督教组织的特征分析可知,非法基督组织发展迅速,且具有一定的社会潜在危险性。同时其粗矿、开放式的发展方式所导致的组织稳定性不足,因缺乏文化支撑、发展后劲不足等发展局限性。针对非法基督组织的双面特性并存现状,我们既要重视起潜在的危险性,做好管控,又要能够正确看待这些组织的作用和影响。希望通过对非法基督教组织现状特征分析,为相关部门的宗教管控策略提供参考。

(责任编辑:田 苗)

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