紫砂壶中的民俗味——浅析“福禄壶”的造型语言

周海军

江苏宜兴 宜兴 214221

紫砂艺术是来源于生活又高于生活。每一种艺术都有自己独特的艺术特点，紫砂文化融合了千年的陶瓷文化和茶文化的精髓，它独具民间特色，是传统工艺、传统文化与艺术的完美结合，这种民间技艺是极具历史价值的。

从众多的紫砂艺术作品来看，都富含传统文化和民俗风情，一些独特的内涵的紫砂更有浓浓的民族特色。许多以吉祥、长寿、福禄等等美好寓意的传统文化风俗都融入紫砂艺术，也蕴含丰富的造型语言特色。

紫砂壶设计之初多是模拟自然界实物的形态来塑造壶型的，从供春伊始，树榴壶这种模拟自然的方式就被借鉴到紫砂艺术创作中。我们如今看到的许多传世紫砂壶中就有许多是仿生形态的紫砂壶，例如陈曼生设计的曼生十八式中就有许多壶形是借助自然形态的，其中有以葫芦为参照的壶型，葫芦壶造型如葫芦实物，壶身圆润饱满，线条优美流畅，以葫芦为名取“福禄”双全之意，盎然生趣。匏瓜壶，匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种，此壶与曼生葫芦壶有异曲同工之妙，寓吉祥美满之意。以葫芦的自然形态入壶，其原始文化内涵式值得我探究和学习的。

中国人向来有崇尚葫芦的情节，现实生活中有许多以葫芦为造型的艺术作品，它是艺术品也是很好的远古文化传承的载体。葫芦是自然存在的形态，作为草本植物，这种出自天然的奇特造型，被赋予了极大历史文化内涵。古人把葫芦看做成衍生世界万物的载体，自古以来就是福禄吉祥的象征，也因葫芦谐音“福禄”。葫芦因结实多，藤“蔓”与“万”谐音。故此也是子孙万代，绵延不绝的美好寓意，代表家业兴旺家、昌盛，福禄寿的吉祥之意。葫芦在古代人民的生活中占据着重要的历史地位，也与文学、艺术、宗教、音乐、民俗、神话、传说乃至政治等有着密切的关系。曼生因崇拜苏轼，所以尤爱提梁，所创提梁壶也多为自然形态的，如南瓜提梁壶，以南瓜为壶身，绘三叉提梁，造型独特别致。

《福禄壶》的造型语言艺术，此处说的《福禄壶》是对曼生壶式的一种深化再创作，对曼生壶的研究和探索，也给笔者的紫砂创作生涯起到了极大的提高作用，葫芦之外形独特，内涵深刻，也给紫砂创作提供了很好的创作题材。

《福禄壶》以提梁款型见长，寓意突出。泥色晕黄古朴中，略带娴雅宁静之感，质感极好。整个壶形饱满、圆润，壶肩肚浑然饱满，线条利落，曲线、弧线运用恰当，壶嘴自壶腹蜿蜒而上，二流弯，造型巧妙自然。整个壶形壶身于壶盖为葫芦状，壶颈部细，壶盖为饱满、凸起，盖上以葫芦节柄作钮，形态弯曲。略微扁矮的壶身，与上半部架空的提梁，虚实间相互映衬、对比，比例协调。整个提梁悬空而架，自壶肩部一面至另一面作弧线，线条走线非常挺括，走势稳健。提梁之上一侧作葫芦节柄，柄下端提梁上以蓝绿色泥，作浮雕葫芦藤蔓，藤蔓绕行至壶身，蜿蜒、蜷曲，栩栩如生，壶身上葫芦叶的姿态与自然界的形态无异，端的是形态各异，藤蔓之上结出形态奇巧的小葫芦，小葫芦贴于壶身，生机盎然，造型别有风味。此壶体设计新颖，造型相当精致，充满了浓浓的田园气息，福禄之意尽显，代表人们对幸福生活的期盼。

《福禄壶》壶形由圆构成的，象征着和谐美满。其形态也形成葫芦艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格，反映了人们那种朴实无华的精神。千百年来，葫芦作为一种吉祥物受到人们的喜爱，围绕葫芦所形成的种种意识形态，其古老的渊源，是民间民俗的一大特征。这种充满浓浓的民俗味的题材与紫砂艺术相结合，是人们赋予其的独特意义，吉祥美好，深含吉祥美好意味。

[1]《陶都精华》 江苏省对外文化交流协会、宜兴陶瓷公司合编

[2]《阳羡砂壶图考》李景康、张虹，香港中文大学出版社，2006

[3]《紫砂茶壶的造型与鉴赏》江苏人民出版社