超觉瞑思的健美养生效应

王文轩

人有三种思维现象，第一种为睁眼思维；第二种为梦境思维；第三种即“闭目思维”，又谓之超觉瞑思。

超觉瞑思起源于古印度哲学瑜伽（Yoga）学派。哲学瑜伽术也有许多门派，其中超觉瞑思是以心理锻炼为中心进行心身锻炼的健美养生。它是一种不断发展的具有玄妙神奇效应的心理自控疗法，其要点是端正姿势，调控呼吸，闭目安神，内视自己，控制感觉，把意识集中于一点，逐渐进入万念皆空境界。

人类既已认识到超觉瞑思的神奇意义和效果，这一智能行为从本世纪开始，便逐渐得到重视和流行。目前，仅南亚地区修炼超觉瞑思者已超过100多万人；日本与韩国有10多万人；欧美国家有近50万人。其健美养生效应有：

激活大脑敏觉功能

从2001年起，美国运动员除了加强技能训练外，还在研究人员指导下，致力于稳定和提高成绩的精神训练方法。超觉瞑思就是一种极好的心理控疗法；它通过松弛身心，闭目静思，让选手回想以往比赛胜利的景象，以积极的暗示来帮助运动员增强获胜的信心。

超觉瞑思的玄妙与神奇又并非不可知。现代科学认为，人脑细胞通常仅有10%左右得到使用，其余90%的脑细胞中有多少可以利用，与刺激大脑的方式有关。平常仅在熟睡时出现的a脑波就是一个特殊的刺激源。最新的医学和心理学研究结果表明，a脑波可以调整新陈代谢和其他生理过程，如降低心率和触觉敏感度，甚至可以在不同程度上控制周期性偏头痛、高血压、血友病等疾病的发作。

事实上，从许多处于超觉瞑思状态的人身上都测到了a脑波，而且，此时的超觉瞑思修炼者都有心旷神怡、意识专注、肌肉松弛的感觉，整个身体处在兴奋状态与熟睡之间。a脑波的出现使。潜在脑被大大激活，从而增强了大脑意识，包括记忆力和注意力等。

超在禅定马赫什效应

超在禅定是一种能为现代人所掌握的超觉瞑思方法，由印度僧人瑜伽师马赫什创立。其理论称为“创新心智学”。据说修炼者可以借此松心缓性，充满喜悦，精力奋发，敢于创新。

据马赫什研究所报道，修炼超在禅定，能使身心承受的压力骤减，有助于平时改善人际关系，提高学习能力与智商，增强抗病能力等。而其中最引人注目的，是所谓1%效应，又称马赫什效应。它是指超在禅定修炼者超过人口1%的城市，犯罪、疾病、事故等发生率都显著低于其他城市。

超在禅定的另一奇特现象是，当修炼者聚在一起超觉瞑思时，可以观察到a脑波趋于同步的现象，仿佛暗示着意识在超觉瞑思者的大脑间传导。日本医科大学的品川教授发现，在气功治病时，患者的a脑波从后顶部转移到前顶部，并逐渐与发放外功的气功师的脑波同步。

a脑波的同步现象，与平常人们所说的“第六感觉”似乎有些接近，但有关意识的传导性，至今尚无科学的证据加以解释，同时又有多种揣测和假说：有人认为，信息在超过某一临界值时，其传递方式由逐个传导变为辐射状爆炸，而超在禅定研究者认为，意识通过超觉瞑思变得静止，并到达所谓纯意识的场，这个纯意识场被证明相当于物理学上的真空场，也就是著名心理学家荣格设想的人类共同意识的场（即集体无意识），这样，人脑的信息交流（意识传导）就有出现的可能了。

超觉瞑思的全套疗法

超觉瞑思，是静思或沉思，但并非绞尽脑汁，是超凡入定，又并非昏然入睡，它包含了专注、潜思和抽象三层涵义，并由此成为丰富想象力和发挥创造力的源泉。全套超觉瞑思法分三个连续进行的阶段，即静坐、调整呼吸和默念“真言”。

超觉瞑思的第一步是“调整姿势”。其基本姿势是静坐。传统的静坐方式是“结跏趺坐”，此种方式较难掌握。现在用于强身治病可以采用“稳坐”姿势，即盘腿而坐。首先使左腿弯曲，脚尖的一半插入右大腿的下边，然后再使右腿弯曲，插入左腿腿肚下边。为了保持上身正直，可以坐在一个厚坐垫上。双目轻闭，下颌稍微内收，面向正前方，两肩自然下垂，两手掌轻轻放在大腿的中央位置，手指并拢，手腕放松。

第二步是“调整呼吸”。即所谓“调息”。根据呼吸系统功能接受“随意神经”和“自主神经”双重支配的特点，调息可以通过“自主神经”，调整内脏器官和大脑。开始是自然呼吸（胸式呼吸），慢慢练深呼吸（腹式呼吸）。先尽力慢慢鼓肚子，深深地吸一大口气，接着再慢慢地瘪肚子，把气缓慢地吐出来，如此反复练习。经长期锻炼后，呼吸次数可以逐渐减少。刚开始1分钟十几次，以后减到7～8次，最少的可以减到5～6次。调息要慢慢练习，不要急于求成。坚持锻炼，功到自然成。为了排除杂念，集中精神，可以应用“数息法”，即默数呼吸次数。练习腹式呼吸，同时数息，心身结合，效果最好，可以达到万念俱空，脑像晴空一样清澈明快。

第三步是“默念真言”。默念真言时，要继续原来平缓的腹式呼吸，但自动停止数息。这时的腹式呼吸比数息时变浅，稍轻。默念真言时，双手抬起，在体前正中央处搭在一起，右手在下，左手在上，拇指抬高，右手拇指指甲顶在左手拇指指肚上部。佛教徒在作超觉瞑思时，采用的真言是“南无妙法莲华经”。我们的目的在于运用超觉瞑思强身治病，应当选择有益于心身健康的真言，如采用《黄帝内经·素问》中“志意和，则精神专注，魂魄不散，五脏不受邪矣”，“精神内守，病安从来”真言；或者采用当代人们更易理解的真言：“放松，入静可以防治疾病。”原则是，选择的真言应是真实的、代表人们的愿望、信念和经过努力能够促使其成功的座右铭。

超觉瞑思的“临界”效应

超觉瞑思是一种“临界”思维现象，即坐而不睹，或卧而不寐的超觉瞑思静想，闭目意静化禅。它促使人体进入生理的“临界”效应，达到防病祛疾、健身美容、平衡心神、养生益寿等目的。超觉瞑思“临界”的健美养生效应有：

●理繁静心——当日常诸事纷扰，头痛脑胀之时，找一清寂之地，正襟端坐，双目闭合，两眼下沉，意无所念，心无所绪，静思潜入寂静状态，心神无绪。或无意识半眯双眼，目不斜视，或微眯眼，视鼻白，良久则心平气和，头脑清晰，由繁入简，应变不乱，怡神健心。

●益智健脑——卧而不寐，排除妄念，入静时要放松躯体和大脑，闭目意想联翩。在这种“临界”状态下，首先是大大节约脑、体能量，而且使大脑排除了外界的物象视觉综合干扰，又能处于充血充氧状态，促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，提高思维的深度。

●平心意驰——心理平衡是心情愉快的关键，闭目沉思能带来心灵的平静，前提是有规律的，最好是每天在一定的时间内沉思。为此，必须保证每次至少有10分钟不被打扰的时间。不用任何依靠，背挺坐直，闭眼，只注意自己呼吸，要感觉到吸气、呼气，但你只需感觉就够了，不要把思想集中在上面，这时意念会自由驰骋，平衡心理。

●平怒降气——凡遇愤愤不平或遭受屈辱之事，要理智地控制感情，离开是非之地。行瞑思之前，轻松身体，闭目端坐时用自己的手指端轻轻压在眼睑上。微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

●祛病健身——《内经》有；静则生化气，瞑则除苛疾，并认为“瞑思藏神，默想逸邪”。行瞑思祛病健身，以气功的“内功”之法入静，排除妄念，但不是要求练者心如死灰，而是意守丹田，默想身体百穴开启，与大地相通。吸气时，瞑思天之精华徐徐下降，通过身体的各个穴位进入体内；呼气时，进入体内的清气将身体内的浊物通过背部的穴位放出体外，并意驰进入地内。如此反复几次，常练则祛病除疾，养性健身。当今，有人还主张在“瞑思”状态下，通过静静地作画等手段，来表达自己与疾病、与衰老做斗争的愿望，借以达到祛病健身之目的。

●临界延寿——中国古代许多高僧，往往是借“瞑思化禅”、“默想涅”的“临界状态”修养功德，来健身养体，所以虽已高龄，仍“鹤发童颜”，容光焕发。现代科学家认为，如果条件成熟，时常进入“临界状态”，可适当降低人的体温（如超觉临界状态降低2至2.5摄氏度体温），让全身细胞处于“临界”，可望大大延长人的寿命，许多实验资料已证明这一点。

●瞑气美容——闭目静坐采精，既是一种养生之道，亦是美容养颜的极好方法。方法是：寻找清静、通风的房间，宽松衣带不至于气机阻滞。初坐时，全身放松，眯眼观鼻，鼻观口，口观心，意想全身气穴吐故纳新；或闭目守意脐下，数息或念佛。此时，气沉丹田，心静意驰；且呼吸较深，心跳及脉搏减慢；日久功深，皮肤呼吸加强，双耳发热，外界声音渐远渐逝，达到清静的临界境地。经过如此锻炼，借呼吸之功用，补充精气，自然腰直脚轻，乌发润颜，眼明睛亮，且心境安详平和，宽容自然必可长寿。如果闭目静坐采精后，用双手对面部以及全身各部位进行按摩，其美容效果更为理想。

●调息催眠——失眠是人们常见的睡眠障碍不适之症，轻则次日头晕、乏力，重则诱发其它疾病。利用人体“临界状态”进行瞑思调息，对于失眠症的疗效显著。行功者平卧，四肢自然伸直，双脚分开与肩等宽；双臂放体侧，手心向下，头部不宜太高；轻闭双眼，微闭嘴，舌舔上颚；全身自然放松。取用腹式呼吸，吸气时腹部凸起，呼气时腹部凹陷，深而自然，缓且轻；意想身体百穴开启，与天地相通，吐故纳新；然后意想自己飘忽在太空中，雾、云、星、光在身边缭绕，象轻柔的春风、温馨的细雨，拂去心绪的烦恼，带走身上的疾病……自我飘向仙境。当人体进入自我催眠态后，就使生理、思维和情绪全部得到调理，使失眠症渐渐消失。临界催眠结束后，不要立即睁眼，先搓双手，搓热后再搓脸，然后睁眼结束。

现代生理心理学研究指出，超觉瞑思的过程和身体积累压抑的过程恰恰相反，压抑导致心率增高，呼吸加快，血压升高和精神激动；超觉瞑思则降低心率，减慢呼吸，降低血压，导致全身松弛。在超觉静坐的过程中，氧气的消耗量迅速降低，故它可大大减少入睡时间，使失眠彻底消除。此外，超觉瞑思对于各种身心疾病，如高血压、冠心病、溃疡病等的治疗也有明显的效果。