泉城魔术师

杨婧婉

近年来随着魔术越柬越多地登上春晚的舞台，频频亮相荧幕，在捧火了刘谦等一批知名魔术师的同时，也将魔术变成了人们街头巷议的热点。

中国是魔术的发源地之一。早在2000多年前，我国的汉代《百戏》中就对魔术有了介绍，我国古代将魔术称为“幻术”。公元前500年，祖先便有了“连环”的记述，迄今世界众多魔术大师表演的“环扣可解”均被称作“中国环”。魔术也是中国对外文化交流活动中开展最早的领域之一。《史记》记载，公元前108年，安息王“以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”，来中国表演魔术。东汉张衡的《西京赋》也记载了来自西域的魔术师“吞刀吐火”、“划地成川”等魔术节日。

隋唐时期，和日本、印度等国的魔术交流就更多了，南宋、明、清时代，以“藏挟”见长的古彩戏法，以及《神仙幻术》、《鹅幻汇编》等魔术专著，对日本及西方的魔术发展起到了积极作用。

中外魔术的大交流出现在清末民初，一方面是英国的瓦纳、日本的松旭斋天一、意大利的却菲洛、美国的邓脱等许多外国著名魔术师来华表演，一方面中国的先辈戏法艺人朱连奎、韩秉谦、郎德山等远涉重洋去国外献艺，带回许多外国魔术节目。在此基础上，穆文庆、韩敬文、莫晤奇、张慧冲等前辈大胆继承并借鉴了中外魔术的精华，取长补短，融会贯通，逐渐形成了现代中国的魔术。

现代中国魔术也有流派之分。现代魔术在中国兴起之后，与中国的传统幻术相融合，经老一代艺术家的不断再创造，逐渐形成了南北两个流派。派不同之处，具体在表演形式和舞台形象等方面体现出来。

北派的表演形式是由一人担任主演，另外一人担任助演，即固定由一个人使活，固定由一个人量活（也有设两名助手的）。南派演员表演的时候，也由一人担任主演，由二人至若干人担任助演。助演们及时而又恰当地从两侧配合出场。整个表演过程和哑剧一样，没有对口说白。

当美国魔术大师大卫·科波菲尔在上世纪八九十年代，以他堪称神奇的魔术表演在中国赢得万千粉丝的时候，中国魔术师们就已经发现，国内已经很多年没有过魔术专场演出了。虽然魔术在中国源远流长，但被国人称作变戏法的魔术，一直以来只是大型综艺晚会或者杂技表演中的串场小品，在中国，魔术师是很难像大卫·科波菲尔那样承担起一场完整的演出的。中国魔术就这样渐渐与欧美魔术拉开了距离。

在魔术浪潮重新引起人们兴趣和注意的今天，为了继承和弘扬魔术这一古老的文化遗产，我们要做的还有很多。

泉城，全国著名的政治文化中心，魔术界的高地，在魔术复兴这一浪潮中又扮演了怎样的角色？出现了哪些出色的魔术师？他们的生存状况又是如何？让我们走近这些泉城魔术师们一探究竟。