钱不该买什么

李斐然

美国哈佛大学教授迈克尔·桑德尔2011年夏天来了一趟中国。让他印象最深刻的，是医院里贩卖门诊号的黄牛党——价值14元的门诊号被黄牛党加价几百元，卖给那些没时间排队的人们。

桑德尔一直在思考，当越来越多的东西被明码标价时，钱到底可以买什么？不应该买什么？

有钱就可以不排队吗

桑德尔发现，要发掘“钱买不到什么”的答案越来越难，钱可以买到的东西却是五花八门。

只要你肯出钱，可以在南非射杀濒临灭绝的黑犀牛，也可以请别人做代孕妈妈，还可以让孩子进入世界顶尖大学，即使不上课也能换取一个“荣誉学位”证书；企业可以购买碳排放的指标，换取污染环境的权利，国家可以掏钱雇佣私有军队，替自己的公民去战场上冲锋陷阵……

看上去，在这个“钱的时代”，有钱似乎可以买到一切。在香港，多花一倍的价格就可以买到地铁“头等座”，那里人少宽敞，“连播放广告的声音都柔和很多”；而在机场排队等待安检，只要掏钱就能直接进入“快速通道”。在美国游乐园门口也赫然贴着告示：“只需149美元，就可以直接插队排前面，马上享受每个项目的乐趣！”

这样花钱买来的插队服务打破了排队的规则。以前排队意味着“先到先得”，而如今它信奉的却是“花多少钱，办多少事”。

彻底的“钱的时代”

在访问北京的当天晚上，桑德尔到清华大学演讲时，把关于钱的伦理困境扔给了台下的中国学生：“假如发生了雪灾，每个人都需要雪橇铲雪，商店能不能加价把雪橇卖出去？”学生举手投票的结果是：90%的人支持加价。

一个反对加价的女生站起身，紧张而飞快地答道：“我觉得这不公平，这是在帮助富人，伤害穷人。”

“假设你是店主，现在只要加价就可以赚更多钱，你会怎么做？”桑德尔追问道。

女生稍稍犹豫了一下：“我会加价。”

“如果卖的不是雪橇而是饮用水，你也会加价吗？”桑德尔问。

“我会的。”女生迟疑地回答，“因为这可以平衡供求关系……”

桑德尔无奈地咧嘴笑着说：“可就在这个讲座上，你刚刚还说过你不同意加价，你认为这是不公平的。”

女生似乎被问住了，结结巴巴地说：“这不公平……但这很难说……”

一个男生站起来接着说：“我认为这不公平，但是可以接受。”

“这真太有趣了。当我在加拿大、德国和瑞士提出这个问题的时候，这些资本主义国家的绝大部分人都反对加价，他们觉得这既不公平也不可接受。”桑德尔说。

钱会毁掉一些东西

桑德尔认为，钱的确可以买到很多东西，但是在购买某些事物时，这种金钱行为会“毁掉这件东西”。

“假如你非常想获得诺贝尔奖，而又没有办法靠正当的方式获得它，你当然有可能在某个诺贝尔奖得主那里买来一个奖杯。”桑德尔解释说，“但那跟获得诺贝尔奖是完全不同的概念。”

在他看来，像诺贝尔奖这样的事物是一种荣誉，而荣誉是无法购买的。他还调侃地假设说，如果从明年开始，组委会除了正规的奖项以外，还额外拍卖一个奖杯，谁出的价最高就给谁，那么，“那时候的诺贝尔奖将再也不会代表如今它所蕴含的意义了”。

“我们首先应该搞清楚，市场的边界在哪里，哪些东西应该被金钱衡量，而哪些东西不应该。”他说。

金钱侵占了我们的生活和大脑

“钱的思维”会模糊惩罚和费用的区别。桑德尔看到这样一则新闻，广州一对准备要二胎的夫妇大摇大摆地闯进当地计生办公室，挺着大肚子的孕妇像是在商店买东西一样，把一大沓人民币扔在桌子上，振振有词地说：“这是20万，我们还要照顾宝宝呢，你们以后别再来烦我。”

以色列曾有一项实验，为了避免接学生的家长总是迟到，学校设立了惩罚机制，迟到的家长需要支付罚款。在此之前，他们会主动付一笔类似于小费的钱给学校，这笔钱与罚款金额相当。

结果，引入金钱杠杆后，迟到的家长反而变多了。“在此之前，家长掏钱是出于愧疚，他们觉得违背了准时出现的义务，给学校带来了麻烦。而当它变成罚款以后，这种愧疚感就随之消失了，这完全变成了金钱交易行为，他们的迟到也变得理直气壮。”桑德尔这么分析道。

更有趣的是，当学校取消罚款制度后，家长迟到的情况仍不见好转，“这说明一旦金钱交易侵蚀了道德义务，原有的责任感就难以恢复了”。

看来，有些东西真的是钱买不回来的。

（摘自凤凰网）