绕圈

闾丘露薇

斯皮尔伯格导演的电影《林肯》中有这样一个场景：总统林肯和两个电报员聊天，得知其中一个年轻人在战前是工程师，于是提起了古希腊数学家欧几里德。

他提到欧几里德在他的著作“几何原理”中的第一条公理：等于同量的量彼此相等，也就是说，若A=B，C=B，那么A=C。而把这条公理推广到人类社会，既然都是人，那自然人生而平等。林肯感叹，这是两千多年前已经自证的真理，但到现在，却不是所有人都明白这个道理。

其实有太多事情，很久很久以前，已经有人把道理说得非常清楚，但是几千年来，人类却不断地兜兜转转，不断犯着错误，然后再用一次次的错误，去论证这些已经自证的真理的正确。

也许，明白一个道理是一件事情，在现实生活中，如何知行合一，那是另外一件事情。比如说，宽容。

春节期间去以色列旅行，站在耶路撒冷老城，回想这个地方，多少的杀戮，从犹太人曾经面对的毁灭性的灾难和迫害，直到现在的以巴冲突，不恰恰是因为人类的不宽容？

无论哪种宗教，都在孜孜不倦地教诲人们，要宽容他人。之所以要宽容，那是因为其他人有和自己不同的思想和选择。但是回看历史，宗教之间的冲突，说到底是对自己眼中的异端的排斥。十字军东征，摧毁其他宗教的圣殿寺庙；天主教会把科学家们视为异端而加以迫害；直到现在，在一些印度农村还有非洲部落，还有一些女性，因为拥有比别人多一点的知识，而被视为“女巫”，人身遭到侵害，让人不禁联想起中世纪欧洲的“猎杀女巫”，只是现在，如果发生在其他地方，一定被视为犯罪行为，愚昧透顶；当然，还有宗教内部不同教派的冲突，依然存在，而且暴力。

如果是因为愚昧而缺乏宽容，或许随着时间的推移，随着启蒙以及教育的普及，个体和社会会慢慢改变。就好像在一百多年前，美国的白人通过一场内战，终于接受了奴隶制的终结，但是接受黑人和白人同权，则是要等到一百年之后，需要社会慢慢取得共识，需要当事人自己产生权利意识。只要相信，宽容是一件正确的事情，尽管宽容的程度到底有多大，需要时间来决定。

但是，人类总会为了一己之利，而去做道理上知道是不对的事情。就好像中世纪开始的宗教裁判所，虽然巩固了教会的权威，但是现在回看那段历史，却是天主教历史上和十字军东征一样的污点，阻碍了人类思想的发展，也让人类社会的发展，原地转了几个圈。

还有秦始皇的“焚书坑儒”，从效果上来看，巩固了中央集权制度，也限制了学术思想的多元和发展，也因为这样，那“十年”有了“臭老九”这样的称号，将知识分子污名化，与“焚书坑儒”一样，为了同样的目的，也取得了同样的效果。

从道理上来讲，一个社会如果没有了知识分子阶层，就缺乏了“百家争鸣”，这是早就自证的事实。我不知道还有多少人相信“知识改变命运”，或许从功利主义的角度，这种想法早就缺乏了吸引力和说服力，但是透过教育，接受知识，学习技能，可以过上更好的生活，有更多的机会。这样的道理，大多数人也很明白。

但是，一到现实生活中，每次知识分子成为靶心的时候，却总有很多人一起表达蔑视，一起攻击，包括知识分子自己。他们为了怎样的目的？为了要怎样的效果？

【原载2012年2月23日《华商报·华商时评》】

题图 / 拆建大循环 / 李池兴

闾丘露薇

斯皮尔伯格导演的电影《林肯》中有这样一个场景：总统林肯和两个电报员聊天，得知其中一个年轻人在战前是工程师，于是提起了古希腊数学家欧几里德。

他提到欧几里德在他的著作“几何原理”中的第一条公理：等于同量的量彼此相等，也就是说，若A=B，C=B，那么A=C。而把这条公理推广到人类社会，既然都是人，那自然人生而平等。林肯感叹，这是两千多年前已经自证的真理，但到现在，却不是所有人都明白这个道理。

其实有太多事情，很久很久以前，已经有人把道理说得非常清楚，但是几千年来，人类却不断地兜兜转转，不断犯着错误，然后再用一次次的错误，去论证这些已经自证的真理的正确。

也许，明白一个道理是一件事情，在现实生活中，如何知行合一，那是另外一件事情。比如说，宽容。

春节期间去以色列旅行，站在耶路撒冷老城，回想这个地方，多少的杀戮，从犹太人曾经面对的毁灭性的灾难和迫害，直到现在的以巴冲突，不恰恰是因为人类的不宽容？

无论哪种宗教，都在孜孜不倦地教诲人们，要宽容他人。之所以要宽容，那是因为其他人有和自己不同的思想和选择。但是回看历史，宗教之间的冲突，说到底是对自己眼中的异端的排斥。十字军东征，摧毁其他宗教的圣殿寺庙；天主教会把科学家们视为异端而加以迫害；直到现在，在一些印度农村还有非洲部落，还有一些女性，因为拥有比别人多一点的知识，而被视为“女巫”，人身遭到侵害，让人不禁联想起中世纪欧洲的“猎杀女巫”，只是现在，如果发生在其他地方，一定被视为犯罪行为，愚昧透顶；当然，还有宗教内部不同教派的冲突，依然存在，而且暴力。

如果是因为愚昧而缺乏宽容，或许随着时间的推移，随着启蒙以及教育的普及，个体和社会会慢慢改变。就好像在一百多年前，美国的白人通过一场内战，终于接受了奴隶制的终结，但是接受黑人和白人同权，则是要等到一百年之后，需要社会慢慢取得共识，需要当事人自己产生权利意识。只要相信，宽容是一件正确的事情，尽管宽容的程度到底有多大，需要时间来决定。

但是，人类总会为了一己之利，而去做道理上知道是不对的事情。就好像中世纪开始的宗教裁判所，虽然巩固了教会的权威，但是现在回看那段历史，却是天主教历史上和十字军东征一样的污点，阻碍了人类思想的发展，也让人类社会的发展，原地转了几个圈。

还有秦始皇的“焚书坑儒”，从效果上来看，巩固了中央集权制度，也限制了学术思想的多元和发展，也因为这样，那“十年”有了“臭老九”这样的称号，将知识分子污名化，与“焚书坑儒”一样，为了同样的目的，也取得了同样的效果。

从道理上来讲，一个社会如果没有了知识分子阶层，就缺乏了“百家争鸣”，这是早就自证的事实。我不知道还有多少人相信“知识改变命运”，或许从功利主义的角度，这种想法早就缺乏了吸引力和说服力，但是透过教育，接受知识，学习技能，可以过上更好的生活，有更多的机会。这样的道理，大多数人也很明白。

但是，一到现实生活中，每次知识分子成为靶心的时候，却总有很多人一起表達蔑视，一起攻击，包括知识分子自己。他们为了怎样的目的？为了要怎样的效果？

【原载2012年2月23日《华商报·华商时评》】

题图 / 拆建大循环 / 李池兴